基于最小二乘法的磁流变阻尼器模型参数识别GUI程序开发

设计合理有效的磁流变阻尼器半主动控制方法,对于整体结构的减震效果尤其重要,而磁流变阻尼器的精确建模是磁流变阻尼器控制方法设计及仿真的首要前提。介绍了常用的四种参数模型,包括Bingham模型、修正的Bingham模型、Bouc-Wen模型及现象Bouc-Wen模型,并对模型的优缺点进行了讨论。基于磁流变阻尼器的力学特性试验,选取三种磁流变阻尼器模型进行Simulink建模仿真分析,指出现象Bouc-Wen模型可以较好拟合磁流变阻尼器的各项性能。最后,采用一种基于最小二乘法原理的参数识别方法,基于Matlab中的Simulink GUI图形用户界面设计开发了参数识别程序,对现象Boucwen模型进行参数识别以及线性拟合,将仿真结果和试验数据进行对比,结果表明:程序拟合结果和试验数据吻合很好,相应参数满足要求,具有较好的实际应用价值。

后唐时期途经敦煌的赴印求法僧及相关史事

本文以敦煌文书中记载的后唐时期赴印求法僧及相关史事为研讨对象,在重新校录S.5981《同光贰年鄜州开元寺僧智严巡礼圣迹后记》及S.529抄存的6件书状的基础上,讨论了文书作者智严、归文等赴印求法僧在西行途中驻锡敦煌的时间、活动情形及其对敦煌佛教与文化发展演进的影响,指出后唐初年时,敦煌与中原王朝之间的官方正式往来在隔绝15年后刚刚重启,沙州官民迫切需要了解中原的方方面面以填补长期闭塞造成的讯息真空,智严等来自中原的赴印求法僧遂备受重视与推崇,应时势所需成为传播中原佛教与文化的重要使者。

陶觥读释

本文对新近公布的陶觥铭文进行了讨论,指出作器者"陶"或即后来继位为燕侯的召公奭子廖;"上祖癸"应指周文王,"癸"为其日名,因文王在周人祖先系统中占有重要地位,故加"上"字。末句当释读作"唯王廿嗣(祀)",系帝辛二十年即公元前1056年,周文王姬昌即卒于此年,陶觥当作于文王去世后不久。进而对带"或"字徽记的有关金文材料进行了分析和讨论,指出带"或"字作为族氏徽记者,作器者应为召公奭及其后裔,"或"这一族氏,系姬周之分支,至少在商末帝辛(纣)之时即已存在,其得名至迟始于召公时。

思想中来的人物——《太阳照在桑干河上》的钱文贵形象分析

不少人认为丁玲的《太阳照在桑干河上》中的地主形象钱文贵塑造得非常成功。然而,通过对钱文贵与程仁、黑妮、刘满等人的关系及他的反动言行的分析,发现这个人物是充满矛盾、模糊架空的:他有恶霸之名,却无恶霸之实,只要抽去作者加在他头上的那些评论性的叙述,他的恶霸形象便架了空,作者想表现的和她实际上表现出来的并不一致。究其原因,一是因为这个人物是作者思想中来的,二是作者的生活积累不够。

桂文灿与他的《经学博采录》

桂文灿是广东近代少有的著作丰富的经学大家,《经学博采录》是他终其一生都在修补的著作。经历了100多年的沉淀,就是那些当年鲜为人知的经学家和许多不知所踪的著作,成为了这本意在与江藩的《汉学师承记》、方东树的《汉学商兑》分庭抗礼的《经学博采录》最弥足珍贵的地方。与中国南北学者均有密切交往的桂文灿,与其中一些传主有相同的地缘、学缘,于是书中的某些记载颇有神来之笔和属于有思想的史料,使《经学博采录》具有较大的阅读价值。

再论法眼宗初祖文益禅师于漳州参桂琛而得法

禅宗法眼宗初祖文益禅师参禅得法之源是禅宗史中的重要问题,本文就文益禅师在漳州参桂琛禅师而得法的观点作了进一步申论。笔者首先就《禅林僧宝传》《景德传灯录》与《宋高僧传》的史料价值作了深入的比较,指出《宋高僧传》的记载常有疏误,或记事隐晦不明,而《禅林僧宝传》别有史料来源,其史料价值不容轻易否定;进而引证《祖堂集》《佛祖纲目》《宗统编年》等佛教文献,以及正德《漳州府志》等方志资料,充分证明漳州牧王公所建地藏院不在福州,而是在漳州。对于王荣国先生提出的质疑或新"证据"也一一作了剖析、回应,重申文益禅师在漳州参桂琛得法的历史公案无法推翻。

论《朱文走鬼》与闽南鬼神观念

泉腔梨园戏残抄本《朱文走鬼》,乃宋元南戏佚篇。其作品艺术风貌的形成深受闽南鬼神观念的影响。闽南鬼神观念不仅决定了《朱文走鬼》的主题思想与人物性格,还左右着情节关目的设置与发展,同时促成了作品诙谐娱乐的审美趣味。

贝克莱《人类知识原理》关文运中译本存在的一些问题

关文运先生是我国著名的西方哲学翻译家,他曾经翻译过关于经验论、唯理论以及康德哲学的著作,为我国西方哲学的研究做出了重要贡献。但是,为时代所限,他的许多翻译著作又存在一些问题,甚至是误译。例如,他译的贝克莱《人类知识原理》就存在一些问题,有些地方甚至完全曲解了贝克莱的意思。根据笔者新译的贝克莱《人类知识原理》,对比关译本,列出有重要分歧的地方24处,并加以分析,这对于我们如何理解贝克莱哲学、对于西方哲学的中文翻译都是有意义的。

抑郁症与胆阳

抑郁症的症状多晨重夜轻,这是因为清晨少阳阳气开始生发,五脏六腑需要借助少阳阳气才能展开新一轮的人体活动,抑郁症患者胆阳不足,无以支撑其消耗的阳气,故清晨疲乏无力,思维迟钝,症状加重,夜晚阳气内收,机体的功能活动也趋于平稳,耗能减少,故症状得以缓解。由此可知,抑郁症与胆阳关系尤为密切。抑郁症的证型,胆郁痰扰证较为多见,即胆阳亏虚,胆气不得浮越,胆汁疏泄功能失职,致使痰浊内生,上扰清窍,病人出现疲劳无力、反应迟钝、心情低落、常感郁闷等症状,即导致安静型抑郁症的发生。若痰浊之邪日久化热,病人还会出现烦躁不安,精神狂乱等症,即躁狂型抑郁症的发生。由此可知,无论是安静型抑郁症还是躁狂型抑郁症,胆阳亏虚是其本质。

文廷式词学思想探论

文廷式在晚清词坛异军特起,独树一帜。其词作追步苏辛的风格为历来词论家所认同,然对于其词学思想,我们始终未能窥其全貌,笔者今从文廷式随笔、随录、笔记、日记等著作中辑出其论词之吉光片羽,加以文廷式《云起轩词自序》及施蛰存先生辑录之《纯常子词话》,并结合其《云气轩词》来略窥文氏词学思想之全貌。文氏论词力斥柔靡,济以豪宕;在创作上,主张步武苏辛,多元并融,其词学宗尚与以"清季四大家"为中坚的临桂词派卓然相异,自成一家。

“恐随春草斗输赢”与“春草输赢较几多”——遗山《论诗三十首》之一辨析

就元好问《论诗三十首》中“万古幽人”一首的论诗之旨进行了辨析。对山西大学李正民先生的观点提出了一点商榷意见,大体赞同宗廷辅先生的见解。

谢枋得《文章轨范》初探

谢枋得《文章轨范》是南宋一部影响很大的评选著作。全书侧重文章的作法,以帮助初学者理解文意,掌握作文技巧。同时,书中所选文章大部分思想性、艺术性都较高,其评点又每每精到中肯,其选文和评注所体现出的文学主张亦见识高妙,对后人欣赏和写作文章都有较大的借鉴意义。

桂馥文字学思想探析

桂馥是中国古代著名的语言文字学家,是清代“说文四大家”之一,然而他的著作《说文解字义证》及其语言文字学思想一直为人忽略。《义证》卷四十九集中体现了桂馥的文字学思想,包括文字的起源,文字的作用,文、字、名、书的辨析,对六书的理解和认识,对汉字形体演变的认定等重要的中国古代文字学问题。本文试于丰富的义证中探析桂馥的文字学思想,以期填补中国古代语言文字学之空白。

风引汤治风有特效

文和贵先生中医世家,擅长于疑难杂症辨治,本文介绍了其四则验案。

柴桂温胆定志汤加减治疗癫痫的效果观察

目的:观察柴桂温胆定志汤加减治疗癫痫的效果。方法:选取100例癫痫患者作为研究对象,依据随机数字表法将其分为对照组和研究组各50例,对照组给予卡马西平治疗,研究组在对照组的基础上联合柴桂温胆定志汤治疗,比较两组临床疗效、治疗前后症状积分、炎性因子[白细胞介素-2(IL-2)、肿瘤坏死因子-α(TNF-α)]水平及不良反应发生情况。结果:研究组的治疗有效率为86.00%(43/50),明显高于对照组的68.00%(34/50),差异有统计学意义(P<0.05);治疗后研究组的意识状态、抽搐、强直症状积分及IL-2、TNF-α水平均明显低于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论:与常规抗癫痫药物相比,联合柴桂温胆定志汤治疗癫痫的效果更显著,可明显改善患者的临床症状,降低炎性因子水平,且用药安全性较高。

中国海战诗学发展探论——南宋至南明的考察

针对南宋至南明海战诗学发展作初步考察,运用数位人文的研究方法,以"海"、"战"、"倭"、"泪"、"师"等与海战相关的词汇为关键词,从电子数据库中检得代表性作家(如陆游、文天祥、归有光、张煌言)之相关诗作,再加以考察,拣选出陆游约28首、文天祥约23首、归有光约24首、张煌言约56首较重要者,予以分析、比较与归纳,初步认为南宋初陆游的泛海诗可视为征服海洋意识的先驱,南宋末文天祥诗为海战书写的开山始祖,而采百姓视角的归有光诗则开拓了传统以战士观看海战书写的新视角,至于征战海上长达十九年的南明张煌言,其诗更是集宋元明海战诗书写之大成,而又自有其新拓。因此,藉上述各海洋诗家在海战主题上书写特征的归纳与分析,重点勾勒出由南宋至南明海战诗学的发展概况。

治气、治血、治水─—《内经》水肿治则在《金匮》的运用

从《金匮》水气篇治气、治血、治水三法，反窥《内经》汤液醪醴论治水三则，认为“开鬼门”是借发汗以宣行气化；“洁净府”是通利三焦膀腕；“去菀陈”是活血化瘀；而“平治于权衡”则是强调三法应根据病情酌定主次，属水肿病治疗思想的层次。

金代“国朝文派”概念提出的典型意义

金代文学经过初期的“借才异代”发展阶段后,金代本土成长起来的文人在文坛上占据了主导地位。“国朝文派”概念的提出,正是注意到金代文学进入新的发展阶段,形成了金代文学独有的特点。“国朝文派”概念的提出强调了金代文学的独特性和重要性,使之与南宋文学分庭抗礼,确立了金代文学在中国古代文学史中独立的历史地位,显示出金代文人对金代文学的自信心与自豪感。蔡松年之子蔡珪,因其身份地位和文学风格的特殊性,被认为是“国朝文派”的“正传之宗”,在金代文学中具有重要意义。对于金代文学的发展阶段而言,“国朝文派”的概念虽然没有作具体论述,但却勾勒出金代文学发展的大致脉络,呈现出金代文学的发展历程。

《册府元龟》编撰考

《册府元龟》与《太平御览》、《太平广记》和《文苑英华》三部书均成书于宋初,但它们并非一脉相承。经诸多史料考证,《册府元龟》的编撰是独树一帜的,整个成书过程有其独特的编撰文化主旨思想和背景,与宋初其他三部书的成书过程有诸多差异。

华冠在京活动考

画史中对肖像画家华冠的记载多有缺失和舛误,本文从历史档案和传世作品入手,结合清人笔记,对华冠进京时间和民间画师身份进行了考证,并对他的生年予以确认,对其卒年作出推论。在确认肖像画像主身份的基础上,通过考察华冠在京期间的服务对象,勾勒出华冠在京活动的艺术圈子,以及与其相关的肖像雇主群,即以乾隆皇帝之子永瑢为核心的宗室贵族、官僚文人群体,这对于探究当时盛行的文学、艺术之士以权门清客的身份"馆于"贵族、高官之家的生存方式具有典型意义。