政潮与学潮:直系主政时期的北京政府教育部与“学阀”陷阱

皖系下台后北京政府教育部致力于重建权威、缓和与北京学界的关系。直系上台后中央政府权力分散,吴佩孚寻求同盟并选择与“北大派”合作,至此教育部被“北大派”掌控,一时间以“学”领“政”的趋势达到高峰,“学阀”话语得以形成。此后由于政学两界各自的内部矛盾,教育部被国立七校与政府内多方势力视为敌人,面临前所未有的挑战。在“学阀”话语盛行的背景下,教育部成为倒阁的关键一环,被国会与“津保派”联手打击,地位难以维持,秩序全面崩溃。这一时期教育部的表现令政学两界部分势力深感不满,为日后教育部被全面洗牌和政学关系的逆转埋下伏笔。

Economy、Economics中译考——以“富国策”“理财学”“计学”“经济学”为中心的考察

尽管中国近代Economy、Economics中译名五花八门,数以十计,但最主要的有"富国策""理财学""计学""经济学"四个,而且它们之间呈现出前后递进的比较清晰的演进路线。其演进过程既受到西方"经济学"含义演变的"外因"的影响,也与当时中国移植西方经济学的"内因"相关。

当代中国学术界对西方现代政法学说的误读

西方现代政法学说的"基础文化隐性化"以及中国学者学术上的"以己度人"和"想当然"引发了中国学术界对西方现代政法学说的误读,导致政治学、法学学科的发展在某些方面出现方向性错误。只有实现中国现代政法学说与中国文化、中国实践和西方基础文化的三结合,才能从误读走向正读,从而纠正中国政治学、法学学科发展在某些方面的方向性错误。

后冷战时期美国学术界对政治伊斯兰的认识

后冷战时期美国学术界在对政治伊斯兰的认识方面,分成了自由主义和保守主义两大阵营。自由主义者认为,伊斯兰教与民主是兼容的,伊斯兰教并不内在地反对西方,政治伊斯兰也不是西方的威胁,西方政府应该与伊斯兰主义者妥协;保守主义者则认为,伊斯兰教与民主制充满了内在的矛盾,当代政治伊斯兰对美国构成了威胁,建议美国政府对政治伊斯兰采取强硬的对抗政策。

费正清的两岸关系论述及其台湾效应

冷战时期,以费正清为代表的美国学术界以台湾作为研究中国的基地,而费正清也积极地介入两岸关系与台湾事务。费正清的"大陆—台湾"论述可以分为三个时期:早期的"亲共",中期的"反共",与后期的"两岸共治"。费正清多变的面孔反映了美国不同时期基于美国国家利益而做出的对中国两岸政策的调整,而台湾对费正清体系的反应则体现了冷战时期西方同盟内部中心与边缘地区的矛盾,以及两种不同政治体制、不同文化之间的冲突。

近代中国法界知识分子的学术与政治命运——以吴经熊为个案

吴经熊是少数几位能够从容游走于学术与政治之间的近代历史人物之一。他的学术与政治命运最终结局是:半是成功、半是失败。可以说,吴经熊作为一位法学家是成功的,而作为一位政治人物却是失败的。他个人的学术与政治命运反映了近代中国法界知识分子共同面临的社会最终命运——法律救国的道路在近代中国是走不通的。

《西游记》主旨研究史述评

《西游记》一书的主旨是什么,一直是历代学者探索不止、争论不休的话题。论文在明清时期、民国时期、新中国成立以来这三个历史阶段里,选出具有代表性的研究文献,对它们提出的"宗教说"、"游戏说"、"政治说"、"哲理说"等观点进行简明扼要的评述,并由此梳理出《西游记》主旨研究史的主流脉络。通过了解历代《西游记》主旨研究的得失,可以获得关于文学学术研究的宝贵启示。

政、学互动中的近代中国政治学教育

本文梳理了中国近代政治学教育的发展历程,展现了其在在中国早期发展的图景。文章认为,近代中国的政治学教育,是在社会政治需要中产生和发展的,制度变革为其提供了需求,而国家主导则是内在推手。与此同时,近代政治学教育通过政治学人才培养和回应政治实践重大问题不断推动着社会的变革。

日本学界的中国近代政治史研究刍议(2010-2015)

近年来,日本史学界的中国史研究与过往略有不同,学术政治化的倾向日益显著,呈现出一定程度的右倾化趋势。2010—2015年的五年间,日本史学界对中国近代政治史(1840—1919年)的研究虽然整体呈现出"后继无人"的乏力状态,但围绕历史事件与历史人物的重新诠释,譬如孙中山再点评、鸦片战争新视角等的相关讨论仍为数不少,是该阶段不多的热点之一。此外,涉及中国近代历史分期的考察,也有不少学者加以关注,于国内学界不无裨益,值得我们进一步借鉴吸收。