非遗传承人群体生命史的学术张力——基于数位赣剧传承人口述史的再研究

生命史为人类学研究提供了一条接通历史、社会、个人的文本阐释通道,是非遗传承人研究的重要利器。赣剧非遗传承人群体作为赣剧艺术话语体系的建构者,为赣剧艺术建立了鲜活的生命档案。通过对赣剧传承人群体深入访谈,将数位代表性传承人的艺术生命予以裸呈,探究其历史构成、社会维护以及个人创造和文化体验,并从其文化身份构建中透视非遗传承人群体生命史的文化价值和社会意义。群体生命史研究从群体叙事角度,关注群体的主体间性与共同主体性,突显集体记忆在群体研究中的独特价值,以通宏洞微的学术张力揭示文化群体的生命意义和社会语境的深度融洽,突破了以往个体生命史叙事的单一性和局限性,为非遗传承人群体的保护和传承注入不竭动力。

赣剧服饰的美学特质与多元文化价值

服饰是一个国家文化的产物,反映出一个民族的文化、精神、文明。作为一种载体,服饰承载着各种特定文化符号。赣剧艺术与赣剧服饰是中华民族传统文化中的瑰宝,传承了中国传统戏曲服饰文化精神,始于对大自然形象的模拟与想象。经过长期的发展变化,受地域文化、剧情形象、戏曲程式等因素影响,赣剧服饰形成了独特的审美特征。研究赣剧服饰的服饰发展与设置,重新审视其中美学特质与多元文化价值,思考现代赣剧服饰的审美与发展。

赣剧舞台音韵述略

赣剧是江西省的主要地方戏曲剧种。赣剧舞台语音系统有20个声母、49个韵母、5个单字声调。赣剧的韵辙可以归纳为"十八韵"。赣剧音韵属于因"官话地方化"而形成的以近代汉语共同语为基础的"地方官话"。在赣剧未来发展中,需要做好赣剧音韵的统一规范工作,并在向普通话靠拢的同时,保持其历经数百年发展而形成的能够体现剧种特色的最基本的音韵特点。

论赣剧高腔曲牌音乐

赣剧的主要声腔有高腔、梆子腔和乱弹腔,吸纳了江西弋阳腔与湖口青阳腔而形成的赣剧高腔,其源头是明代的弋阳腔和青阳腔,从这个意义上说,赣剧是一个有着悠久历史的剧种。明代的弋阳腔与青阳腔由于自身的音乐传播特性,在继承南戏曲牌音乐的基础上又有了较大的创造性发展,由此而产生的众多曲牌音乐变体是高腔剧种曲牌音乐的主要构成。作为南戏音乐最为重要的支系之一,现存的传统赣剧高腔曲牌音乐是极其珍贵的活态遗产。文章主要对赣剧高腔曲牌的类别、音乐形态特征以及艺术个性等三个方面进行论述。

论民间戏曲与根据地乡村社会动员——以陇东地区为中心

民间戏曲是中国乡村社会最主要的公共娱乐活动之一,有着极其深厚的历史积淀和社会基础。陇东地区的民间戏曲种类繁多,表演形式灵活,演出内容丰富,是陇东乡民重要的娱乐方式之一,也是陇东乡村文化中必不可少的组成部分。1937—1949年,陇东根据地政府为了宣传革命、教育民众和社会动员,民间小戏受到了根据地政府的改造和利用,成为根据地政府宣传政治、教育民众和社会动员的重要途径和媒介,并发挥了积极的作用。

论赣东采茶戏的“草根”特色

赣东采茶戏经历了"采茶歌舞"、"茶灯"、"采茶戏"三个发展阶段,是从"草根"中成长起来的地方小戏,题材内容上较多反映农村生活,关注草根阶层的生活状况和精神特征,语言的乡土气息浓郁,在创作和演唱上均显示了民间艺术适应性强的传统。

论赣剧两路高腔曲牌结构特点

赣剧高腔是我国高腔戏中的一个重要剧种。其声腔音乐由江西省两路最具代表性和最具特色的高腔组成,它们分别是形成于信河流域的弋阳高腔和流行于鄱阳湖以北的青阳高腔。对赣剧弋阳、青阳两路高腔曲牌的文词结构和音乐结构的分析与比较,从中找出变化规律及其特点,以对赣剧高腔音乐向更纵深层次的研究作一探寻。

江西地方戏曲中的客赣方言语法现象

江西地方戏曲剧本的台词中有大量客赣方言的语法成分,主要表现在九个方面:名词词缀、数量词、形容词的生动形式、动词的体貌、语气词、述宾结构、述补结构、连谓结构和特殊语序。这些方面都与普通话有着显著的差别,代表着客赣方言语法的特点。

赣剧融入地方高校音乐教育的路径探析

赣剧作为赣文化的主要代表之一,具有丰富的教学资源,将其融入高校音乐教育,能够通过专业课程的开设以及校园文化的营造,让更多高校学生学会唱家乡的戏曲,掌握戏曲的专业鉴赏知识,既能促进赣剧传统文化的发展,同时又能促进高校音乐教育进行有效改革,在全面提高学生对中国传统戏曲文化的认知基础上,提升高校学生的综合人文素养,提高民族文化自信。围绕赣剧融入地方高校音乐教育展开论述,以期能够深度挖掘赣剧的教育教学资源,有效探索地方音乐文化与高校音乐教育融合的有效途径,进一步促进我国高校音乐教育的课程改革,全面提升学生的综合素质。

非遗保护视角下的乐平市“戏曲进校园”活动意义探析

赣剧是流行于江西省赣东北地区、有着悠久发展历史的传统戏曲,并于2011年入选文化部第三批国家级非物质文化遗产名录。乐平市于2019年响应国家倡导,在22家中小学开展了“戏曲进校园”活动,对于非遗赣剧进行保护来说是新的尝试。以非遗保护视角审视本次活动,其意义在于:拓展了非遗受众人群,为非遗传承发展培育更多后备力量;丰富了非遗文化传播方式,有利于非遗保护传承;有效结合学科特点,增强传播效果;多方位展现非遗价值,有利于培养学生的非遗保护意识。

发现与重构:作为当代戏曲声腔的“弋阳腔”的再考察

明清时代的"弋阳腔"一词大多只是作为除昆腔外的南北曲声腔乃至其他民间声腔的泛称;清代文人虽多将高腔称作"弋阳腔",但高腔"一唱众和"的重要特征并不始于"弋阳腔"。20世纪上半叶,各地高腔并无弋阳地方特色,普通艺人也没有"弋阳腔"的相关记忆。1949年前后,在包括弋阳在内的赣东北地区,高腔已式微。因偶然的契机,江西省文化部门发现了赣东北的高腔,将其认定为"弋阳腔",并在新组建的赣剧中突出"弋阳腔"的地位,从而改变了赣剧的声腔构成。作为学术概念与文化遗产的"弋阳腔",实际上是现代戏曲研究与地方文化意识共同作用的产物。