博物馆展览主题、展品、陈列设计的关系探究——以滕州岗上遗址考古展为例

博物馆展览主题、展品、陈列设计研究是现代博物馆研究的主要对象,是一场展览的3个组成部分。基于展览主题的取向,决定着展品的选择。展览必须有展览主题,展品必须围绕展览主题、诠释展览主题、契合展览主题,以便能让观众真正看懂展览主题,有所收益。该文研究博物馆展览的组成部分,以展览为中心,对展览主题、展品、陈列设计进行研究,围绕三者之间的辩证关系展开分析,并以“文明之光:滕州岗上遗址考古发现成果展”为例,选取展览中的精华,进一步探讨它们在展览中的作用,以期为博物馆策展提供思路借鉴。

山东省滕州市岗上遗址考古勘探报告

岗上遗址是鲁中南地区重要的大汶口文化遗址。2018年11月至2019年5月,山东省文物考古研究院对遗址进行全面系统的勘探,对遗址范围和堆积状况、主要遗迹的分布、整体聚落布局、功能分区和历时性演变等问题有了更清晰和深入的认识。本次勘探最大收获是发现并确认了面积近40万平方米的大汶口文化城址,是鲁中南地区目前发现的唯一一座大汶口文化城址,也是目前为止海岱地区发现的规模最大的大汶口文化城址,此发现将为区域社会复杂化研究提供新的突破点。

山东滕州市岗上遗址南区大汶口文化墓地

岗上遗址位于山东省滕州市东沙河街道陈岗村东北部漷河两岸,西南距京沪高铁滕州东站约1公里。遗址处于鲁中南山地西南麓,山区至平原过渡地带,平均海拔约80米。320省道东西向横跨遗址南部,漷河由南向北穿过遗址东部,至遗址北部后转而流向西北,将遗址分为北、东、南三部分(图一)。1952年春原华东文物工作普查队最早发现该遗址,其后至20世纪90年代末,山东省文物管理委员会、山东大学历史系、山东省文物管理处、中国社会科学院考古研究所、山东省文物考古研究所等单位陆续对其进行过调查或试掘[1]。

浅谈大汶口文化瓮棺葬相关问题——以滕州岗上遗址倒扣瓮棺葬为例

海岱地区是中原瓮棺葬俗的主要传播与影响地之一,瓮棺葬俗的引入是裴李岗、仰韶时代中原与东方持续不断交流、互动的结果。大汶口文化阶段是海岱地区瓮棺葬俗最主要的流行时期,其最早发现于北辛文化晚期,后经大汶口文化早、中期继承发展及本土化的改造,瓮棺葬形式上出现了明显的简化现象,至大汶口文化晚期,传统的瓮棺葬形式不再获得其传统受众(社会底层人群)的认同,逐步发展成以陶器碎片铺盖尸骸为主的新式埋葬形式,究其原因,这与大汶口文化中晚期社会分化后等级产生密不可分,棺椁成为权贵阶层用以显示其高贵权力与财富的一种重要表现形式。在这种自上而下社会风气的影响与带动下,陶片铺盖尸骸的埋葬形式成为了社会底层人群为满足其棺椁愿望而进行的一次力所能及的尝试。