高凤翰佚跋七则辑释

高凤翰为清代著名书画家,"扬州八怪"之一。除在书画上有巨大成就外,其所作书画题跋在艺术理论上也颇有见地。扬州市图书馆馆藏二种高凤翰所购古籍上新发现高氏未刊题跋七则,内容多为高氏对所购古籍的论述、题诗及购书背景等,尚未为学界所知。本文特对这些题跋略做一考释,既可据以了解高凤翰在古籍版本鉴赏方面的水平,亦可据以管窥高氏仕途生涯的坎坷,为研究高凤翰的学术思想和生平提供新的实例线索。

高凤翰在扬州任职与交游考

高凤翰是清代著名书画家、篆刻家、诗人,“扬州八怪”之一,一生中最重要的时光在江淮度过。通过研究得出,高凤翰未曾出任仪征县丞,高凤翰是以歙县县丞的身份出任的泰坝监掣。与高凤翰交流的人大致是官员、文士、盐商这三类人。了解这些情况,不仅可以解决高凤翰人生经历中的一些相关问题,对认识其艺术成长和风格的发展变化也有意义。

高凤翰题画诗考论

高凤翰为清代"扬州八怪"之一,其题画诗在内容上花鸟、山水、人物均有涉及,而花鸟居多;在风格上具有色泽淡雅、精雕细刻、好发议论等特点;在思想上自信甚至自负,有着入世的情怀、顽强的个性以及敢于对抗流俗的勇气,又自卑、自怜、自伤,有着面对不可捉摸的命运的悲观;在诗画关系上具有填补画面空白,深化画面意境以及补残、藏拙、为图画中不合常理处解嘲等功能。高凤翰题画诗在"八怪"题画诗中较为"不怪"、较显平和雅正。

“兀然千载人,我爱陶征士”:论高凤翰对陶渊明的接受

作为清代画坛扬州八怪之一的高凤翰,他的诗文创作成就少为人知,诗名为画名所掩,对陶渊明的接受是其诗文作品创作的一个重要特征,但这一创作特征历来没有得到学界的关注。高凤翰对陶渊明的接受是全方位的,不仅在诗文中用到陶渊明的典故,也化用陶渊明诗句,模拟陶诗意象,欣赏渊明志趣,仰慕渊明为人,还创作了数量众多的田园诗。高凤翰对陶渊明的接受贯穿其一生,在高凤翰不同时期的作品中都能发现陶渊明的影子。在诗文作品中如此大量有意识地拟陶、和陶、用陶,不仅在清代中前期文坛,即便是整个明清时期,也是为数不多的,高凤翰在清代陶渊明接受史上的地位应该受到学界重视。

《蒲松龄与高凤翰》补考

高凤翰于康熙三十六年秋天从胶州来到淄川,亲受父亲高曰恭教诲,时年十五岁,比蒲松龄年少四十三岁。依据现有资料,目前无法准确确定蒲松龄与高凤翰的相交时间,只能划定一个时间段,即康熙三十六年至康熙四十年。雍正元年秋天,高凤翰因在济南参加乡试,借住朱缃家,看到朱家抄录的《聊斋志异》,题跋并赋诗一首,借以抒发自己仕途坎坷之愤懑情怀。此外,在《聊斋志异》传播过程中,高凤翰还是明确解读《张贡士》的第一人。

高凤翰《甘谷图》及其题跋——兼论康乾时期齐鲁文人书画交游

《甘谷图》通景屏是济南市博物馆收藏的一幅重要的清代绘画作品,作者高凤翰为清代康、雍、乾时期著名画家、书法家、金石篆刻家,同时也是扬州画派的代表人物。此画尺幅巨大,是高凤翰为亲家王延格祝寿所绘,画面上有7位书画家的题咏,对于了解清代康乾时期的艺术创作及艺术家交流活动有很大的文献价值。对《甘谷图》及其题跋等相关问题,目前学界关注不多,此画蕴藏的信息弥补了相关著述的缺失,有必要对其进行系统的梳理与研究。

署“西园”印款瓷器之考辨

康熙朝瓷器中,有一些带“西园”印文的瓷器,多为文房用具。这些瓷器表面一侧以五彩绘纹饰,另一侧配有墨彩诗文,诗尾有“西园”署款或篆书“西园”印章,或两者皆有。这些瓷器画工精细,诗文笔法洒脱,字体遒劲有力,墨彩漆黑如墨,风格独特。以往观点认为这些瓷器上所用“西园”印款为高凤翰字、号,笔者通过对高凤翰的生平事迹、相关艺术作品及其“西园”印文流变的考证,提出瓷器上的“西园”印款非高凤翰字、号。