GAO Jian's Theoretical Thoughts in Translation

As an experienced translator and theorist, GAO Jian has translated numerous English works into Chinese and published a series of theoretical thoughts concerning the most fundamental problems in translation studies. He has formed a unique style in translation and proposed some theoretical concepts with great expertise. Gao represents the translators' spirit of the time. His theories are highly comprehensive and pragmatic. His discussion of translatability of style, relativity and the Language Characteristics Theory reflect the academic thinking among translators in China, which inspires many young translators and theorists.

《遵生八笺》身体观探析

身体愈来愈成为世人关怀和研究的对象。对养生古籍《遵生八笺》的身体观进行梳理研究,发现高濂身体观汲取包含儒家之“教化”,道家之“支离”及中医“联系-务实”在内的传统身体观的营养,形成自身身体观知识体系,包括阴阳和、气顺血足等体用认知,把握动静结合的身体运行规律,又认可身体与自然、社会之和合相关,继而得出因人制宜、因时制宜的身体养生思想。对其身体观的探究,为养生之道与生存模式等方面提供警戒与研究思路,具有重要意义。

武威汉简百病膏药方治疗胃溃疡临床观察

目的 分析武威汉简百病膏药方治疗胃溃疡临床效果。方法 选取2021年4月—2023年4月于医院脾胃病科门诊及住院治疗的胃溃疡患者100例为研究对象,并将其随机分成对照组50例、观察组50例。其中,对照组采用良附丸结合综合治疗,观察组则是选用“武威汉简”百病膏药方颗粒剂结合综合治疗,比较两组的胃肠激素水平、炎性因子水平、不适症状疗效、中医证候疗效、临床疗效的变化情况。结果 治疗后,两组的表皮生长因子(EGF)、转化生长因子-α(TGF-α)、胃动素(MTL)水平有所升高,胃泌素(GAS)、白介素-17(IL-17)水平有所降低,且研究组较对照组改善情况良好(P<0.05)。研究组不适症状的总有效率比较于对照组较低(P<0.05)。与对照组比较,研究组的中医证候疗效明显下降,临床的治疗总有效率明显上升(P<0.05)。结论 通过使用武威汉简百病膏药方可有效提升胃溃疡患者的临床疗效,效果显著,能有效降低炎性反应,改善胃肠激素水平,减缓中医证候,避免不良症状发生,具有一定的临床意义。

莪术消癥丸治疗气滞血瘀型子宫内膜异位症临床疗效分析

目的:探讨莪术消癥丸治疗气滞血瘀型子宫内膜异位症(EMT)的临床疗效。方法:将98例气滞血瘀型EMT患者随机分为治疗组(49例)和对照组(49例),治疗组给予莪术消癥丸口服,对照组给予丹莪妇康煎膏口服。2组药物均以15d为1个疗程,连续服用3个疗程。根据中医证候量化评分表分别对患者治疗前、后进行量化评分,比较观察莪术消癥丸和丹莪妇康煎膏对气滞血瘀型EMT的治疗效果。结果:2组患者治疗后中医症候及痛经程度均有明显缓解,痊愈率、显效率及有效率无显著性差异。结论:莪术消癥丸能有效治疗气滞血瘀型EMT,其临床疗效不亚于丹莪妇康煎膏。

高健生治疗Meige综合征经验

高健生认为Meige综合征属于本虚标实证,其病机为脾气亏虚,运化失常,气血化生不足,目窍经络失养为本;血虚化生内风,复感外来风邪,扰动经络则胞轮振跳为标。治疗上当审病求因、标本同治,方选玉屏风散加减,常加入茯苓以助黄芪、白术健脾益气、扶正固本之功。血虚化生内风,复感外来风邪是标,治疗时注意祛风解痉,此乃治其标,多选蜈蚣、蛇蜕、重楼等药物。高健生常在本方中加入交泰丸,既可安神定志以助患者之睡眠,又可镇静以增强全方祛风解痉之力。

从就业制度的角度解读《绝对信号》

以往人们经常从艺术创新的角度评价《绝对信号》,却很少有人关注这部作品是如何反映当时社会生活的,这既不符合高行健本人"真实是文学颠扑不破的最基本的品质"的理解,也不符合艺术内容与形式相结合的必然规律。事实上,这部无场次试验话剧再现了1976-1982年间特殊的"接班"就业制度,逼真地刻画了青年们不同的人生道路抉择。

成语“高屋建瓴”语用新义试探

成语"高屋建瓴"在长期的使用过程中,其语义范围已经扩大了,但当下权威词典对该成语的释义还是只停留在其出处意义之上。从语用意义的角度看,"高屋建瓴"存在着两个义项:第一个义项如权威词典释义所述,与该成语的出处意义一致,是其本义;第二个义项是转义,即新的语用意义,可表述为"比喻居高临下的眼光和思维"。

从1903到1907:王国维的哲学研究与文学思想的形成

王国维拟撰的《文学通论》一书未最终撰成,所以完成于1908年的《人间词话》成为其文学思想的集中体现。但这一思想的形成是在1903至1907这五年间哲学、美学、教育学研究的基础上逐渐沉淀而成。王国维从西方哲学与中国哲学的会通处以及哲学与文学的契合处,提炼出纯文学的观念,强调文学的独立和自身之价值,其核心理论境界说及其相应范畴体系都烙上了哲学的痕迹。在追求人生慰藉的过程中,词在"美术"之中给予的力量最大,故其词学思想最成体系。王国维研究哲学、文学的宗旨在关切当世,其哲学思想与文学观念都充满着强烈的使命感,其现实意义值得充分估量。

灵魂的家园,真实的人性——高建新散文集《走向自由的村庄》内涵解析

江苏散文家高建新的散文集《走向自由的村庄》,以中国城镇化过程中的村庄拆迁乡民迁徒为事件背景,突显了乡村的隐喻内涵,即乡村永远是城里人的心灵家园。在乡村的消失过程中,人与人的关系、人与自然关系以及人与文化的关系,是现今社会城镇化道路必须处理好的问题,也是作者在文中所深切关注并思考的问题。

中华书局点校本《郘亭书画经眼录》补正

张剑点校的晚清莫友芝所著《郘亭书画经眼录》一书,作为中华书局列为"书目题跋丛书"之一,于2008年1月正式出版。笔者因研究所涉,曾于贵州省博物馆访见莫氏"书画经眼录"残稿一轴,此稿于张氏校本中未曾见录。兹将二种相核,见所异处,略检其要,按目列叙,姑补版本之阙,以裨校正之用。

非形式标记视域下的高健散文翻译风格研究

传统意义上的风格讨论大多基于直觉判断,主观性过强。刘宓庆等学者提出了翻译风格研究模型论,在以上的理论模型为参考,同时在翻译风格的非形式标记理论框架下,试探讨高健的理论思辨。

高建忠从痰湿凝滞论治月经后期经验

高建忠教授认为,痰湿凝滞是导致月经后期的重要因素,常用"通法"治疗。月经后期兼呕恶呃逆者,用温胆汤理气化痰;兼四肢厥冷乳胀痛者,用四逆散疏肝郁之气;兼食滞胃脘者,用保和方消食化痰行滞,并配伍通经活血药物;痰滞日久兼血瘀者,合用益母草、当归、赤芍、牡丹皮等活血化瘀之品;津液不归正化出现痰、湿、饮者,选用祛痰、利湿、化饮之品;胃痞、胃痛、纳差者,加焦山楂、炒鸡内金、生白术等健运脾胃;伴腰困、乏力者,常配伍茺蔚子、二至丸、紫河车等补益之品。痰郁日久伴血瘀者,或以血府逐瘀汤调畅气血或以四君子汤健脾益气。

“游艺尊生”的艺术价值观刍议

关于中国艺术的生命精神,研究者们已多有关注与探讨,但对于与此密切相关的中国艺术对生命的尊养之功,却少有系统的论述。其实,中国文化传统中一直有以艺术来养护生命的思想观念与生活理念,即“游艺尊生”的价值观。先秦儒道二家在道的本体层面思考艺术与宇宙自然、人类生命的同根共生,其论说构成了“游艺尊生”的思想渊源。两汉魏晋以后,随着文士们对自我生命体验的关注,他们越来越重视现实生活中身心状态的自得自足,类似表述构成了“游艺尊生”的主要话语。及至明代,随着参与养生的文人群体的扩大与养生需求的增加,高濂完成了把艺术物事融入养生专书的创举,标志着“游艺尊生”思想及内容建构的明确成型。

惯习视角下的译者主体性探析——以高健《见闻札记》中译本为例

翻译具有社会属性,探索社会因素对翻译的影响和制约,有助于对翻译形成更为全面的认识。以布迪厄惯习理论为指导,高健《见闻札记》中译本为案例,分析高健的译者惯习形成,从文本选材、翻译思想和翻译策略三方面入手,探讨译者主体性的发挥,可以体现翻译的社会性质。

《中兴间气集》《诗源辩体》对朱湾诗的两极评判及原因探析

《中兴间气集》基于风雅新颖的选诗标准及才性批评的论诗方法,先认可朱湾故作隐逸的行为,再赞赏其诗具有契合隐者身份的脱俗、含蓄优点;而且高仲武肯定大历诗坛的交游风气,所以偏好朱湾的席间应酬之作。《诗源辩体》基于律诗以初盛唐为典范,大历趋于衰变的贯通诗学视野,以初盛唐诗为参照凸显朱湾诗的语言浅俗之弊;而且许学夷反感交游权贵,故而鄙夷朱湾的席间之作,同时借贬斥朱湾诗,表达了对公安派俚俗倾向的批判。探析《中兴间气集》《诗源辩体》对朱湾诗的两极化评判,可窥见二者不同的诗学观念。

国家图书馆藏四卷本《赵梅峰先生遗稿》文献价值考述

国家图书馆藏四卷本《赵梅峰先生遗稿》是明代理学家赵仲全的著作,其中包括《梅峰语录》三卷。较之通行的二卷本《梅峰语录》,《遗稿》所收多出54条语录,并且《遗稿》还收有二卷本所无的六篇序跋和一卷诗文。这些序跋可考察《遗稿》成书经过及赵氏父子的交游讲学等情况,语录和诗文亦有助于深入分析赵仲全尊崇程朱、批评心学及禅说的理学思想。

基于产业结构和能源结构的河南省碳排放分解分析

采用IPCC提出的计算方法,根据1978到2008年能源消费数据,分析了河南省碳排放变化趋势,并根据河南省近年来的产业结构数和能源结构数据分析了其对碳排量的影响。研究表明:河南省碳排放量与GDP和能源消费保持着高相关和消长异步的特性,工业部门是碳排放的主要部门,而高能耗行业排碳量又占到工业的90%;从能源来看,煤炭是碳排放的主体。针对碳排放、产业结构和能源结构的特点,提出了调整产业结构、加快能源结构演进、发展低碳技术、开发新能源等应对策略。

《遵生八笺》成书背景及学术思想阐论

《遵生八笺》为明代高濂所撰,是明代最具代表性的综合性养生著作,有"养生百科全书"之称。《遵生八笺》是在明代末期高度集权的皇家统治和经济日益发展的矛盾冲突下,文人学者阶层追求世俗享乐、讲究精致生活方式的写照,同时也是明代养生学繁荣发展的体现。《遵生八笺》的学术思想主要包括四个方面:其一,强调生命意识,养生的前提就是要尊重生命;其二,崇尚道家养生,书中所载的养生方法绝大多数来自道家;其三,重视精神调摄,始终把精神道德的培植和情志品性的调摄放在首要的位置;其四,主张综合调养。

高建忠运用麻黄细辛附子汤治疗过敏性鼻炎经验探析

麻黄细辛附子汤记载于张仲景所著的《伤寒杂病论·辨少阴病脉证并治》,功效为助阳解表,主治素体阳虚、复感风寒所致的太阳与少阴合病。过敏性鼻炎较常见的中医证型有肺气虚寒证、阳虚饮停证、脾气虚弱证、肾阳亏虚证、肺经郁热证等,高建忠老师在临床实践中发现反复发作的过敏性鼻炎常见的阳虚饮停证用麻黄细辛附子汤治疗每获奇效。文章通过整理研究高建忠老师著作文献和大量原始病案,从中总结了高建忠老师用麻黄细辛附子汤治疗过敏性鼻炎的经验。