秩序与元素:古典园林精神的抽象叙事在当代实践中的转化

从研究晚明文人黄周星《将就园记》文本与文中将就园平面图绘开始,考察黄周星构思的园林精神与要素之间的关联,其中的园林精神体现为黄周星组织这一理想园林空间的秩序与元素。其次,通过考察20世纪早期现代主义建筑师李承宽与王大闳的作品,分析其设计中的园林精神与现代建筑的结合方式。以探索园林秩序与元素的实践项目为例,试图阐释古典园林在现代建筑设计中的转化方法,譬如基于九宫格范式的秩序演绎等。总结了在实践过程中将抽象的秩序和元素融入现代空间,使之成为现代建筑设计中古典园林转化的精神承载媒介的方式。

相合共生——深圳万科云城

深圳万科云城项目以与城市对话、与周边地块协调为基本策略。从城市、气候、细节方面阐述推导过程,以混合共生、功能共享为出发点,将体量拆解、幕墙细节处理作为单体设计的重点。

凡尔赛宫苑对现代景观设计的影响研究

法国凡尔赛宫苑是勒·诺特尔式园林的杰作,对现代园林产生了深远影响。以凡尔赛宫苑设计建造与继承发展为主线,从设计和实践应用的视角出发,梳理其产生、发展、演变历程,以及与中国古典园林的比较及交融,全方位、多维度分析凡尔赛宫苑对现代景观设计的影响。

20种园林绿化树种活枝叶的燃烧性研究

为比较植物的燃烧性,用自行设计的燃烧试验装置对20种园林绿化植物的鲜枝叶进行燃烧试验,在测定和分析样品引燃时间、有焰燃烧阶段烟气温度变化和质量损失过程等的基础上,提出了植物的燃烧性参数P。根据P值大小得出这20种园林绿化植物枝叶燃烧性由小到大的排序为:垂丝海棠、云南含笑、亮毛杜鹃、垂柳、马蹄荷、球花石楠、华东茶、翠柏、墨西哥柏、岷江柏木、云南樟、滇青冈、女贞、夹竹桃、柳杉、滇润楠、桂花、园柏、雪松和樟树。

时间观与中国传统建筑文化

提出应将时间观引入建筑文化研究,通过阐释明堂与月令时间模式的密切关系及中国园林的生命时间观特征,说明时间观对中国传统建筑有着深层次的影响。

山茶专类园设计:种内种间关系及原种分类表达

山茶类植物专类园设计必须建立在植物分类与生态基础之上。对山茶科在原生植被中亲缘科目及伴生种调查分析基础上,归结其生态种群、群落结构与功能及种内与种间关系的设计原则和方法。收集、归纳了60种常见的观赏性山茶科植物,分析探讨其专类植物园规划设计建设的原种分类或分区方法。探讨其色彩配置、乔灌结合、阴生和阳生、花期和果期、速生和慢生、季相与外貌、种群群落及生态系统的各种相嵌、组合设计技巧。

以五泉山公园为例浅析兰州地区山地园林景观

针对兰州地区特殊的地理环境,以兰州山地园林的代表五泉山公园为例进行分析研究,总结出其园林景观元素和景观空间秩序的特点,以期为兰州地区未来山地景观设计工作提供可借鉴的理论和方法。

亚洲价值观和伦理秩序探微

关于亚洲价值观的争论不是纯学术之争.亚洲价值观不是所有亚洲人和亚洲国家一致认同的价值观,而是起源于亚洲的并且可能对亚洲的未来发展有益的价值观.亚洲人的需要就是亚洲价值观存在的价值.但是我们必须明确,以国家为本的亚洲价值观是否已经完成了由传统身份制国家观向现代契约论国家观的转变;亚洲价值观中与威权主义的肯定的国家观相反相成的无政府主义的否定的价值观的强大作用力是否被我们认识;在儒家传统伦理所维护的“三纲”秩序被打破以后,我们能否建立起不同于“丛林法则” 的“园林法则”伦理新秩序.认清和解决这些问题,亚洲价值观才能成为亚洲发展的未来价值目标,反之则可能成为亚洲发展的障碍.

亚洲价值观和伦理秩序探微（英文）

关于亚洲价值观的争论不是纯学术之争。亚洲价值观不是所有亚洲人和亚洲国家一致认同的价值观,而是起源于亚洲的并且可能对亚洲的未来发展有益的价值观。亚洲人的需要就是亚洲价值观存在的价值。但是我们必须明确,以国家为本的亚洲价值观是否已经完成了由传统身份制国家观向现代契约论国家观的转变;亚洲价值观中,与威权主义的肯定的国家观相反相成的,无政府主义的否定的价值观的强大作用力,是否被我们认识;在儒家传统伦理所维护的＂三纲＂秩序被打破以后,我们能否建立不同于＂丛林法则＂的＂园林法则＂伦理新秩序。认清和解决这些问题,亚洲价值观才能成为亚洲发展的未来价值目标,反之则可能成为亚洲发展的障碍。

理性分析与形象思维的统一——长安大学渭水校区规划设计

通过对基地的理解和发掘 ,结合新世纪大学校园的发展趋势 ,规划中尽可能体现情感 .诗意的形象思维 ,严谨的理性秩序分析 ,着重营造具有现代化、网络化、园林化。

论“洛书”智慧与中国古典园林艺术

"洛书"作为一种思维方式被广泛运用于中国古典园林艺术中,"洛书"智慧的核心在于对"九宫"原理的运用。笔者将"洛书"智慧在中国古典园林艺术中的体现归纳为:阴阳对比的创作手法、整体平衡的造园理念、善用曲线的审美追求3方面,通过分析"洛书"图式中数的应用,揭示出数的对比、平衡、和谐在中国古典园林中的应用。

秩序的乌托邦:晚清狎邪小说中的“名士园”

晚清狎邪小说中,古典私家园林往往成为一个标榜"名士"身份,体现身份贵贱标准的一个秩序空间。它为小说中的名士名妓故事提供了合理的场景,表现出小说家对现实社会秩序的期待,同时对小说叙事的结构完整性也产生了重要的影响,是在晚清这个特殊的时代中国文人在文学创作中心理投射的重要显现。

不同覆盖作物模式对茶园土壤理化性质及有机碳矿化的影响

覆盖作物作为重要的农业管理措施之一,可影响土壤有机碳的周转过程。茶是中国重要的经济作物,为探究不同覆盖作物模式下茶园土壤理化性质及土壤有机碳矿化动态,该研究自2019年选取茶园中清耕(C0)、黑麦草(Lolium perenne L.)+白三叶(Trifolium repens L.)(C1)、黑麦草+白三叶+早熟禾(Poa annua L.)+红三叶(Trifolium pretense L.)(C2)、黑麦草+白三叶+早熟禾+红三叶+紫羊茅(Festuca rubra L.)+毛苕子(Vicia villosa Roth.)+波斯菊(Cosmos bipinnata Cav.)+百日草(Zinnia elegans Jacq.)(C3)作为4种覆盖作物模式,测定其表层(0—30 cm)土壤理化性质并进行了为期471 d的矿化培养,使用一级动力学方程及指数加线性常数模型来探究土壤有机碳矿化特征。结果表明,覆盖作物能显著增加表层0—30 cm土壤中硝态氮、铵态氮、微生物量碳和微生物量氮的含量(P<0.05)。4种覆盖作物模式下,表层土壤有机碳矿化速率均随培养时间增加呈“先增后降”的变化模式,平均矿化速率为C1>C0>C2>C3。该研究发现覆盖作物种类越多,矿化速率变化越小,反应越“温和”。此外,随覆盖作物种类增加,表层土壤有机碳矿化作用增强,周转周期减小,但土壤惰性碳库含量随之增加,表明随覆盖作物多样性增加,土壤矿化作用增强,同时土壤碳的固存能力也在提高。该研究表明,在中国南方广泛种植的茶园中推广覆盖作物种植可增加表层土壤碳固持能力,对促进中国茶园土壤固碳功能具有重要意义。

基于文人园林“礼序”视角的现代住区景观空间设计

文人园林作为中国古典园林的组成部分,融合了诗文、绘画、书法、雕刻、盆景、音乐、戏曲等艺术形式,使文人园林具有优雅、细腻、抒情、婉约的艺术风格。现代住区景观空间作为人们重要的居住场所,其环境与人们的生活品质息息相关。通过结合住区景观空间设计,将文人园林的礼序文化运用到现代住区景观空间设计中,不仅是对文人园林文化的继承与发展,也是提高居住理念品质的有效方法与手段。最后,通过结合金沅瑞府住区景观空间设计实践,继承与发展文人园林的礼序文化,探寻文人园林在现代住区景观空间中的发展与创新方式。

园林雕塑与环境

园林雕塑与环境是同步展开的。它与园林环境诸要素,如绿地水景、林木地貌、园林建筑小品的形态线型、色彩关系、尺度大小以及视距应有机地结合起来,互为条件,相互补充.本文着重论述雕塑与环境要素的统一协调关系和对比变化。

中国核心意识形态的起源演变对传统建筑的影响

人类创造文化是从人具有意识形态开始的,文化的核心与根本亦是意识形态。“中国”作为一个群体文化概念,是人类诸多群体文化中,在相当长的时间里独立发展延续,且未受外来因素破坏的独特意识形态。在此基础上,中国延伸发展了自身的传统文化和各种艺术形式,建筑便是其延续传承下来的意识形态载体之一,并且在此思想基础上形成了富有文化意义和各种风格的建筑体系。

《阿普尔顿府邸颂》中的秩序之探

处于英国内战时期保皇派与清教的政治文化对抗中,安德鲁·马维尔的《阿普尔顿府邸颂》见证了两者之间的博弈,却拒绝追随任何一方。他援用了乡村府邸诗的传统,以充沛的田园细节描述了费尔法克斯的乡村府邸,却淡化了乡间娱乐、和谐的贵族平民关系等被保皇派视为王权统治基石的传统乡村秩序。同时,他一反保皇派文人的抒情诗中那种慵懒闲散、归隐静思的阴柔之气,也规避了清教文化对艺术表达的怀疑和对感官愉悦的压抑,转而呈现了一种刚健活跃甚至带着些许暴力元素的自然审美,从而建构了一种与两者都不同的"更得体"的秩序。对于马维尔而言,诗中的花园承载着他对社会政治、审美、宗教等各方面的理想秩序的探寻。

园艺文化与自然破坏——鲍曼现代性反思的生态意义

在现代社会中,人们都梦想着把社会建造得像园林一样秩序井然,但由于这种秩序是人赋予自然的,所以它并不符合自然的本性,不可避免会导致对于自然的破坏。为了解决人与自然的冲突,人不仅要容忍自然与人类设计之间的差异,而且要捍卫这种差异。

解读中国园林中的“天人合一”思想

"天人合一"思想是中国传统文化的精髓,也是中国古典美学的传统命题,更是富有深刻内涵的哲学思想。本文力求从园林的角度解读"天人合一"思想对天人关系的思考,设计中对自然秩序的尊重和对人与自然的和谐融洽的把握,为当代的园林设计思想提供些许启示。

从混沌分形看中国古典建筑与园林设计

本文将混沌分形等现代科学前沿迅速发展的非线性系统科学理论，引入到对中国古典建筑、园林和城市规划及其空间分析与设计的理论基础——“风水”理论的研究中，从而在对传统建筑与城市空间理念进行整体性抽象继承的基础上，为探索和发展新的空间分析与设计的理论和方法提供了新思路。