基于网络药理学和分子对接探讨丹葛舒颈方治疗颈椎病的机制

目的运用网络药理学和分子对接探究丹葛舒颈方治疗颈椎病的作用机制。方法利用中药系统药理数据库和分析平台(TCMSP)筛选丹葛舒颈方治疗颈椎病的有效成分及其对应靶点,并采用文献法进行补充。以“Cervical Spondylotic”为关键词,在GeneCards、DrugBank、人类孟德尔遗传数据库(OMIM)等数据库中搜索颈椎病潜在靶点。将2类靶点进行Veen分析,得到丹葛舒颈方治疗颈椎病作用靶点。String数据库用于蛋白相互作用分析,基因本体论(GO)、京都基因与基因组百科全书(KEGG)用于富集分析,分子对接用于验证。结果通过文献筛选获得215个活性成分,包括槲皮素、谷甾醇、β-谷甾醇、山柰酚、芍药苷、豆甾醇、甘草苷等;丹葛舒颈方治疗颈椎病涉及42个靶点,包括蛋白激酶B抗体(AKT1)、白细胞介素(IL)6、IL-1β等关键靶点;主要涉及血脂与动脉粥样硬化通路、IL-17信号通路、肿瘤坏死因子(TNF)信号通路等。另外,槲皮素、木犀草素、β-谷甾醇等10个关键成分与趋化因子配体2(CCL2)、AKT1、雌激素受体(ESR)1等10个关键靶点结合能力强。结论网络药理学预测结果提示丹葛舒颈方治疗颈椎病可能是基于TNF信号通路,通过多靶点调节发挥治疗颈椎病的作用。

《文澜阁恭钞四库全书待访目》考述

《文澜阁恭钞四库全书待访目》是补抄《文澜阁四库全书》过程中产生的缺书、缺卷访求目录。目前可见到的版本有两种:除了通行的铅印本,还有山东大学图书馆藏抄本。山大本、铅印本《待访目》存在差异,分别反映了《文澜阁四库全书》在不同阶段的补抄情况。山大本是在光绪十四年至二十年之间编写的,而铅印本是袁嘉谷在宣统年间修订的。《待访目》反映了丁氏“光绪补抄”的历史细节,也体现了民国年间公共图书馆的开放对文化事业的推动。

膈俞穴埋皮内针防治中风患者呃逆的护理

目的:中风呃逆严重干扰患者休息和进食,并增加心脏的耗氧量,从而造成病情加重,采用膈俞穴埋皮内针的方法,解除中风患者呃逆的痛苦。方法:将30例中风并发呃逆患者在膈俞穴埋皮内针;对照组30例给予肌注胃复安或安定10mg治疗,观察两组疗效。结果:埋皮内针组总有效率为93.3%,对照组总有效率66.7%,治疗组疗效优于对照组;结论:埋皮内针治疗中风患者呃逆,方法快捷,起效快,无副作用,值得临床推广。

超声引导下精确定位针刺深度电针膈腧穴治疗顽固性呃逆

目的超声引导下精确定位针刺深度电针膈腧穴治疗顽固性呃逆疗效及安全性。方法 30例顽固性呃逆患者采用分层(中央型、非中央型)随机对照研究。结果与针刺足三里相比,该方法显著缩短缓解呃逆所需时间,提高顽固性呃逆治疗的总有效率。但对中枢性疾病和周围性疾病所致的顽固性呃逆治疗效果相当。该疗法治疗的全部患者均未出现气胸以及明显不适反应。结论 B超引导精确定位针刺深度电针膈腧穴治疗能够安全有效治疗顽固性呃逆。

宋代寺院宫观中的御书阁、本命殿

宋代佛教寺院和道教宫观中大量出现御书阁、本命殿。御书阁、本命殿的寺院宫观同官方联系密切:或为了得到官方的庇护,许多寺院和道观的僧人和道士主动出资兴建御书阁、本命殿;或由于官方(或皇家)对本命说的尊崇贯穿整个宋代始终,使得一些寺院、宫观中出现了专门为皇家作法事的本命殿。作为官方同佛教、道教联系的中介,御书阁、本命殿的出现不仅反映了政治权力向宗教领域渗透,而且反映了僧人道士向统治者寻求庇护的动向,更是佛教、道教服务于当时社会,实现其自身价值的一种体现。

汲古阁刻《南唐书》版本考

对汲古阁刻陆游《南唐书》的版本问题,清代学者黄丕烈、顾广圻得出过相反的结论。二者孰是孰非,本文在调查各图书馆藏本的情况下得出了自己的判断。

毛书歌教授治疗青少年特发性脊柱侧弯经验

总结毛书歌教授采用"三步五法正脊术"治疗青少年特发性脊柱侧弯的经验;"三步五法正脊术"包括理筋松解、正脊治疗及功能锻炼3个步骤,其中正脊手法包括顶凸法、端提法、调颈法、还腰法、胸顶法5种手法。理筋松解法通过松解局部软组织为后期整复提供良好的治疗基础;正脊治疗的5种手法主要根据脊柱侧弯部位划分,通过手法改善侧弯局部解剖关系,并重视侧弯脊柱的上下调整而达到使脊椎复位的目的,进而有效恢复脊柱的正常承重力线,从整体上恢复脊柱生理力学平衡。后期"燕飞"锻炼可保持腰背肌肌力的平衡,维持远期疗效。

杨士奇《文渊阁书目》与明代政府藏书目之编纂

杨士奇等编纂《文渊阁书目》是以文渊阁藏书的收贮位置与顺序为书目著录顺序,而非以文渊阁所藏之书的书籍形态为准,其目的是"永远备照",以便于对文渊阁藏书的查阅,而非目录学视域下的部类划分。故而,《文渊阁书目》不可避免地要恪守文渊阁以"国朝"为尊与维护政权统治作用为搜访、收贮图书的原则,这也是对明初钳制异端维护政权统治的直接反映。

文澜阁《四库全书》传抄本考述

文澜阁《四库全书》传抄本,是指以文澜阁《四库全书》为底本而传抄的本子。本文从抄本的产生、类型、特点等几个方面对文澜阁传抄本作了考述。

金毓黻与文溯阁《四库全书》

金毓黻曾倡导选印文溯阁《四库全书》,主持汇刊《文溯阁四库全书提要》,并有效地阻止国民党教育部在东北解放前夕将文溯阁《四库全书》运往南京,使之免受转置迁徙之损失。他还通过对文溯阁《四库全书》的研究,提出了《四库全书》提要并不优于《四库全书总目》,《四库全书总目》之存目也具有重要的学术价值,《四库全书》所收之书多佳本等观点,澄清了学者有关《四库全书》的一些模糊认识,促进了"四库学"的发展。

对唐玄宗“穷兵黩武”之反思——读杜甫《兵车行》与《前出塞》

对于杜甫之《兵车行》与《前出塞》,人们多以其讥玄宗之"穷兵黩武"。本文从三个角度阐述玄宗并非"穷兵黩武":从史料证明玄宗之打吐蕃是不得已,派哥舒翰是以胡制胡,而府兵制之破坏由武则天始到张说之提议,并非全为玄宗之罪。本文从更深更广的角度了解盛唐时期之边关战争,从某一角度反思唐朝由盛转衰的前兆。

诸葛亮的若干反面启思

诸葛亮为蜀汉政权的建立立下的汗马功劳,众所周知。但其后半生中,在荆州局势决策错误,不识大局不自量力,用人不当,不善授权,不善培养人才,赏罚不平,拒谏等九方面的过失,使得蜀汉最先灭亡,可见蜀汉“成也诸葛,败也诸葛”。

从托孤看诸葛亮集权治蜀

刘备托孤之言实际上是对诸葛亮的放权与扩权的表现,是授予诸葛亮比李严更大的权力。作为托孤大臣之一的李严淡出政局,有其主客观方面的因素。刘禅即位后,诸葛亮开府治事且领益州牧,整合蜀汉政权多方政治力量,团结、协调政权内部结构关系,凝聚物质力量和精神意志全力兴师北伐,是其集权治蜀的需要和体现。

从“表哥”到“房叔”的语言学分析

"表哥/叔"蹿红网络,实现了从专指到类指的转变,这背后有着深刻的语言学动因,主要体现在语义、修辞和心理认知等方面。"表X"刺激了"房X"的产生,两者都是语义结构槽"财物+称谓"的产物,有着类似的命名机制和语义构成,但是也存在一定区别。

宋代的警场用乐

警场用乐源于周代,秦汉、魏晋酝酿,正式形成于隋唐,其时名之为“夜警”“晨严”,北宋时始有“警场”之称。北宋初期警场用乐在制度上继承了前代,在实践上有发展。北宋中期对警场用乐进行了改革与创新,作了某些减省,增加了新的使用场合,创作了新的曲目等。南宋初期相对于北宋来说,较少变革,更多的是丰富其内容,发展至成熟。南宋中期,在孝宗“省约事件”影响下,警场用乐式微,而理宗朝对礼乐的淡化,终使警场用乐消失在历史长河中。警场用乐在宋代形成体系化的发展,几乎历代皇帝都对其进行过改革,在人员组成、乐器、管理机构、乐曲、歌词、仪式等方面,都有详细的记录,特别是在《中兴礼书》中,其仪注的记录是警场用乐动态、立体的展示。警场用乐是宋代音乐的一个组成部分,特别是对于鼓吹乐、宫廷音乐的研究,已经成了一项不可或缺的内容。

赵友钦及其《革象新书》的数学成就

赵友钦是元代著名科学家。该文通过现存史料，考证了他的生平及著作，分析了《革象新书》在天文学、光学和数学方面的贡献。文章着重阐述赵友钦的割圆术和他的极限思想，并纠正了传本中的错误。

论巴蜀文化与来知德的美学精神

巴蜀地处盆地,四面环山,但巴蜀先民并不局限于此,而是努力开拓,冲破自然的束缚,向外发展。这种态度深深积淀在巴蜀人心底,逐渐形成了勇于开拓创新的巴蜀文化精神。明末巴蜀学者来知德不臣服和恪守权威、传统,提出"舍象不可以言《易》""格去其物欲"以及"文能载道,何害于文"的美学观点,以正人心和世风。这正是勇于开拓创新的巴蜀文化精神在来知德美学思想中的折射,也是巴蜀美学精神的特点所在。

王澍《淳化秘阁法帖考正》研究

《淳化秘阁法帖考正》是王澍在临《淳化阁帖》的心得基础上条疏编纂而成的著作,本文对王澍的考正方法进行了评述。

宋人富贵诗论的转变

宋代诗词,无论是创作还是评论,都表现出对"富贵气"的崇尚。随着宋代风尚和文化氛围的变化,文人对于"富贵气"的评论也发生了微妙的转变:从北宋初晏殊"富贵气象"的闲雅风致,到北宋后期陈师道"看人富贵"的直面现实,再到南宋葛立方"追记富贵"的萧瑟怀旧,折射出宋代文化品质由享乐到求实、文人文化心理由享受富贵到怀念富贵的变化。

诸葛亮的若干失误启思

诸葛亮才能卓越,为蜀汉政权的建立鞠躬尽瘁死而后已,立下了汗马功劳,是人们心目中理想智慧的化身。但其后半生中,存在着在荆州局势决策上严重失误、错估大局,不能审时度势,不善培养人才,不善授权任能,赏罚不明,拒纳谏言等九方面的过失,使得蜀汉政权最先灭亡,可见蜀汉政权"成也诸葛,败也诸葛"。