当下宗族话语权的表达方式——关于荷叶镇建祠修谱的人类学考察

修复宗祠和重修族谱等活动,实质上是宗族话语权的表达方式,是宗族意识在较长时间失语后的一种诉求;以湖南荷叶村葛氏建宗祠和修族谱为个案,叙述了建祠修谱的过程,分析了宗族意识复兴的背景和动因;认为建宗祠和修族谱等活动表现为对传统伦理道德的恢复和再现,是地方民众政治和经济诉求的体现,是国家和民间权力相互调适的结果,是地方性知识和现代技术推动所至;宗族话语权的诉求是当下存在的现实问题,要引起足够重视,并加以正确引导。

宁都县石上村“割鸡、担灯”民俗研究

宁都县石上镇石上村人创造并保存了自己独具特色的民俗文化活动———“割鸡、担灯”。这一活动至今已经流传几百年,其历史内涵十分丰富。它的形成和延续是强烈的宗族延续观念、复杂的历史文化背景和传统习俗等诸多因素相互作用的结果。

戈亳册父丁簋与复合氏名

河北大学博物馆收藏的戈亳册父丁簋,应是著录于《商周金文录遗》中的第131器。戈亳册为复合氏名,戈为族氏名号,亳为地名,册为官职名称,此复合氏名是族名+地名+官名的形式。戈亳册父丁簋的发现对商代晚期青铜器与族氏铭文的研究有重要意义。

复合氏名层级说之思考

对于商周青铜器铭文中的复合氏名 ,有学者以“戈组复合氏名”为例 ,论证其是表示一个族的分支。本文也以戈组复合氏名为例 ,对此说提出了商榷意见 ,指出复合氏名可能代表着族氏之间的联合 。

南阳新出“辅伯作兵戈”的年代和族属

The ge dagger-axe made by Earl Fu unearthed from Tomb Wanjiayuan-202 in Nanyang City has important referential value to the dating of the tomb and to the study of the history and culture of the Zhou period.Through a comparison with similar bronzes and an analysis of related historical documents and bronze inscriptions it can be concluded that this ge was made in the early Spring-and-Autumn period,and the inscription "Earl Fu(Fu Bo)" is identical with those on the handed-down Shi Li gui food container and the Fu Bo ding tripod,all referring to the ruler of the Biyang State recorded in historical texts,and that this ge must have been left over from the ancient Biyang State.The discovery of the weapon from an aristocratic tomb of the ancient Shen State in the Nanyang area may have been related to the historical background that Zhou King Ping once sent armies of vassal states to help guard the Shen and Lü states in the early Spring-and-Autumn period.

论早期契丹与唐朝的关系——以新见《李范墓志》为中心

李范墓志出土于西安东郊纺织城,志文关涉早期契丹与唐关系,价值极高。李范为唐初契丹八部君长摩会之子,摩会氏族应出自屡经混合后融入契丹的古乌丸遗部。北齐、隋、唐三朝,摩会祖孙三代世袭契丹八部联盟首领。武德元年和贞观三年,唐朝两度册封摩会,极力笼络契丹八部以期挟制突厥。李范入质显然系契丹邀取唐朝信任之举。贞观七年,摩会去世,李范作为政治弃子被唐朝淹留长安,直至客死。与此同时,唐朝支持逐渐壮大的窟哥掌控契丹,以稳定松漠,经略高句丽。贞观二十二年,唐设松漠都督府并以窟哥为都督,标志着唐与契丹的君臣关系得以巩固。