政府主导下民间信仰文化的传承与发展——基于田横祭海仪式与宝格德圣山祭祀仪式的比较

通过对山东青岛田横祭海仪式和内蒙古呼伦贝尔新巴尔虎右旗宝格德圣山敖包祭祀各自的庆典化过程及其社会影响的比较可知,随着社会经济和文化的全方位发展,无论是在内陆还是在沿海地区,政府、社会团体及当地居民都在结合赖以生存的海洋或草原的自然环境特征将民俗传统加以创新重建,打造独具特色的海洋庆典或国际民俗文化旅游节。这些传统祭祀活动除了祈祷丰饶地区居民生活以外,在政府以及相关部门的指导下,还担当起了对外宣传旅游资源、推动经济发展及提高地区人们生活质量的神圣使命。与此同时由于部分祭祀活动过度的商业化和政府主导化,祭祀仪式也在逐渐丧失其最初的意识形态。这两项基于各自居民信仰发展起来的民俗活动,正在政府的参与下走向规模化、扩大化和规范化,并在这一过程中以其独有的方式向世人彰显文化特色。

中国“歌德”之道路──论郭沫若解放后的思想和文艺活动

郭沫若是中国新诗的奠基人，是继鲁迅之后新文学的又一面旗帜。他在诗歌、小说、戏剧历 史研究、甲骨文研究等领域，有过多方面的突出贡献。然而当代的郭沫若，经历了曲折而复 杂的心路历程，他的“歌德观”也出现了多次反复和变异。本文试图对他与歌德的关系史作 较为全面的社会学的考察，以期重新走进他充满矛盾的精神世界，反思一代文学大师所走过 的历史道路。

二重心理结构的本原——论《浮士德》中地狱和天堂的象征性体验

本文通过《浮士德》中地狱和天堂的象征性心理体验,进一步论述了二重矛盾心理结构的本原,并确定了二重心理结构对人类创造力的积极作用,同时从歌德自身的矛盾心理中去诠释主人公矛盾心理的根源,进而肯定了歌德的生命力追求。