媒体传播视域下民俗旅游性别秩序的符号学分析——基于“女游客登龙舟事件”

“佛山九江镇女游客登龙舟被网暴事件”涉及媒体传播、性别秩序、民俗旅游等3个范畴,文章借助皮尔士“符号(再现体)/对象/解释项”的符号学三元框架,分析了女性主义文化、民俗现代化、旅游文化等多种不同的社会文化对“女游客登龙舟事件”的多重理解。研究发现:一方面,在上述多重理解中,包含着“‘女游客登龙舟事件’应接受性别议题的审视”以及“‘女游客登龙舟事件’不应被性别议题裹挟”这两个对立的阐释逻辑;另一方面,这一阐释逻辑也表明,女性主义文化主导了其余两种社会文化的阐释,成为后续理解中普遍存在的底层逻辑。研究认为,女性主义文化的这种主导性,使得被卷入性别议题里的民俗文化传播极易落入“拟像”陷阱。因此,应直面和积极处理民俗文化现代性适应进程中的性别议题,同时也需要督促媒体为性别议题的合理传播肩负更多的道德责任。

父亲的缺位——论《阿卡迪亚》中的知识逻辑与性别秩序

在当代英国剧作家汤姆·斯托帕德所著《阿卡迪亚》中,贵族家庭里父亲的缺席和学术场域中权威的消解具有某种相似性,不仅表明传统父权秩序走向了崩塌,更体现出以颠覆与重述为核心的知识逻辑。这种知识逻辑贯穿剧中人物对知识的追寻、认知与重构,其背后则是理性与感性以及人文与科学的结合。首先,生活在19世纪英国的贵族小姐托马西娜具有罕见的科学禀赋,亦怀揣热情与爱,拒绝接受传统性别角色。其次,以汉娜为代表的20世纪当代学者致力于挖掘尘封的历史,坚信在权威论断和主流观点之外,其实另有真相。最后,剧中的一众知识青年慢慢发觉,无论是盲目崇拜理性与逻辑,还是完全遵从自身激情与想象,都会导致对真实的扭曲和对学术事业的破坏,其经历揭示知识霸权的本质在于拒绝多元与差异,固守自封。随着情节发展,对立与冲突被化解,原有秩序下中心与边缘的二元对立消融。通过对比、再现发生在古今不同时空西德利庄园中的故事,斯托帕德构想了一个理性与感性有机结合、古典主义与浪漫主义交融碰撞的图景,指出在知识追寻与生产过程中,人们需要避免急功近利的学术浮夸,努力消除性别对立与学术霸权,以还原女性被父权话语遮蔽的才华,消解依仗传统权力话语关系的逻各斯中心话语体系。

爬梳剔抉:在历史的缝隙中拾荒成金——读王子今《古史性别研究丛稿》

做中国上古史的性别研究,王子今是先行者。他的功夫主要用在史料发掘,于“性别”名下将散失各处的资料汇聚一处,在细腻的考据中甄别其“然”,而对其“所以然”则保持审慎的缄默。《古史性别研究丛稿》中有迹可循的资料大多有关秦汉时期,在“性”之“别”的道理中让我们品味到天下一统的文明底蕴。以王子今此书所作的文献考据和相关研究为引线,并借助考古发现和各类史料分析,可以探寻华夏古地性别制度的地缘特征,看它是怎样开始并一步步走向成熟的。

“借光”:广场舞女性群体的身体表达与生境研究

笔者从“个体—阐释”主义立场出发,讲述“我”与同在一个广场舞队伍里的“有家庭生活”的女性群体的故事,叙述她们重构社会关系,摆脱传统性别秩序的过程,以此呼吁女性休闲体育的“整体性思考”。笔者基于田野考察发现,“有家庭生活”的女性群体通过广场舞这项休闲体育活动打破了传统的性别秩序,实现了与一般女性群体的区隔,同时,实现了个体赋权与认同,以及获得了整体社会意义上的赋权与认同。最终构建起以广场舞实践为基础的社会生活,实现了社会关系重构。笔者对女性群体参与休闲体育活动解构传统性别秩序实现赋权与自由提出针对性建议。

网络流行称谓词变迁中的男性气质及反思——以2007—2022年网络流行语中的男性称谓词为分析对象

以2007—2022年网络流行的男性称谓词为研究对象,分析其构词方式和传播特点,纵向梳理了16年间男性气质的流变,指出男性气质呈现出从外在化和片面化到趋向内在化和情感化,再到气质背后的“她经济”与“她凝视”等阶段性特征。网络称谓语中所体现的男性气质总体上出现观看视角的位移、支配性男性气质的瓦解、称谓词汇的多义传播,以及被物化的“男色消费”等特征。以网络流行称谓词为切入口关注男性气质,是当下男性气质研究的一个视角补充。这些称谓词体现了不同时期人们对男性的角色期待,对我们审视社会变迁中的男性气质变化,以及思考这种变化背后所映射出的时代发展和民众心理,具有重要的参考价值。

阶级、秩序和性别的三重竞争——《德伯家的苔丝》中的“出行空间”

《德伯家的苔丝》中的“出行空间”体现了维多利亚时期英国在社会阶层、新旧秩序和男女性别方面的三重竞争。首先,书中不同人物选择或变换交通工具体现着自身阶层及其变迁。其次,苔丝第四次出行没有返回家乡暗示其人生乃至社会传统秩序已然失序。最后,工业革命背景下,女性利用新的交通工具获得更多外出或就业机会,这让她们有机会跟男性身处同一“出行空间”使得女性平等意识迅猛发展。苔丝则通过步行将自己地图化,从而超越男性的刻板期待,成为文学史上反性别歧视的先驱。更重要的是,呈现“出行空间”三重竞争的同时,哈代对这些社会变迁的态度也跃然纸上。

子女性别和孩次对中国农村代际货币转移的影响

代际转移动机对公共项目的决策具有重要影响,货币转移则是代际转移的重要和常见形式。国内对于子女性别和孩次对代际转移影响的研究处于空白状态。通过采用利他主义和交换假说两种理论模型来定义代际转移动机,从农村地区父母的视角分析子女性别、孩次对代际转移动机的影响。结果显示,子女的孩次对代际转移动机有显著的影响,而子女性别的影响并不显著。因此,政府制定相关政策时应考虑农村地区子女的孩次对代际货币转移的影响,从而提高公共资源的效用。

性别秩序下的女性休闲体育行为

性别秩序是女性休闲体育行为中重要的组成部分,是女性休闲体育行为的意识基础和物质准备。从"性别秩序"这一社会事实出发,探讨女性、性别和休闲体育的话题,对"性别"与"休闲体育"进行合理的设想,阐释现当代女性休闲体育行为中性别赋权、性别角色、性别空间等要素,剖析了性别赋权对女性休闲体育行为自由的结构性帮助、性别角色对女性休闲体育行为主体行动的过程性指导和性别空间对女性休闲体育行为秩序书写的社会性支持。

“自由”的选择与身体的“赋权”——论体育对女性休闲困境的消解

以女性主义为理论视角,揭示了休闲对女性"自由与发展"以及"失范与异化"的双重含义,并以身体活动为切入点从身体的实践与赋权、打破二元性别空间、抵制性别秩序三种途径讨论了体育运动如何突破休闲本身对女性的限制,进而实现对女性休闲发展困境的消解。最后指出,虽然体育从个体和微观的层面有消解女性休闲局限性的作用,为女性带来选择的自由与身体的赋权,但是这个目标需要一个更加平等、自由、合理的社会制度与文化环境才能有效达成。

生育行为如何影响幸福感

欧美国家的已有研究大多认为生育行为对幸福感的影响是负面的。本文基于106个城市调查数据首次系统研究了中国人的生育行为与幸福感的关系,得到与已有文献不同的结论:子女数量对幸福感的影响是非线性的;子女的性别结构和性别次序对父母幸福感均有影响;政策外生育行为并没有提高幸福感;生育行为和幸福感的关系与个体的性别、婚姻状态、户口类型、收入水平和年龄等特征密切相关。进一步研究发现,生育行为对幸福感的影响在统计意义和现实意义上都是显著的。本文的政策含义是,实施以"二孩"为主的生育政策有利于提高幸福感的整体水平,而完全自主的生育行为可能降低幸福感;促进性别平等、缩小收入差距、推进城镇化进程,能够间接促进生育行为对幸福感的正面影响;对"失独"等特殊人群应给予制度性救济。

新中国妇女体育70年发展的社会动力与历史经验

新中国成立70年来,我国妇女体育取得了巨大的成就,也发生着深刻的变革。通过文献资料调研,分析了不同历史时期,社会制度、体育制度以及性别制度是如何交互作用推动了新中国妇女体育的发展,揭示了我国妇女体育成就与变革背后所承载的历史使命、政治任务、社会需求以及文化符号,总结了新中国妇女体育发展的历史经验以及道路的选择。研究认为从“身体的解放”到“国家建设”,从“工厂田野”到“国际赛场”,从“被动参与”到“主动投入”,我国妇女体育在社会主义女性主义与马克思主义体育思想的影响下,走出了自己特有的发展道路,从政策激励到内生需求,激发出女性力量。妇女体育事业的蓬勃发展也折射出我国平等、多元、包容社会的形成。我国妇女体育的继续前行需要从赋权女性到赋能女性转变,汇聚女性集体力量、尊重差异、均衡发展,在开发妇女体育市场价值的同时也充分发挥其人文关怀的社会价值。

父权制松动和性别秩序变化对女性政治参与的影响——以东南亚国家为中心

社会变革极大地冲击了传统父权制,东南亚进入父权制松动阶段,导致性别秩序变化。父权制松动和性别秩序变化对东南亚女性政治参与水平和模式有较大影响,表现为女性大众政治参与热情较高,但权力参与意愿较低。本文认为,政治领域仍是父权制最坚守的地盘,其核心是坚持政治的男性特征,坚持家庭和母职是妇女的首要责任。这是东南亚女性权力参与低于大众参与的根源,不利于女性权力参与取得突破性进展。

男权观念下的感情悲剧——解读《中国式离婚》

《中国式离婚》因为展现了当今普遍存在的感情婚姻危机而热播一时,然而电视剧在呈现这些事实的同时,并没有揭示出这些事实是由戕害人性、非常隐蔽的男权观念所致。本文分析了剧中三个核心观念的男权本质,指出,只有彻底消除男权观念的陷阱,打碎落后的性别秩序,才能建立真正意义上的爱情与家庭,实现两性的充分发展。

子女数量、性别和序次对养老资本的影响及城乡差异——基于CLASS 2014数据的分析

基于可持续生计理论,利用2014年中国老年社会追踪调查数据,分析老年人在不同子女数量、性别和序次结构基础上的养老资本现状,综合考察子女对养老资本的影响机制、结果及城乡差异。研究发现:子女数量对老年人养老资本有显著提升作用。子女性别结构的影响体现在女儿数量增加对老年人养老资本有显著正向影响。子女序次结构对两孩老人的影响表现在无论女儿的出生序次先后均对养老资本有促进作用;三孩老人第一孩性别对养老资本无显著影响,第一孩为儿子时第三孩为女儿和第一孩为女儿时第二孩为女儿均对养老资本有显著积极影响。子女数量能够给农村老人带来养老资本的增加,而子女性别和序次结构仅对城市老人养老资本有显著积极影响。

共生固恋的母女情怀——论林芙美子《放浪记》中的母女书写

在现代文学叙事中,母女关系的书写是女性主义作品的重要母题。通过讴歌母女关系来颠覆父权秩序,并探求女性的自我救赎之路成为文学叙事的一种重要范式。林芙美子《放浪记》中的母女叙事填补了传统文本中母女关系叙事的空白之页,解构了以男性为中心的话语体系,为女性性别群体挣脱父权秩序和男权羁绊提供了参照;同时她的母女关系书写也兼备了反抗"菲勒斯中心主义"的色彩,具有重要意义。

“女汉子”:多义的建构

性别秩序是特定历史进程中关系网络的建构,它支配着男男女女的日常生活与社会实践。性别类型表征着文化对性别特征的调配或想象,它连带着复杂的权力关系与多变的身份认同。如果缺少这样的理论视野,就难以深刻理解作为一种文化现象的"女汉子"——从古代的"女侠"到现代的"铁姑娘"、"女特工",再到最近的"女屌丝"——何以生成及其多样的内涵。

性别秩序与奥林匹克竞赛项目

从性别差异、社会性别认同的角度阐释奥林匹克竞赛项目的变化。从项群理论对运动项目的分类来看,女性更适合参与表现唯美、精准的项目。结果表明::在尊重性别差异、结合运动项目特点、在性别生理、心理差异的基础之上、在奥林匹克文化与民族文化的统一与分野的基础之上、才能实现最有内涵的男女平等。

试析苔丝悲剧的心理根源

从心理"超我"建构角度分析了哈代笔下女主人公苔丝悲剧的心理根源。由于人的身份不是一个简单的自然存在的称谓,而是一种社会身份的指向,所以在父权秩序占统治地位的社会背景下,女性社会性别身份的确立必然要通过不断"内化"父权秩序的各种"规训"来完成。苔丝为了获得"作为女人"的社会身份经历了对父权统治秩序的身份认同过程,在这一过程中,她最初失贞的生活经历和最终遵循父权统治秩序建构起来的心理"超我"使得她的悲剧命运成为一种必然。

三孩政策背景下父职参与类型的质性研究

随着三孩政策的出台实施及家庭抚育模式的转型,传统“男主外,女主内”的性别分工模式呈现出一定的局限性,父亲情感维系与母职密集呼唤父职参与作为平衡母职焦虑的机制,使父亲承担更多家庭抚育工作。基于21位共同参与婴幼儿照料的父亲或母亲的深度访谈和研究,依照主动性和参与程度,研究提出,父职参与可以划分为充分参与型、辅助配合型、闲暇替补型和日常缺席型四种类型。针对父亲参与育儿的困境,从政策、家庭、社区和市场多个主体出发,提出建构多元支持网络,从而支持父亲充分参与深度育儿,增加父职自觉的可能性。

知识女性与社会变革:当代中国知识女性与社会性别秩序重建——《女性的反响续集》评析

为了纪念联合国第四次世界妇女大会在中国召开20周年，《女性的反响续集》（以下简称《续集》）一书由当代中国出版社出版。这究竟是一本怎样的书？引起“反响”的原因何在？“反响”后对20年来中国社会的历史变革究竟产生了怎样的作用？对当今世界的妇女解放运动又带来了怎样的影响？处在不同历史阶段的女性在20年里发生了哪些变化和为什么发生变化？女性的反响与社会性别秩序的重建究竟是一种怎样的关系？一系列的问题都需要人们进一步深入思考。