教学哲学思维方式论略

教学哲学思维方式是研究者在对教学实践的概括、教学经验的提炼以及教学理论的反思批判中,运用一定的思维手段去理解、认识、反思教学观念、教学活动和教学理论的思维活动形式。历史演进中的教学哲学思维方式呈现出三种形态,以朴素辩证、直观经验为主要特征的思维形态,以逻辑思辨、理性分析为主要特征的思维形态和以辩证、系统综合为主要特征的思维形态。从生成论教学哲学立场看,当前教学哲学研究中存在着体现“传统理性主义”观念,孤立、抽象地谈论“关系”,以及深受西方典型思维方式束缚等思维问题。借鉴中国传统思维的基本特征,当代教学哲学思维应该包含整体思维、意象思维、践履思维、关系思维、生成性思维等典型思维方式。当代教学哲学典型思维方式的提出,有助于推动教学哲学研究范式从形而上的思辨走向基于生活、面向实际问题解决的变革,教学哲学学科走向独立并构建具有中国特色的教学哲学话语体系,唤醒教学哲学研究的使命意识。

当代“教学身体观”的危机与重建

“教学身体观”是由教学身体研究学术共同体建构的,关于“教学身体”的根本性认识和整体看法。当前,“教学身体”研究出现了由现代“主体性教学”理念中的“身体缺失”与新兴“具身认知教学”理念中的“身体假象”共同构成的虚无危机。从生成论教学哲学关于教学认识的历史性、人本性、文化性因素来看,“教学身体”的虚无危机源于西方教学历史影响下的无“身”,视觉偏好主导下的具“身”研究思维,以及“加速”教育文化对“身体”文化的排斥。对此,重建教学身体观需要关注本土“教学身体”的历史存在,以整体思维研究“教学身体”,并坚定人文关怀的价值立场。

“喻”为核心的本土教育方法论:历史建构与当代转化

挖掘传统教育思想精髓,发现中国教育文化独有的本体意识和内在逻辑,是新时代中国教育发展的客观要求,也是发展本土教育理论体系的重要基础与路径。纵观中国教育思想发展史,中和精神作为文化根基贯穿始终,显现并成就于“喻”。教育的本体认知、价值意识、认识方式都凝结于“喻”的思想体系之中,“喻”是中国本土教育方法论的核心。依照中和精神的思想特征,“喻”在“和合一致”“和实生物”与“太和利贞”三个维度关联其他本土教育方法论,架构起以“喻”为核心的本土教育方法论体系的基本轮廓。“喻”为核心的本土教育方法论,以“人文同构”为主要特征,以此观照教育现实,有助于确定和把握当前教育理论与实践改革发展的正确方向。

教师教学价值意识:意涵、困境与路径

教学价值意识对教学行动具有定向与调节等作用。教师教学价值意识指教师头脑中对教学存在满足学生全面发展需要的可能性的反映,包含发生之维的潜在与显在教学价值意识,发展之维的正向与负向教学价值意识,存在之维的观念与实践教学价值意识。基于生成论教学哲学的理论立场,为走出教师教学价值意识的潜在主导与显在缺失、负向实存与正向淡漠、行偏于知与知偏于行等现实困境,教师应当形成教学价值态度,提升教学价值自觉;明确教学价值立场,彰显教学价值理性;提升教学价值敏感性,深化教学价值理解,以促使教师教学价值意识向着显在、正向且知行合一的应然形态发展。

融贯式文本解读:内涵、原则与方法

基于生成论教学哲学的基本立场、哲学阐释学"视域融合"的文本解读观以及整体思维方式,融贯式教材文本解读以人文化育为价值取向,以教材文本为解读本体和多维整合基点,以"读者—文本—作者"间的多向交互作用为解读发生机制,坚持系统性、创造性、规约性原则,经由文本素读、文本细读、文本研读、文本创读四个基本环节理解和创生文本内含,为确立合理的教学内容、促进教学生成奠定基础。

“喻”:教学方法论的灵魂

“喻”的思想根植于我国教育思想史,明晰“喻”的基本内涵与教育学理定位,挖掘其所蕴含的整体方法论意蕴,对于溯源、重建和确立当代中国教育教学方法论系统和历史图景,具有重大现实意义。在生成论教学哲学视域下,教学之“喻”具有建构关系性存在、凝聚和彰显中华文化教育之道的内在精粹、引导教学走向至善等独特教育学理定位,进而具有以教学生成性、超越知识观、人文化成取向为核心的教学本体论、认识论和价值论等多方面的教学哲学意蕴。“喻”的当代研究与转化任重道远。

“教学有效性”的本体诠释与价值澄清——生成论教学哲学的立场

关于“有效教学”的概念解读和实践样态颇为多样,基于生成论教学哲学的基本立场可以深刻透视、反思其发展状态及问题并尝试新的理论建构。本体论层面的考察能够弥补既有研究的方法论盲区,聚焦教学存在则有助于澄清“教学有效性”的合法性定位以及教学中个体与社会发展价值的一体化生成关系。对“教学有效性”概念内涵的本然理解,可以从“教与学对成关系”的真实生成的事实基础、促进人的可持续的自我超越的价值基准、持续促进人与文化双重建构和整体生成的历史标准等三个维度来整体把握。基于关系优先的思想和关系思维,对“教学有效性”的行动理解应该也可以基于关系和在关系中展开,并应该处理好其中的直接与间接、显性与隐性、同一与差异这样三对关系。目前关于教学有效性的研究,需要从“可以”“应该”研究,回归到“无意识地天然地直面”和“不得不本然地研究”的层面。

当代“教学生成”理论的发展路径及其走向——生成论教学哲学的视域

当代"教学生成"理论发展呈现出多元样态,主要经由"教师生成""学生生成""教师与学生共同生成""教学系统生成"等四种路径呈现出来。每一种发展路径背后都潜隐着典型的思维方式,存在着自身独特的理论逻辑。从生成论教学哲学的基本立场考察,属于不同思维范式的"教学生成",其间既有着不同的价值意蕴又有着现实的内在关联,因而亟待在人与文化生成的意义上,通过批判和整体关照,展开认识与实践的现实整合,并对其发展走向作出展望。

走向持续生成的教学实践:动力、困厄与出路

当今课程与教学的持续变革迎来了从预成到生成的思想转向。教学的生成过程是教学根本取向和运行机制的共同表征,现实地反映着教学的生成性。目前的教学生成实践存在着被动生成、机械生成等现象,背后折射出教育改革的"主体性神话"、对教学生成思想的庸俗化理解和教师促进生成的能力不足等问题。基于生成论教学哲学的立场,教学实践的持续生成应以体制机制改革为抓手,从优化课程设置、解放课堂教学、支持教师专业成长等方面探求出路。

智能时代教育发展的主智主义倾向:特征、反思与校正

智能时代教育主智主义的发展倾向,具体表现在教育目标上过度注重人的智能素养,教育手段上以智能语言机器人、虚拟现实技术以及智能学习支持系统等技术完成以知识促认知的教育任务,教育主体上推崇人机主体的理性思维与决策能力。这种主智化的教育窄化了教育的育人目标,扭曲了人的精神性;突出技术对学生认知的直接作用,强化了教育的外铄意味;一味强调教育主体的科学化,掩盖了教育的艺术属性;以危机为名,以排他性竞争为实,忽视了教育包容和共存的底色。欲对其进行合理校正,需要回归教育文化传统,以人与智能技术“和”的关系为教育行动的基调,教育目标从着重智能思维转向注重人的整体生成;教育主体从遵从教育的科学转向创造教育的艺术;教育技术从辅助知识塑造转向促进学习内发。

教学认识论的当代转向：从知识论到生成论--生成论教学哲学的认识论镜像

以往的教学认识论将教学过程的本质理解为学生特殊的认识过程,具有其历史合理性与进步意义,同时也遭遇了根源于知识论哲学的基础性困境。基于当代生成论哲学尤其是生成论教学哲学的整体立场,生成论教学哲学的教学认识论——生成论教学认识论,以生成性、关系性思维为核心,扬弃进而整体重构教学认识论的方法论基础,在内涵上表现为生成性、实践性、关系性和超越性等内在规定性,在外延上展现出在教学认识、教学关系、教学职能及教学知识等方面的创新元素,从而努力地追求、参与、体现并力推当代教学认识论从知识论向生成论的整体转向。

关于“转变学习方式”的认识误区及其超越——基于生成论教学哲学的理论立场

在课程与教学改革的过程中,人们关于"转变学习方式"存在着三大认识误区。基于生成论教学哲学的立场,学习方式的本质是学习的具体发生机制和整体的现实形态,而"转变学习方式"的实质,在普遍的意义上,是学习是否真实发生、意义是否真实生成的问题;在特殊的意义上,则是学习方式与具体的学习目标、学习内容和学习主体的符合度与适切性问题。鉴于此,面向未来的当代学校学习,以促进学生学习素养的可持续发展为价值取向,基于并超越对象性、单向度的以知识内容为主的学习,协调和融通学习的多种领域类型和多维目标层次,走向反思批判、方式多元的整体主义学习,是更加合理的现实选择。

当代教化思想的复归与重构——基于《学记》话语分析的思考

"教化"是中国儒家思想中一以贯之的重要内涵,具有重要的政治、文化和教育意义。当代教学中,一些矛盾和问题在一定程度上与教化和教学的断裂有关。本文基于《学记》的文本话语分析,指出当代教学的本原应回归到"教化"。从生成论教学哲学的立场来看,教化具有的关系性、开放性、求善性、文化性和艺术性是教学发展的应然取向,"教化"所蕴含的由个性向类性的跃迁和精神生命的自觉转化等教学哲学意象,本质上是因文而教、向文而化,最终走向人文化成,这是当代教学寻找"教化"灵魂本质的回归之路。