The Mystery of Genghis Khan's Last Resting Place

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论成吉思汗形象的传播和接受——以《蒙古秘史》、《元史》和《青史演义》为例

历史上的铁木真是成吉思汗形象符号化的载体,成吉思汗形象的生成、传播和定型是文化选择的结果。不同文化背景的传播者根据自己的文化需要塑造本群体理想的成吉思汗形象。从《蒙古秘史》到《青史演义》,成吉思汗由普通的人、民族英雄而成为神、仁君,成吉思汗形象由历史进入文学再进入宗教、政治,形成一个具有特定象征意味和复杂内涵的文化符号。

试论成吉思汗“天力论”思想

成吉思汗利用蒙古社会传统的“长生天”思想,形成其独特的“天力论”:汗权天授;代行天职;恭行天罚;得天赞助;忠诚得天佑护。“天力论”思想是直接为忠君思想服务的。虽然它在哲学上属于唯心主义理论,但包含着丰富的朴素唯物主义思想和辩证法思想。

成吉思汗之影像叙事

成吉思汗是蒙古民族的英雄,是一位影响世界历史的伟大人物,然而众多的文艺作品包括电影艺术所塑造的成吉思汗形象多数是不符合历史真实的。笔者分析了电影《成吉思汗》、《一代天骄成吉思汗》、《苍狼:征服到地与海的尽头》、《蒙古王》中成吉思汗形象的塑造,应本着"尊重历史,挖掘内涵"的原则,在银幕上全面真实地表现成吉思汗的丰功伟绩和人格魅力,与之相对应的草原文化和游牧民族的精神内涵也必将在银幕上大放光彩。

“成吉思汗”称号考略

成吉思汗是历史上著名的政治家和军事家,在中国甚至世界范围内都具有广泛的影响。公元1206年,铁木真在斡难河源地告天即位,这一年他获得了"成吉思汗"的尊号。关于这一称号的解释在学界至今未有一致认同的说法,文章在分析前人各种观点的同时,试图从当时的历史和社会背景出发,提出有关于这一称号背后所蕴涵的真正含义。

《成吉思汗法典》中的宪政思想研究

《成吉思汗法典》是蒙古民族第一部成文法典,蕴含了丰富的宪政思想,其中的忽里勒台制度具有鲜明的民主色彩,宗教信仰自由制度和政教分离的规定更是和当今的宪政制度相契合。