女性、知识与权力——《源氏物语》中的《史记》出典研究

《史记》作为平安朝皇室与贵族的教科书,在男性世界以汉文的方式获得注释和讲读的权力,从而成为一种普遍的知识信仰,平安朝的贵族女性则被排斥在这一知识权力范畴之外。紫式部是藤原道长聘请的宫廷女官,她以假名书写的《源氏物语》,形成了一个足以与"公"的男性世界相对抗的女性话语空间。但《源氏物语》又并非是纯粹的为了女性的创作,它对中国典籍的征引极其丰富。《史记》作为平安朝男性贵族的史学教科书,其写入《源氏物语》的方法,折射着女性如何以知识参与权力与话语建构的思想史。

《红楼梦》与《源氏物语》比较研究

《红楼梦》与《源氏物语》两部作品在各自国家的文学史上都占有重要地位。《红楼梦》虽然晚于《源氏物语》,但两部作品有很多相似之处。首先简要介绍作者曹雪芹和紫式部,其次对两部作品的人物、主题思想和创作特色进行比较,揭示其异同。最后比较两部作品的创作特色,引用大量的诗歌,采用现实主义的手法。

“伯禽故事”:从《令集解》到《宇津保物语》《源氏物语》

“伯禽故事”作为一则孝行故事,与其他各类中国孝子故事一起,在古代日本人理解“孝”的过程中发挥着重要作用。日本律令注释书《令集解》不仅引用了伯禽事父以子道的乔梓典故,还引各类中国文献,以巧妙的编排方式将魏征《时务策》中的“顺孙则伯禽之辈”具体化,创作出了一则顺孙伯禽的故事。乔梓典故以及这则新的顺孙伯禽的故事,对后来的《宇津保物语》《源氏物语》中的“孝子顺孙”的形象塑造产生了重要影响。

空蝉——源氏的情爱关系分析

《源氏物语》是日本女作家紫式部的代表作,是日本平安时代物语文学的典范。空蝉是《源氏物语》中《帚木》中出场的贵族妇女,也是一个拒绝了光源氏表白求爱的特别的形象。本文试从情节推进方式、"情"与"礼"的关系、"情"与"义"的关系三个方面进行分析,试图探寻《源氏物语》中空蝉-源氏情爱关系的推进方式及情与礼、义之间的关系。

论《源氏物语》的女性形象及其意义

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著,是世界上最早的长篇写实小说,本文通过对小说中典型女性形象分析,深刻揭示当时妇女的悲惨命运,反映了当时妇女的无权地位和苦难生活。