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On the geographical value of geomancy and its position in the ancient Chinese geography
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作者 Fan JinzhaoDepartment of Geography, Hangzhou University, Hangzhou 310028, CHINA 《Journal of Geographical Sciences》 SCIE CSCD 1998年第1期72-83,共12页
Geomancy has long been neglected in the geographical circle in China because it was simply treated as superstition and its geographical value was not recognized correctly So, from the angle of geography (both physical... Geomancy has long been neglected in the geographical circle in China because it was simply treated as superstition and its geographical value was not recognized correctly So, from the angle of geography (both physical and human geography), this treatise analyses the geographical thoughts and value of geomancy, expounds the relationship between it and the ancient Chinese geography and makes the former position in the latter clear It is pointed out that: (1) There were two levels of geographytheoretical geography and applied geography, and three main cluesofficial geography, scholar's geography and folk geography in the development of ancient Chinese geography (2) However, although usually interacted, the above three main clues of the ancient Chinese geography had their own specific features respectively and had never become a synthetic geography (3) As to geomancy, it existed among all these kinds of ancient Chinese geography, but mainly belonged to the level of applied geography and was embodied in the folk geography essentially (4) There were plenty of geographical thoughts in geomancy, especially in the respect of practice It had special, unreplacable effect on the transformation of the natural landscape and creation of the human landscape in China 展开更多
关键词 geomancy (“fengshui”) ancient Chinese geography applied geography
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正统之外:明清时期徽州堪舆师群体初探
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作者 董乾坤 王大宁 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2024年第4期119-127,共9页
明清时期,徽州存在着大量的堪舆师。堪舆师的来源多样,儒生基本操持着堪舆行业,监生、庠生等低级知识分子为中坚,医师、命理师兼学风水术的社会现象在徽州也不罕见。堪舆技术的获得,包括家传、自学、游艺等途径。堪舆书籍为从事风水提... 明清时期,徽州存在着大量的堪舆师。堪舆师的来源多样,儒生基本操持着堪舆行业,监生、庠生等低级知识分子为中坚,医师、命理师兼学风水术的社会现象在徽州也不罕见。堪舆技术的获得,包括家传、自学、游艺等途径。堪舆书籍为从事风水提供便捷道路,代际相传则造就了颇具特色的堪舆家族。作为民间知识群体,堪舆师通过风水知识的社会性应用结交官府、士人,构造风水景观,扩展自身乃至家族的文化竞争力,进一步助推风水观念在徽州社会的兴盛。 展开更多
关键词 明清 徽州 堪舆师 边缘群体
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传统建筑风水学在乡村振兴规划设计中应用研究
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作者 谢昱成 吴越 《中外建筑》 2024年第1期70-74,共5页
文章研究传统建筑风水,旨在古为今用,将风水的精髓融入乡村振兴的规划设计中。通过走访、调研、调查、文献检索等方式,探索传统建筑选址布局的风水特征,研究传统风水与生态建筑理论,坚持人文与自然的平衡,为乡村规划设计寻找新思路。对... 文章研究传统建筑风水,旨在古为今用,将风水的精髓融入乡村振兴的规划设计中。通过走访、调研、调查、文献检索等方式,探索传统建筑选址布局的风水特征,研究传统风水与生态建筑理论,坚持人文与自然的平衡,为乡村规划设计寻找新思路。对创新乡村规划设计,打造美丽乡村具有重要的现实意义。 展开更多
关键词 风水 乡村振兴 天人合一 规划设计 因地制宜
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元代士人与地理术士交游考略
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作者 郑立勇 《西夏研究》 2024年第1期106-112,共7页
元朝政府虽多次下令禁止民间阴阳相地邪说,但地理风水之术依然流行不辍。出于卜葬、择居等社会需求,元代士人和地理术士之间交游不断,并逐渐成为一种社会习尚。地理术士亦主动攀附士人,通过求取诗序提高自己的名气,以期赢得社会广泛认可... 元朝政府虽多次下令禁止民间阴阳相地邪说,但地理风水之术依然流行不辍。出于卜葬、择居等社会需求,元代士人和地理术士之间交游不断,并逐渐成为一种社会习尚。地理术士亦主动攀附士人,通过求取诗序提高自己的名气,以期赢得社会广泛认可,获得更为丰厚的物质收益和精神回报。科举制的停废促使士子完成了由儒士至业术的身份转换,这一群体的壮大强化了士人与地理术士之间的文化互动。元代士人与地理术士的交游既是一种出于共同兴趣爱好的文化共鸣,又是一个互惠互利的动态交互过程。 展开更多
关键词 元代 士人 地理术士 交游
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且兰古国治所及地望关联研究问题献疑
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作者 李锲 《文化创新比较研究》 2024年第9期56-60,共5页
笔者通过相关史籍里且兰古国治所及地望的关联记载和目前学界的一些研究成果,结合当今地理环境进行考察,运用文献分析法和跨学科研究法,对且兰古国治所和地望及关联研究问题加以辨析,并提出个人浅显的看法,祈能抛砖引玉,就教于贤者。学... 笔者通过相关史籍里且兰古国治所及地望的关联记载和目前学界的一些研究成果,结合当今地理环境进行考察,运用文献分析法和跨学科研究法,对且兰古国治所和地望及关联研究问题加以辨析,并提出个人浅显的看法,祈能抛砖引玉,就教于贤者。学界关于“且兰古国治所在今贵州省黄平县旧州镇,其地理范围在今贵州省东南部”的说法虽较有说服力,但惟其年代相去甚远,古籍所载地理范围亦甚略,在新的考古发现之前,均难以实证;关于同一历史事件、地点和人物的记载,应以成书年代较早的记载为准,成书年代越晚,则越传越讹,殊不可信。 展开更多
关键词 且兰 头兰 竹王 夜郎 治所 地望
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风水理念对新农村人居环境建设的启示 被引量:13
6
作者 刘根林 黄利斌 《中国城市林业》 2008年第1期37-40,共4页
简述了风水理念及其在传统人居环境树木配置中的应用,指出新农村人居环境的建设可以积极吸收传统风水林树种及其配置操作中合理的因素,针对不同树种(包括引进树种)的生物学、生态学特性,拓展它们在新农村人居环境建设中的应用范围。
关键词 geomancy Human settlement
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从风水的视角看古代人居环境的选择 被引量:14
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作者 王三北 韦宝畏 《西北师范大学学报(自然科学版)》 CAS 2005年第2期77-82,共6页
抛去神秘主义的色彩, 中国古代风水是一门有关人居环境选择的学问, 它指导人们通过对地质、日照、气候、景观等一系列自然地理环境因素作出或优或劣的评价, 进而选择适于长期居住的良好环境, 并赋予其一定的文化内涵, 以满足人们的生存... 抛去神秘主义的色彩, 中国古代风水是一门有关人居环境选择的学问, 它指导人们通过对地质、日照、气候、景观等一系列自然地理环境因素作出或优或劣的评价, 进而选择适于长期居住的良好环境, 并赋予其一定的文化内涵, 以满足人们的生存需要、安全需要和精神需要, 这对今天的人居环境的选择有着积极的借鉴意义和重要的指导作用. 展开更多
关键词 风水 人居环境 禁忌 景观 象征
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明清时期赣南客家地区的风水信仰与政府控制 被引量:19
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作者 李晓方 温小兴 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第1期108-114,共7页
本文以明清时期赣南客家地区地方政府对风水信仰的态度为视点,分析了造成政府对风水信仰矛盾态度的社会历史原因;认为地方政府对风水信仰的矛盾态度,实质上高度统一于对乡村社会的控制。在此基础上指出:民间信仰是否有利于地方政府对乡... 本文以明清时期赣南客家地区地方政府对风水信仰的态度为视点,分析了造成政府对风水信仰矛盾态度的社会历史原因;认为地方政府对风水信仰的矛盾态度,实质上高度统一于对乡村社会的控制。在此基础上指出:民间信仰是否有利于地方政府对乡村社会的控制,其关键不在于民间信仰的内容本身,也不在于民间信仰的表达方式,而在于官方能否充分依托和利用地方社会的精英阶层,主动掌握民间信仰的话语权而因利势导。 展开更多
关键词 政府控制 明清时期 赣南 风水信仰 地方乡绅
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近十年国内建筑学与风水相关诸方面研究述评 被引量:7
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作者 韦宝畏 许文芳 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》 2007年第1期56-61,共6页
风水,作为中国建筑学研究的重要领域,长期以来倍受人们的关注,特别是在过去的10年里,风水的研究取得了喜人的成绩,但其研究述评却不见于文,通过对近10年来国内建筑学与风水相关诸方面研究的综述,发现其呈现出研究面广和研究论题与现实... 风水,作为中国建筑学研究的重要领域,长期以来倍受人们的关注,特别是在过去的10年里,风水的研究取得了喜人的成绩,但其研究述评却不见于文,通过对近10年来国内建筑学与风水相关诸方面研究的综述,发现其呈现出研究面广和研究论题与现实紧密结合等显著特点,同时也存在着应用性研究不够等现实问题。 展开更多
关键词 建筑学 风水 研究 述评
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关于指南针发明年代的探讨 被引量:3
10
作者 刘秉正 刘亦丰 《东北师大学报(自然科学版)》 CAS CSCD 1997年第4期23-26,共4页
讨论了指南针的发明年代问题,指出了将指南针发明年代确定为9~10世纪所根据的文献资料是不可靠的.要把指南针发明年代从11世纪往前推。
关键词 指南针 发明年代 科学史
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明代赣南的风水、科举与乡村社会“士绅化” 被引量:22
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作者 黄志繁 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2005年第11期70-75,共6页
自明中期起,赣南社会掀起一股造风水、兴科举的热潮。在这股热潮中,地方官的倡导、地方绅士的响应起了很大的作用。明代赣南社会出现这股热潮,表明了明代中期以来中国传统社会追求“士绅化”的心态。把风水和科举联系起来,虽然是中国人... 自明中期起,赣南社会掀起一股造风水、兴科举的热潮。在这股热潮中,地方官的倡导、地方绅士的响应起了很大的作用。明代赣南社会出现这股热潮,表明了明代中期以来中国传统社会追求“士绅化”的心态。把风水和科举联系起来,虽然是中国人祈福求祥心态的自然反映,但并非单纯是风水术上的一个发展问题,更不是赣派风水发源地赣南独特的社会现象,而是宋以来南中国整体社会变迁的一个过程和结果。风水这类看似游离于官方意识形态的民俗观念,其实蕴藏着非常复杂的国家与社会的互动关系,应放置于整体社会变迁的背景中加以考察。 展开更多
关键词 明代 赣南 风水 科举 士绅化 明代中期 乡村社会 士绅 中国传统社会 官方意识形态
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风水现代化及其旅游开发意义 被引量:16
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作者 陈传康 《人文地理》 CSSCI 1996年第1期29-35,共7页
传统风水研究在二十世纪后半期逐渐被学者所认识,开始对其内涵和操作途径进行具体分析。风水现代化成为学者,甚至部分术士努力的研究方向。作为空间组织学的风水研究,形法要领可作新解,理法和日法是风水动态研究方向。风水从个例定... 传统风水研究在二十世纪后半期逐渐被学者所认识,开始对其内涵和操作途径进行具体分析。风水现代化成为学者,甚至部分术士努力的研究方向。作为空间组织学的风水研究,形法要领可作新解,理法和日法是风水动态研究方向。风水从个例定点转向区域风水研究可以更有实践意义。风水的内涵分析必须以易经为根据,以象数法进行类推论证。区域旅游开发,不论导游说明,还是景点规划,若能注意与风水结合,可以更有旅游吸引力,甚至提高相应建筑的物业价值。 展开更多
关键词 实证规范化和象数灵感化 空间组织学 风水拆成 象数法 形法、理法和日法 区域风水
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浅论中国古代城市规划的“三个传统” 被引量:12
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作者 孙诗萌 《城市规划》 CSSCI CSCD 北大核心 2021年第1期20-29,共10页
中国古代城市规划的参与者众多,但影响城市规划实践的主要机制可概括为三:一为官方法令制度对地方城市规划的控制与引导,即"官方传统";二为民间流行的规划理论、方法技艺对具体规划的支撑,即"民间传统";三为士人群... 中国古代城市规划的参与者众多,但影响城市规划实践的主要机制可概括为三:一为官方法令制度对地方城市规划的控制与引导,即"官方传统";二为民间流行的规划理论、方法技艺对具体规划的支撑,即"民间传统";三为士人群体对前述两种机制的协调、决策与补充,即"士人传统"。基于地方志文献和地方城市案例研究,分别阐述三个传统的内涵及特点;总结其分工与合作;最后略论其与当代城市规划的关联与传承。 展开更多
关键词 规划机制 规划法规 规划师 地理先生 工匠 士人
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自然、文化与权力——明清时期闽粤赣边乡村风水研究 被引量:8
14
作者 王福昌 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第10期162-169,共8页
风水既是一种文化,一种自然观;也是一种角逐权力的工具。明清时期,闽粤赣边风水十分兴盛,其对社会影响的广度和深度都处在当时全国的前列。在自然生态意义上,风水讲求人与自然的和谐,强调居住环境的舒适和安全,表达着人类"诗意的栖... 风水既是一种文化,一种自然观;也是一种角逐权力的工具。明清时期,闽粤赣边风水十分兴盛,其对社会影响的广度和深度都处在当时全国的前列。在自然生态意义上,风水讲求人与自然的和谐,强调居住环境的舒适和安全,表达着人类"诗意的栖居"的愿望,是一种讲安全、求生存、谋发展的模式。在社会生态意义上,经过族老乡绅的诠释和装饰,风水化约为一种象征、一种符号,给人以心理慰藉,从精神上激励人们奋斗。风水也被当作一种与外族争占生存资源的工具,在地方社会中,成为一种无处不在的精神力量。 展开更多
关键词 自然 文化 权力 闽粤赣边 风水
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风水——中国传统环境选择理论简析 被引量:9
15
作者 高承珊 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第3期117-120,共4页
中国古代的风水理论是人们选择和规划居住环境的一门学问,体现了古人理解和处理人与自然环境关系的丰富经验和智慧。天人合一的整体宇宙观构成了风水理论的哲学基础。传统风水理论既具有封建迷信的一面,也包含了一定的合理性、科学性内容。
关键词 风水 环境 天人合一
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风水环境意识对桂林雁山园造园的影响 被引量:1
16
作者 孟妍君 秦鹏 秦春林 《安徽农业科学》 CAS 2012年第8期4721-4723,4740,共4页
雁山园是广西现存3座古典园林中最具岭南特色的古典名园,对其进行研究可充分了解岭南园林的特征。笔者从选址和园林布局的角度深刻剖析了风水环境意识对造园的影响。风水理论是我国传统园林建筑选址的主要依据,古代风水学源于《周易》... 雁山园是广西现存3座古典园林中最具岭南特色的古典名园,对其进行研究可充分了解岭南园林的特征。笔者从选址和园林布局的角度深刻剖析了风水环境意识对造园的影响。风水理论是我国传统园林建筑选址的主要依据,古代风水学源于《周易》的八卦学说,其根本思想是"藏风聚气"。雁山园的规划布局运用了五行学说的观点,符合风水理论中负阴抱阳、背山面水、坐北朝南的格局要求。雁山园在规划时充分利用真山真水的自然条件,呈前庭后院式布局。宅居和庭园相对独立,各自成区,用洞门花墙、廊亭小院、花木池水相隔。全园共分为五大景区,即入口区、稻香村区、涵通楼—碧云湖区、方竹山区、乳钟山区,各区既相互连通,又各自独立,园景富于变化,充分体现出造园者的风水环境意识。 展开更多
关键词 雁山园 风水 造园 环境
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宏源国际饭店景观规划设计 被引量:1
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作者 贠剑 蔺银鼎 马琳 《中国城市林业》 2008年第3期47-49,共3页
传承中国传统文化中"天人合一"、"因地制宜"生态理念,结合现代景观设计理念,以"聆听人与自然和谐之音"为主线,赋予宏源国际饭店深刻的人文内涵,通过科学的生态环境设计,力求将宏源国际饭店展现为一个现... 传承中国传统文化中"天人合一"、"因地制宜"生态理念,结合现代景观设计理念,以"聆听人与自然和谐之音"为主线,赋予宏源国际饭店深刻的人文内涵,通过科学的生态环境设计,力求将宏源国际饭店展现为一个现代、幽静、休闲的生态绿地景观。 展开更多
关键词 景观规划设计 饭店 国际 中国传统文化 人与自然和谐 生态环境设计 生态理念
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郭璞易占与道教关系探考 被引量:3
18
作者 连镇标 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2002年第6期34-39,共6页
郭璞不仅精通易学,而且深谙道家道教学说及其方术。在长期的易占实践中,他往往把这二者有机地结合起来,相得益彰,获得极大成功。本文从阐析郭璞易占的具体筮例入手,深入探考了道教与易占之间的特殊关系,庶几有助于人们对魏晋时期易象数... 郭璞不仅精通易学,而且深谙道家道教学说及其方术。在长期的易占实践中,他往往把这二者有机地结合起来,相得益彰,获得极大成功。本文从阐析郭璞易占的具体筮例入手,深入探考了道教与易占之间的特殊关系,庶几有助于人们对魏晋时期易象数学的发展状况有较为全面的了解。 展开更多
关键词 郭璞 易占 道教 方术 堪舆
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古代帝陵研究中的几个问题 被引量:1
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作者 韩国河 王芳 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2023年第4期64-70,共7页
本文重点探讨了三个问题,即因山为陵、陵区制和堪舆理念。因山为陵本意在于利用山体或高地进行埋葬,墓穴有竖穴和横穴两种类型,竖穴型定型于秦始皇陵,对东晋南朝、金帝陵有一定影响;横穴型定型于东汉帝陵,被西晋帝陵和唐陵所继承。自战... 本文重点探讨了三个问题,即因山为陵、陵区制和堪舆理念。因山为陵本意在于利用山体或高地进行埋葬,墓穴有竖穴和横穴两种类型,竖穴型定型于秦始皇陵,对东晋南朝、金帝陵有一定影响;横穴型定型于东汉帝陵,被西晋帝陵和唐陵所继承。自战国时期确立的独立陵园制,至汉晋时期发展成为陵区制度,体现皇权与中央集权的对立统一格局,以及“家国同构”的核心价值,宋以后集中陵区成为一种制度。堪舆理念对帝陵选址的影响大约从南朝开始逐步加深,至明清成为多种“趋利避害”理念的混合体,其中唐宋时期帝陵所用堪舆术与民间分野明显,反映出强化皇权统治的政治诉求。 展开更多
关键词 帝陵 因山为陵 陵区 堪舆
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从地理学的角度看风水文化中的合理内核 被引量:5
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作者 张爱国 马志正 《山西师大学报(自然科学版)》 1997年第4期71-74,共4页
本文分为三部分:第一部分论证了风水形法学派与现代地理学的传承关系,并指出风水的合理地理内核主要体现在风水形法理论和实践中;第二部分具体地分析了风水文化中体现出来的现代地理学三大基础理论;第三部分对风水文化中的自然地理要素... 本文分为三部分:第一部分论证了风水形法学派与现代地理学的传承关系,并指出风水的合理地理内核主要体现在风水形法理论和实践中;第二部分具体地分析了风水文化中体现出来的现代地理学三大基础理论;第三部分对风水文化中的自然地理要素分析方法进行了具体探讨。 展开更多
关键词 风水形法学派 中国 风水文化 地理学
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