思念童(寯)先生

童寯(1900—1983)是中国第一代留学归国的建筑师,我国著名建筑家、著名建筑教育家。本文追忆童先生的生平、为人和治学精神,在园林和园林史研究以及建筑画和建筑速写方面对自己的影响和感召。

舒尔茨和海德格尔现象学对江南古典园林的阐释

江南古典园林形成宏观上受江南地域影响,微观上与园主的生产生活和精神世界不断互动变换,具有历时性和个人性。舒尔茨建筑现象学的核心观点场所精神描述自然和人类建造活动的关系,其前辈海德格尔的存在主义现象学讨论个人存于世的方式。两者在这从宏观自然到微观上都与园林的形成呼应。因此文章试图通过两者的现象学解释江南古典园林本体论层面的成因。

海德格尔现象学视角下的山水画造境与江南园林造景研究

山水画和江南园林同源于中国独有的艺术表达,两者有许多相似之处。创作者剥去日常生活的繁琐,直达“生存”的本质。由于两者都是中国古代文人在“生存”及“存在”层面的行为,可从西方存在主义现象学进行阐释。因此,文章试图以海德格尔现象学视角为切入点,从二者的创作动因、创作手法以及作品观法之中,找寻共通之处。

童寯《江南园林志》的研究方法考察

文章从研究方法的角度考察了童寯《江南园林志》一书经久不衰的原因。该书所提供的园林名单不仅使60余座园林遗产得以保存与修缮,而且也成为发展对园林的认识的来源和基础。该书运用了文档搜集、观察记录、访谈等研究方法;写作上具有描摹有道、入深取约、谨慎概括、逸趣常新四个特点,这些特点与当今理性、推演的科学研究方法存在着诸多不同,应该融入到建筑学的研究方法中。

心与理:童、刘江南园林研究再比较

童寯和刘敦桢是建筑界园林研究的代表人物,研究通过对二者代表著作的文本阅读和话语分析,从历史编纂学和历史理论的角度,把握童、刘江南园林著作的编纂逻辑,分析其知识建构的理论预设,并用心学和理学概括二者的区别。研究指出,在本体论上,童强调文人主导,刘推崇无名工匠;在认识论上,童推崇诗、画、园的统一,刘强调空间组织及“视点-路线”的视角;在方法论上,童体现中西交流,刘突出古今对接;在实践观上,童有所不为,刘推陈出新。