施琅研究若干问题辨析

以往的研究高度评价施琅将军进击澎湖、统一台湾并力主留台的丰功伟绩。近二十年来,时有标新立异之说,甚至附会庸俗政治,混淆是非黑白,蓄意诋毁抹黑。今就施琅与澎湖海战、台湾弃留、请封“天后”等争议问题进行辨析。

《海神妈祖》:亲情之神、和平之神

本文认为妈祖信仰演化至明清以来,已经不仅仅是航海之神、行旅之神,而是成为诸如保境安民、赐福致祥、姻缘家庭、生儿育女、同乡相助等的多种神灵功能,甚至于在某些场合还成为御敌、剿寇一类的战争之神。本文结合莆仙大剧院推出的莆仙戏《海神妈祖》,对《海神妈祖》中所蕴含的人情世道、大爱精神、普渡和平的文化内涵,作初步的探析。

论清代福建妈祖信仰的兴盛及其原因

以史料为依据,论述明末清初郑成功收复台湾、清廷对台用兵、海上闽商集团增多、各地闽商兴建会馆天后宫等,是促使清代福建妈祖信仰兴盛的主要原因。当妈祖信仰普及福建全省后,呈现出了一些不同的特色。

海洋中国：妈祖信仰的传播--以天津为中心考察

妈祖信仰起源于中国沿海地区,被生活在传统社会的中国人视为航海平安的保护神。元代随着海运的日渐兴盛,妈祖沿海洋传播至中国北方的沿海地区,在渤海之滨的天津受到人们的崇信。空间的移动,扩大了信仰群体,天津社会各界人士将妈祖作为重要的神祇,其神职、神能也不断演化。清代以来,随着王朝统治者的关注,人们对妈祖的祭祀活动多以皇会的形式呈现,成为神圣与世俗兼具的社会活动。天主教徒英敛之于1902年在天津创办的《大公报》格外关注天津民间信仰的活动情况,留下了大量有关妈祖信仰及皇会的珍贵史料。因此,以《大公报》为中心,探讨妈祖信仰在天津的传播,不仅可以推动妈祖及皇会研究的进一步深入,而且还可以丰富海洋中国的学术探讨。

天妃附会碧霞元君封号考

引证文献,考述编造明崇祯朝封天妃为“碧霞元君”的始作俑者是清初道士,分析产生天妃与碧霞元君混淆现象的主要原因源于民众的信仰祈求,并指出附会产生的一些影响。

妈祖信仰的形成与传布

从文化的角度,对东方的海上和平女神妈祖的形成方式、传播方式和对后世的影响进行比较分析,有助于了解妈祖崇拜所蕴含的独特文化传统与民族精神。

妈祖不是出身于疍民

指出一些学者提出的“妈祖出身于疍民”的新说,实际是对文献史料的误读;并从六个方面论证妈祖不是出身于疍民,而是出身于汉族渔民。

1946—1987年的台湾妈祖信仰初探——以北港朝天宫转型和妈祖电影、戏剧为考察中心

描述分析1946—1987年期间台湾相关宗教政策对民间信仰的影响,以及这一时期台湾妈祖信仰呈现出的几个主要特征,并以北港朝天宫的转型和妈祖电影、戏剧的出现为考察中心,探讨现代台湾妈祖信仰的多元发展情况。

从宋代诗词看早期妈祖信仰

搜集宋代有关妈祖的诗词,结合宋代文献,探讨作品所反映出的妈祖多元神职、妈祖信仰的早期传播地区及其相关的一些民俗活动。

潮汕籍华侨与泰国华侨华人的妈祖信仰

在清朝初年和第二次世界大战结束后,先后出现过两次闽粤人民移居泰国的高潮。随着华人的出国,尤其是潮汕人的出国,妈祖信仰开始在泰国传播开来,其传播时间至迟在清乾隆年间。潮汕华侨称所崇拜的妈祖称"七圣妈",妈祖信仰体现出既保留中国宗教传统又部分与当地宗教文化融合的特色。

论元代的湄洲庙与妈祖信仰

指出湄洲祖庙自元代始成为妈祖信仰的中心。分析蒲师文与天妃封号的降赐关系,考证元代妈祖“泉州神女”称号的由来,概述元代朝廷使者祭祀湄洲天妃史实以及探讨圣墩庙与湄洲庙兴衰与“祖庙”地位之争的关系。

女神与家事·国事:临水夫人与妈祖的比较研究

简述中国女神形象在远古神话中非常伟大,但随社会发展而衰落的事实。指出在东南地区有两位女神,即福建民间信仰体系中临水夫人与妈祖,却在唐宋后影响力日渐增强。论述她们由人成神,成为山地女神与海洋女神以及受社会与政治生活的影响,还被分别赋予家事与国事职能原因。最后指出即使在当代,妈祖仍具有重要的政治使命,是海峡两岸的和平女神。

福建乡镇志中的妈祖史料

通过检阅福建现存的部分乡镇志,发现其中有不少有关妈祖信仰的史实记载。这些史料对于妈祖文化及其相关领域的学术研究都具有参考价值。

闽南女神民间信仰与社会性别文化建构——以妈祖文化崇拜为中心

女神信仰是闽南民间信仰文化体系非常有特色的一部分。以妈祖文化崇拜为中心的闽南女神信仰不仅消解了古代中国社会男女在社会性别地位上的巨大差异,甚至在某种程度上超越男性神灵成为整个闽南社会与文化的心灵寄望。以妈祖文化崇拜为中心的闽南女神民间信仰是男权社会视野下对女性社会角色的期待。研究闽南女神民间信仰对于社会性别文化建构具有重要意义,闽南民间社会主动参与女神信仰消解了传统社会男女不平等的性别观念。

东方女海神妈祖与北欧女海神比较

介绍妈祖与其他海神、水神的比较研究现状。重点从妈祖与北欧海洋女神神迹与形象、民众对妈祖与北欧女海神的态度等方面进行比较,探寻妈祖与北欧女海神传说差异成因。通过比较可更深刻地了解中西海洋文化差异,对弘扬妈祖文化、继承民族优秀传统文化均有意义。

上海图书馆藏《天后圣像》的版本与价值

上海图书馆的馆藏善本《天后圣像》是一部新发现的妈祖典籍。该书图文并茂,排版精致,故事标题典雅,图案画工精美,富有文化意蕴。书中记载了妈祖身世及其生前灵异事迹,没有历朝敕封的记录以及与国家政治相关的灵验事迹,和同类的妈祖文献相比,更富民间性,具有独特的研究价值和历史价值。

《天妃显圣录》现存版本及其纂修过程初探

现存《天妃显圣录》一书的最后一次修订本,其距初稿本的形成时间超过百年。通过对现存版本及相关史料的钩稽研究,初步理出这个版本的体系及其演变的历史过程。

清代《天后圣母圣迹图志》版系探佚

清代影响最大、重刻次数最多的一部妈祖志书为《天后圣母圣迹图志》,但该书原编者及初刊年代,目前均不详。通过梳理史料,该书的流传本,大体可归纳成江苏苏州初版、广东版系和闽浙版系三个版本系统。对各版系刻本亦略作考证,可供妈祖志书研究者作参考。

《湄州海神传》与其他妈祖传记异同考

池显方《晃岩集》中的《湄州海神传》,是一篇明末妈祖传记,目前尚未见有学者研究或引用,该文与习见的其他妈祖传记互有同异。着重就家世、生平、褒封等作简略比较考述。

从渔女到女神——妈祖的民间想象及其文化意义

妈祖女神形象是闽南民间故事中最鲜活生动的一个艺术形象。在民间想象中,她从一个善良侠义、救苦救难的女子到能力超凡,庇护百姓的女神,一直都是闽南民众喜爱和景仰的美好形象,并已成为闽南及东南沿海地区影响深远的民间信仰和独具魅力的文化符号。妈祖女神形象的创造,为闽南文化的天空增添了靓丽的色彩,具有独特的审美价值。她舍身忘我、大义凛然、降妖除魔、庇护百姓的精神品质和非凡能力,生动地演绎了广大闽南民众的生命追求,形象地传达出了闽南文化豪爽侠义乐善好施的精神力量,也透露出闽南民众积极乐观的生活态度和朴素的生活理想,具有独特的审美价值和深远的文化意义。