陕甘宁边区“下南路”移民运动的三维探赜

清末民初,由于战乱、灾荒以及由此导致的人口分布差异,一条从陕北北部向南部迁移的路线即“下南路”逐渐形成,这种自发而又零散的移民活动一直延续到抗战时期。在陕甘宁边区应对财政危机开展大生产运动的背景下,中共中央及其领导下的边区政府因应时势,逐步完善移民政策,将自发、零散的“下南路”移民活动变为有组织、有计划的政府行为,并同群众密切结合而发展成为一场轰轰烈烈的群众运动。就此而言,抗战时期陕甘宁边区“下南路”移民运动的兴起是历史传统、现实矛盾及政策支持等多方面因素叠加的结果,在合理调配劳动力、提高农业生产力、改善人民生活水平等方面发挥了重要作用。

由晋入闽:太行解放区南下干部征粮工作研究

解放战争后期,太行解放区南下干部到达福建新区开展接管建政工作。为保证解放战争的顺利进行,征粮成为太行解放区南下干部兼具重要性、迫切性与复杂性的工作。在征粮工作中,南下干部面临着对福建新区了解较少、语言不通、群众发动不充分、缺少征粮干部、土匪与反动势力破坏等困难。面对这些困难,太行解放区南下干部积极发挥自身丰富的老解放区工作经验优势,通过开展新干部培训、深入发动群众、建立农协会、实行合理负担、剿匪等工作,顺利完成征粮任务,为南下大军顺利入闽、福建新区基层政权改造奠定了坚实的物质基础。

台湾地区“南向政策”效果评估

本文基于1990—2019年台湾地区进出口贸易与对外直接投资数据,运用双重差分法对台湾地区两次“南向政策”的实施进行实证研究。结果表明:李登辉当局提出的“南向政策”与蔡英文当局提出的“新南向政策”对台湾地区的进出口及对外直接投资的比例分布没有影响。南向经济为台湾地区提供了中国内地之外新的经济发展思路,但对促进其经济势力扩张并无帮助。台湾地区当局应加强与中国内地的经济文化交流,推动两岸经贸关系和谐发展。

《发财日记》:小人物的成长奋斗史

电影《发财日记》以温情而克制的影像风格揭示小人物成长奋斗的心路历程、情感困境,致敬在改革开放40余年中投身城市化建设平凡而乐观的劳动人民,书写他们壮丽的青春史诗。

中国在南北苏丹的海外利益维护

南苏丹的独立并未有效化解与苏丹之间业已存在的巨大矛盾,反而使该地区重新陷入紧张的局势。我国长期以来在南北苏丹地区有着重要的海外利益,在新形势下,我国利益也面临着冲击与挑战,如何维护好我国的海外利益也是我国政府与企业在实施"走出去"战略过程中应当认真思考的。

论《过番歌》的版本、流传及文化意蕴

本文围绕 19世纪末、 2 0世纪初流传于闽南、台湾及东南亚华人社区中的长篇方言说唱诗《过番歌》的不同版本 ,讨论其产生的背景、传播的情况及异本之间的关系 ,对《过番歌》

昭王南征诸事辩考

周昭王南征.前人及时贤多有论及,但涉及昭王南征的对象、目的、线路等诸问题,则多有歧异,故不得不辩。本文结合传世文献及出土文物,尤其是青铜器铭文,对昭王南征作一简单辨析。本文认为,周昭王南征的对象是周初溃逃江南的殷民旧族,南征的目的是为了获取江南的铜锡,南征的线路则渡汉水击荆楚,沿颍水、汝水而下伐虎方。

张继《松江夜泊》相关问题考证

"松江夜泊"是"枫桥夜泊"的正题。张继写《松江夜泊》时,尚未入仕途,而诗里所说的"客船",行进方向是由北向南。天宝十三载八月下旬,张继因南下谋职,由大运河起点洛阳出发,九月中旬左右次淮阳,十月初十左右夜泊松江,十月十五日前后至会稽;《松江夜泊》所说的"客愁",是这整个行程的情感结晶。

论南北朝文风交融的途径

本文通过梳理史料,认为南北朝文风交融的途径主要有三条:其一是书籍的流通;其二是南北使者互聘;其三是南人入北和北人入南。其中两地人员的交流对文风交融的作用最为显著。

关于赵复北上的时间问题

赵复北上燕京的时间历来有诸多争议,书院研究大家邓洪波教授就认为赵复北上在元太宗十二年,公元1240年。本文通过对史料的分析、研究,认为赵复北上当在元太宗七年,公元1235年蒙古南侵,蒙古攻克德安城后。

南宋文人“出关”的文化阐释

在古典文学的阅读视野中,"出关"多指去边塞,往往与战争联系在一起。南宋文人"出关",与战争无涉,而与朝政相关,其作为南宋特有的一种政治文化现象,具有独特的文化意蕴。

南北文化融合维度下的南下题材影视作品的再解读

中国革命不仅深刻地改变了中国历史的命运,而且还深刻地改变了个人的命运,促成了中国文化的大融合和大发展。特别是中国解放战争历史上的战士南下现象,这批南下战士在新的文化环境中,其思想与情感也随之发生巨大的变化,由此便演绎出了文化的对抗与贯通、抵牾与融合的历史发展轨迹。南下战士从北方到南方的历程使得其人生场域发生了变化,同时在宏观层面也实现了南北方文化的交融互动,尽管这种融汇的过程较为艰难。从这样的维度加以审视,我们便会发现南下题材影视作品依然还具有无限的表现空间,尤其是当我们将它置于南北文化交汇这一聚焦点上加以透视时,则会对中国革命的文化意义获得更为清晰的认识。

《去吧,摩西》的种族主题再诠释

《去吧,摩西》是福克纳展示种族关系和种族罪恶最为成功的作品之一。福克纳在小说中首先从神正论角度解构和阐释了美国南方种族主义和种族罪恶的圣经来源;他还通过小说展示出种族主义和种族罪恶是南方衰落的重要原因,是"阿特柔斯房屋的倒塌"最为内在的机理。总而言之,通过《去吧,摩西》等带有明显历史性的小说,福克纳成功地将南方的困境转化成美国的困境,将南方的制度和生活方式转化为美国的制度和生活方式,并在其中凭借对种族问题和种族罪恶的理性反思触及了美国社会文化的核心。

“北人”身份与“落南”心结——论郑文焯词的身份体验、空间意识及历史人格

奉天铁岭人郑文焯自光绪六年客苏抚幕,寄家吴门,近四十年。在浓郁的"落南"心结中,历经以贵介身份被誉为"国士"、自命"江南退士"以及"满清遗老"等阶段。其词对江南的认知,有一个由外而内,渐次深入的过程,滋养一种显豁的空间意识,贯穿于用词用语、章法构思及词境营造之中。因时势变迁,他对晋宋人物和文化有着深度的认同感,其词学宗尚由白石词学上溯至晋宋诗学,"北人南下"的经历最终归结到对"过江名士"历史人格的体认中。

浅析《南归》中的漂泊意识

漂泊是田汉早期剧作主题之一。田汉把生存体验、理性认知、存在关怀和超验领域的漂泊意识在《南归》中进行了巧妙表现。它不但表现了个人的情感体验,而且揭示现代社会的一个永恒的生存主题:漂泊。

韩国核电产业“走出去”战略启示

韩国发展核电产业从1956年开始,经历了初步探索、引进吸收、成熟发展和突破扩张四个阶段,建立了"走出去"战略的决策体系和完整的核电产业体系。文章分析韩国核电产业"走出去"战略的具体策略,总结对我国核电产业"走出去"战略的启示。

1939年秋—1940年夏国民党的南调命令及其影响——对皖南事变起源的新分析

抗战初期的南调命令是国民党在发展和维护它的华中敌后利益 ,尤其是大别山根据地利益的过程中提出来的。由于抗战的新形势 ,国民党对在失去大举“剿共”手段之后的策略选择和反共部署 ,其实并没有多少及时而深入的考虑 ,尤其因为共产国际五月指示以来共产党在华中采取攻势策略 ,国民党更显缺乏心理和策略准备 ,南调命令最终在国民党内外重重阻力下不了了之。但是 ,这并不意味着它在国共关系史上没有产生实际的影响。在皖南 ,国共都因为南调命令而发生了策略变化 ,两党由此不可避免地开始积累矛盾 ,直至事变发生。

韩国FDI流出史对我国“走出去”战略的启示

韩国用了30多年的时间完成了英、法、美一个世纪才能达到的经济发展水平,尤其是FDI的流出对其经济发展作出了积极的贡献,经过近40年的对外投资,韩国积累了大量相关经验,其中既有成功的案例,也有失败的教训。文章将通过历史的视角发掘有价值的经验,为我国'走出去'战略提供借鉴。

民族传统戏曲教学改革研究——兼谈文南词的声腔演进

笔者借鉴民族音乐学、音乐文献学等相关学科的理论,结合多年来对文南词的实地调研,对文南词的声腔演进概况进行梳理,为文南词研究者提供较为翔实的文本资料。

“南下”与“南下干部”历史起点问题的再思考——与丁龙嘉教授商榷

针对《中共党史研究》2016年第1期刊登的丁龙嘉教授的《论"南下"与"南下干部"研究中的若干问题及当代价值》一文中关于"南下"和"南下干部"的历史起点问题,笔者通过查阅相关史料、回忆录等,提出了不同的看法,与之商榷。