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从《金枝精要》看巫术、宗教与科学之关系 被引量:5
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作者 郭建勋 《宜宾学院学报》 2005年第2期21-24,共4页
本文从《金枝精要》出发 ,梳理了巫术、宗教、科学的相关理论 ,回顾了《金枝精要》中巫术理论在中国社会科学界的应用事例 ,以此来重新认识巫术、宗教与科学的关系。
关键词 金枝精要 巫术 宗教 科学 应用
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巫术、宗教与科学——读詹姆斯·乔治·弗雷泽《金枝》 被引量:1
2
作者 周建忠 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第6期28-32,共5页
弗雷泽在《金枝》中对于"巫术"、"宗教"、"科学"以及三者之间的关系进行了论述,阐发了"巫术"的性质、定义和"宗教"的起源。本文在此基础上重新阐释了"巫术""科学&qu... 弗雷泽在《金枝》中对于"巫术"、"宗教"、"科学"以及三者之间的关系进行了论述,阐发了"巫术"的性质、定义和"宗教"的起源。本文在此基础上重新阐释了"巫术""科学"和"宗教"三者之间的关系,并通过与其他学者观点互证,支持了弗雷泽的大部分观点,但也对弗雷泽关于"巫师"的分析提出疑义。本文还注意到有些学者随着研究的深入,通过"巫术"和"宗教"由合到分的现象,进一步阐述了马林诺斯基在弗雷泽的基础上所提出的知识、巫术和宗教的理论,这为巫术、宗教与科学三者之间的关系提供了一种新的研究思路。 展开更多
关键词 巫术 宗教 科学 弗雷泽 《金枝》
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人类学古典进化论者之文明镜像管窥——以《金枝》为切入点 被引量:1
3
作者 刘曼 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2017年第4期81-88,共8页
作为古典进化论学派的已近黄昏之作,《金枝》所构建的文明镜像,在基本延续了此前人类学观照传统的基础上又有所超越,其对文明进程及现状的揭示使镜中自我产生了一定程度上的自我疑虑,《金枝》因此具有的文本穿透力使其成为古典人类学的... 作为古典进化论学派的已近黄昏之作,《金枝》所构建的文明镜像,在基本延续了此前人类学观照传统的基础上又有所超越,其对文明进程及现状的揭示使镜中自我产生了一定程度上的自我疑虑,《金枝》因此具有的文本穿透力使其成为古典人类学的绝唱。古典人类学家关于文明差异性解释的效度虽然有限,但其寻求人类整体性文化逻辑的努力,本身就是人类学自身历史中重要的一部分,其意义应该得到重视。 展开更多
关键词 人类学 古典进化论者 进化论 文明镜像 《金枝》
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弗雷泽人类心智发展三阶段理论的思想来源与表征
4
作者 刘曼 李珂 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2013年第6期76-81,共6页
弗雷泽在《金枝》中提出的人类心智发展三阶段进化图式反映了理性主义和个人主义思想的特征,汲取达尔文和斯宾塞的进化论思想以及泰勒的"文化遗存"和"人类心智同一性"观念。巫术、宗教、科学三者进化关系的探索说... 弗雷泽在《金枝》中提出的人类心智发展三阶段进化图式反映了理性主义和个人主义思想的特征,汲取达尔文和斯宾塞的进化论思想以及泰勒的"文化遗存"和"人类心智同一性"观念。巫术、宗教、科学三者进化关系的探索说明宗教的起源、本质和发展问题,以此揭示人类社会进程中文明与蒙昧、理性与非理性、现在与过去的关系,探讨人类心智发展的过程与归宿。其主旨本无可厚非,但其研究方法、理论观念及对宗教和科学本质认识的缺陷,使费雷泽在这一进化图式中所表现出的疑虑和不确定性常易为人忽视,他本人为此饱受诟病,《金枝》的价值也在一定程度上被削弱。 展开更多
关键词 弗雷泽 《金枝》 人类心智三阶段论 达尔文 斯宾塞 泰勒
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原型批评概述
5
作者 叶奕翔 《湖北工程学院学报》 2021年第2期38-44,共7页
原型批评一度在西方批评界产生了巨大的影响,弗雷泽的文化人类学和荣格集体无意识的原型理论,是它的主要理论来源;弗莱的《批评的剖析》集中阐述了原型批评的理论,是这一批评理论的代表作。原型批评具有宏观性和多学科交融等特点,这使... 原型批评一度在西方批评界产生了巨大的影响,弗雷泽的文化人类学和荣格集体无意识的原型理论,是它的主要理论来源;弗莱的《批评的剖析》集中阐述了原型批评的理论,是这一批评理论的代表作。原型批评具有宏观性和多学科交融等特点,这使它具有独特的优势,也不可避免地带上了局限性:机械性、否认作家和文艺的创造性等。 展开更多
关键词 原型批评 金枝 集体无意识 弗莱
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神话与救赎——试论《金枝》对劳伦斯小说的影响
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作者 金学品 《枣庄学院学报》 2010年第4期36-39,共4页
弗雷泽的人类学著作《金枝》对劳伦斯的小说影响深远。《金枝》中的狄安娜崇拜神话与再生神话的隐喻与象征贯穿于劳伦斯的作品中。通过对《金枝》中神话的改造与利用,劳伦斯在他后期小说中隐喻了渴望重归自然,拯救现代文明的理想。
关键词 《金枝》 狄安娜崇拜 再生神话 异化
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“金枝”视域中的彩笔——中国经典梦意象的美学分析之二
7
作者 邹强 《许昌学院学报》 CAS 2008年第1期66-68,共3页
在中国古代经典梦意象当中,彩笔梦是影响非常深远的一个。自从江淹梦得彩笔文思大涨之后,历代文人常有此梦载录,并衍生出诸如"彩色笔梦"、"砚梦"等同一性质的梦意象来。彩笔梦之所以如此盛行,是因为其与文章、功名... 在中国古代经典梦意象当中,彩笔梦是影响非常深远的一个。自从江淹梦得彩笔文思大涨之后,历代文人常有此梦载录,并衍生出诸如"彩色笔梦"、"砚梦"等同一性质的梦意象来。彩笔梦之所以如此盛行,是因为其与文章、功名的密切关系。从这个角度上来说,彩笔梦蕴藏着中国古代文人对于自身文学成就的渴望。"彩笔梦"中的彩笔之所以具有如此重要的神性,与弗雷泽所描述的"金枝"有着异曲同工之妙,都是"触染率"的典型表现。 展开更多
关键词 梦意象 彩笔梦 金枝 触染律
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弗雷泽:知识全球化的里程碑
8
作者 叶舒宪 《百色学院学报》 2018年第2期1-4,共4页
弗雷泽的《金枝》对人类知识和文学创作都产生了巨大和持久影响力,其中维克里《金枝的文学影响》告诉读者,西方现代派文学的巨匠们是如何从《金枝》中找到创作灵感的。但随着文化人类学自身发生根本性的转向,人们更加关注特定文化的意... 弗雷泽的《金枝》对人类知识和文学创作都产生了巨大和持久影响力,其中维克里《金枝的文学影响》告诉读者,西方现代派文学的巨匠们是如何从《金枝》中找到创作灵感的。但随着文化人类学自身发生根本性的转向,人们更加关注特定文化的意义编码规则。这便是人类学从"科学"取向,到"解释学"取向的巨大变革。文章就中国文化的实际情况,提出研究中国文化的信仰根脉,不能亦步亦趋地走弗雷泽的"金枝"圣物考察之路,而要回到《山海经》背后的200处产玉之山河之谜,去做实地调研和采样。这就是中国文学人类学研究会同仁们的当下研究思路。 展开更多
关键词 弗雷泽 《金枝》 文学人类学 《山海经》
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从洛克伍德探《呼啸山庄》
9
作者 邓红花 袁婷婷 《萍乡高等专科学校学报》 2012年第2期47-50,共4页
本文以分析洛克伍德为契入点,从反童话,置换的心理批评以及原始文化中"金枝"精义三个方面重新阐述《呼啸山庄》,凸显出洛克伍德的"现代王子"逃亡之路。
关键词 《呼啸山庄》 洛克伍德 反童话 置换 金枝
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A Great Citizen Is Still "Under-Construction": The Conflicting Self-Identity in Sayonara 1945
10
作者 LEE Shin-yi CHEN Jui-sung 《Journal of Literature and Art Studies》 2014年第10期840-847,共8页
Sayonara 1945, performed by Golden Bough Theatre in 2010 in Taipei, was claimed to be a "Heart Taiwan Magical Musical". This "Heart Taiwan Magical Musical" is actually an adaptation ofTaiwan Residents Opela, a ref... Sayonara 1945, performed by Golden Bough Theatre in 2010 in Taipei, was claimed to be a "Heart Taiwan Magical Musical". This "Heart Taiwan Magical Musical" is actually an adaptation ofTaiwan Residents Opela, a reformed and adapted style of Taiwan Residents local opera (gezaixi), which has been strongly influenced by Japanese Colonization. Sayanara 1945 fictionalizes a troop of Taiwan Residents youths who join the Imperial Army being lied and cheated to dig gold for the Japanese Emperor after the war is over. This play gives a conflicting scenario of being Taiwan Residents in 1945, while everything that defined Taiwan Residents suddenly turned out to be treason to the country. By adapting the form of Opela, the play structurally presents a society where diverse and plural cultural elements counteract each other in Taiwan. Furthermore, as the title suggests, the play says Sayonara ("Goodbye" in Japanese) to 1945, yet the confusion and conflict generated in 1945 still haunt Taiwan Residents society. In other words, the play responds to an on-going self-conflict of being Taiwan Residents that still continues even after the war and unto the present symbolically. Presented in the year before "the Republic of China" celebrated her hundredth birthday, this play portrays the anxiety about who the Taiwan Residents really are over the island, just like in the summer of 1945 when everything was also uncertain and confusing. This paper intends to discuss, by adopting the form and techniques of Opela, how this reformed Opela speaks for Taiwan Residents local arts and culture, and how the Taiwan Residents identity is framed and shaped ever since the colonization era. 展开更多
关键词 Opela Sayonara 1945 golden bough Theatre Taiwan Residents opera Taiwan Residents identity Japanesecolonization Japanization movement
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拜占庭、老人、金枝——叶芝诗歌的艺术符号学解读 被引量:3
11
作者 吕佳楠 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 2006年第1期77-80,共4页
艺术符号学认为,借助一种客观事物的描绘对情感进行象征性的表现,给情感形式找到一种客观同构物??意象,这意象载体就是艺术符号。艺术的情感外形化就是情感的客观化过程,也就是艺术符号化的过程,艺术符号化是指运用语言媒介进行艺术造型... 艺术符号学认为,借助一种客观事物的描绘对情感进行象征性的表现,给情感形式找到一种客观同构物??意象,这意象载体就是艺术符号。艺术的情感外形化就是情感的客观化过程,也就是艺术符号化的过程,艺术符号化是指运用语言媒介进行艺术造型,以造型来表现情感。本文以艺术符号学的理论解析了爱尔兰著名诗人叶芝的代表作《驶向拜占庭》中文学意象潜隐的意蕴,并运用原型批评方法,从文化人类学的角度对诗中主要艺术符号形式的形成进行了深层次的探讨。 展开更多
关键词 叶芝 艺术符号 拜占庭 诗歌
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《金枝》民俗描写反映的心理逻辑 被引量:1
12
作者 哈布日图娅 《长沙理工大学学报(社会科学版)》 2014年第6期121-124,共4页
民俗呈现在我们面前的一直是纷繁多样的印象,但是支撑包罗万象的表面现象背后的是稳固的心理逻辑结构,这就解释了不同地域文化圈原始民俗具有相似性的原因。原始民俗是古代社会人们的生活方式,弗雷泽在《金枝》中对原始民俗和巫术的描... 民俗呈现在我们面前的一直是纷繁多样的印象,但是支撑包罗万象的表面现象背后的是稳固的心理逻辑结构,这就解释了不同地域文化圈原始民俗具有相似性的原因。原始民俗是古代社会人们的生活方式,弗雷泽在《金枝》中对原始民俗和巫术的描写反映了原始人普遍的心理逻辑。《金枝》中记载的原始民俗可以分为故事、习俗和信仰行为三大类,分别表现了原始人是如何解释、顺从和影响周围世界的。原始人用神话故事来解释世界的产生以及运行,用习俗制度来保证人们的行为规范,以顺从或者不触怒自然,又用巫术仪式来取悦自然以求得帮助。这些都基于人们先天的心理逻辑,以人类天或以天类人就是原始人在科学知识匮乏时代处理人与自然关系的重要逻辑。 展开更多
关键词 民俗 《金枝》 心理逻辑 巫术 神话
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《金枝》源起探疑
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作者 陈伟妮 《辽东学院学报(社会科学版)》 2006年第5期73-75,共3页
弗雷泽的《金枝》以内米湖畔的一个古老习俗展开,以世界各地的民间习俗为证,阐述了巫术与早期人类文化生活、宗教的关系。这个习俗是《金枝》赖以构建整个体系的基础,但它在祭司更替的问题上却出现了致命的漏洞,使弗雷泽据此得出的结论... 弗雷泽的《金枝》以内米湖畔的一个古老习俗展开,以世界各地的民间习俗为证,阐述了巫术与早期人类文化生活、宗教的关系。这个习俗是《金枝》赖以构建整个体系的基础,但它在祭司更替的问题上却出现了致命的漏洞,使弗雷泽据此得出的结论并不令人信服。 展开更多
关键词 弗雷泽 《金枝》 逃亡奴隶 祭司
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“伪译”指证:安徽版《金枝》译本对民间版《金枝》译本的抄袭式改写 被引量:1
14
作者 谢国先 《外国语文研究》 2017年第2期95-104,共10页
英国人类学家弗雷泽所著The Golden Bough在国内有多个译本,都名为《金枝》。其中,徐育新、汪培基、张泽石译,汪培基校,中国民间文艺出版社1987年出版的《金枝》(简称民间版)是最早的中文译本。赵昍译,安徽人民出版社2012年出版的《金枝... 英国人类学家弗雷泽所著The Golden Bough在国内有多个译本,都名为《金枝》。其中,徐育新、汪培基、张泽石译,汪培基校,中国民间文艺出版社1987年出版的《金枝》(简称民间版)是最早的中文译本。赵昍译,安徽人民出版社2012年出版的《金枝》(简称安徽版)是在民间版的基础上制作出来的;安徽版不能称为翻译,而是以民间版为底本的改写,不是英译中而是中译中,即把别人的中文"翻译"作为自己的中文。 展开更多
关键词 《金枝》 民间版 安徽版 改写 中译中
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阿尔忒弥斯崇拜研究 被引量:1
15
作者 邓婕 《惠州学院学报》 2018年第2期102-107,共6页
金芭塔斯根据原始思想和考古资料发现阿尔忒弥斯就是古欧洲—安纳托利亚的大女神。阿尔忒弥斯在历史的变迁中保留着自相矛盾的远古的特性。其同时也是月亮女神,月亮不断变化象征永生。而大地上的生命处于永恒的转化之中,在创造与毁灭、... 金芭塔斯根据原始思想和考古资料发现阿尔忒弥斯就是古欧洲—安纳托利亚的大女神。阿尔忒弥斯在历史的变迁中保留着自相矛盾的远古的特性。其同时也是月亮女神,月亮不断变化象征永生。而大地上的生命处于永恒的转化之中,在创造与毁灭、诞生与死亡之间不断地周期性变化。 展开更多
关键词 大女神 三位一体 金枝 圣母 女巫
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《金枝》杀神王仪式中的灵肉情结管窥
16
作者 王小雨 《辽东学院学报(社会科学版)》 2019年第3期112-116,共5页
内米湖畔的一则动人传说引发了弗雷泽对早期巫术教仪的思考,"杀神"仪式作为《金枝》一书中的关键教仪,集中激发了早期灵肉关系的辩证讨论。围绕初民的灵肉情结,有关国王身份的二重性、个人与集体的关系、悲观与欢乐的多重矛... 内米湖畔的一则动人传说引发了弗雷泽对早期巫术教仪的思考,"杀神"仪式作为《金枝》一书中的关键教仪,集中激发了早期灵肉关系的辩证讨论。围绕初民的灵肉情结,有关国王身份的二重性、个人与集体的关系、悲观与欢乐的多重矛盾也慢慢走近人们视野。 展开更多
关键词 《金枝》 杀王仪式 灵与肉 身份 集体 情感
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《金枝》中的过渡礼仪与国王形象探析
17
作者 王小雨 《辽东学院学报(社会科学版)》 2020年第3期107-112,共6页
早期巫术仪式的主要目的是帮助完成具体社会生产实践的顺利过渡,由衰到荣、从无到有的过程也是原始初民情感态度、心理信仰的直接反应。在弗雷泽代表作《金枝》里,巫术仪式成为国王多重身份转换的重要媒介,除担任国王身份阶段性的节点外... 早期巫术仪式的主要目的是帮助完成具体社会生产实践的顺利过渡,由衰到荣、从无到有的过程也是原始初民情感态度、心理信仰的直接反应。在弗雷泽代表作《金枝》里,巫术仪式成为国王多重身份转换的重要媒介,除担任国王身份阶段性的节点外,这类过渡礼仪也与早期初民关乎政权、禁忌、生死的思量关联。与此同时,过渡仪式更是“人——王——神”空间体系的维稳手段。任何人与物成长发展过程中所不可避免的变动为过渡礼仪提供了存在依据,反之,一系列以巫术为基础的过渡礼仪也通过可视化视觉呈现佐证早期社会的原生态意识。 展开更多
关键词 原始信仰 巫术仪式 《金枝》
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《水死》中的神话原型与文化隐喻再探 被引量:3
18
作者 黄悦 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2017年第2期191-203,共13页
大江健三郎的《水死》以追溯父亲"水死"之谜为主线,讲述了三代人寻找和重建记忆与身份的故事。其核心意象"水死"既是对日本民俗传统的继承,同时具有现实指向,借助《金枝》中揭示的神话原型才能理解其核心内涵。仪... 大江健三郎的《水死》以追溯父亲"水死"之谜为主线,讲述了三代人寻找和重建记忆与身份的故事。其核心意象"水死"既是对日本民俗传统的继承,同时具有现实指向,借助《金枝》中揭示的神话原型才能理解其核心内涵。仪式性的"水死"指向回归母体和新生,而非为天皇殉死。大江健三郎借用了神话的框架,将个体经验重新熔铸,创造出一系列具有代表性的隐喻体系,如"村庄—国家—宇宙"的同构关系,森林—女性作为生命源头象征,以红皮箱—空信封暗示记忆的开放性,在层层套嵌的叙事结构中,作者、主人公和民族共同体的命运融为一体,记忆和历史的权威性被重新拷问。"水死"作为一种跨文化神话原型在大江的笔下成了一个支点,不仅撬动了近代日本历史的军国主义外壳,更成为重建民族集体记忆的基点,凸显出神话仪式对于文化共同体的价值。 展开更多
关键词 大江健三郎 《水死》 神话原型 《金枝》 集体记忆
原文传递
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