“黄粱梦”故事的沧海与桑田——“黄粱梦”故事流变考

"黄粱梦"最早的故事雏形出现在战国时期的《列子》中,至南朝刘义庆的《幽明录·焦湖庙祝》,形成了黄粱梦故事的基本框架。其成形以唐沈既济的《枕中记》为标志。及至宋末,黄粱梦故事的两大亚型:吕洞宾度卢生和钟离权度吕洞宾的黄粱梦逐渐形成。后黄粱梦故事转入民间,形成了民间的黄粱梦《睡公卢英》。在流传过程中,文人与民间构成了黄粱梦故事演变的两种重要力量。

中国古代“人生如梦”思想影响下的黄粱梦故事

在整个黄粱梦故事系列中,梦是连接两个世界的纽带,同时也是一个贯穿始终的文化主题,整个故事的核心又在于其中所蕴含的人生如梦的思想。"人生如梦"这一思想主题在各个时代关于黄粱梦故事的文本中既有延续又有变化,反映了不同时代梦文化的特征。

邯郸黄粱梦文化产业化发展研究

产业化发展是邯郸黄粱梦文化在当代语境中传承发展的一条重要途径。以邯郸黄粱梦文化的产业化发展为研究的中心,概述了邯郸黄粱梦文化产业化发展的模式:产业联动模式,提出邯郸黄粱梦文化的产业化发展要以原生态和系统化为原则,以研究机构的建立、法律法规的完善、人才的培养、政府的支持等为保障,切实有效的展开。

《邯郸记》与地域文化

《邯郸记》这部戏剧一方面极力渲染了邯郸之地的人杰地灵,另一方面又通过卢生的波折命运,表现出赵文化中勇武任侠、放荡游冶的特点。因此,《邯郸记》不仅是黄粱梦故事的精华所在,同时也是一部彰显地域文化的杰作。

燕赵文化与黄粱梦题材的文学创作

黄粱梦故事的产生与河北邯郸有关,因而表现出非常浓厚的燕赵文化色彩。黄粱梦题材的文学创作善于从梦幻中思考人生的价值和意义,充满哲学意味,体现出燕赵地域崇尚学术、善于思辩的特点。黄粱梦题材的文学创作善于表现英雄豪杰身上所具有的无所畏惧的勇气、出生入死的义气、浩然博大的正气,从而表现出燕赵地域勇武任侠、慷慨悲歌的文化内涵。黄粱梦题材的文学创作往往从现实生活入手,真实描写普通人对人生欲望的追求和享受,这一点与燕赵地区自古以来崇尚实学、重视现实的品格有内在联系。黄粱梦题材的文学创作在表现燕赵文化方面具有重要的价值和意义。

传承与现代化转型:《都市风光》里的“黄粱梦”

《都市风光》在叙事模式上承袭了"黄粱梦"故事的"传奇——寓言"架构,但叙事重心已转入现代都市社会风貌的展示及市民命运的关怀,其开放性的结局充分展示出现代化进程中民众生活的尴尬和困境。这显示出编导袁牧之在20世纪30年代电影独特的生成语境下其思想表达与市场考量的一种选择。

从“黄粱梦”到“红楼梦”——论《红楼梦》的幻化时空与叙事结构

《红楼梦》中的五个重要梦幻与"黄粱梦"有着深切的历史渊源。"黄粱梦"最早见于《列子》,经过唐传奇、元戏曲、明代拟话本小说和清代笔记小说的发展和演化,形成了独特的幻化时空和哲学内涵。曹雪芹将"黄粱梦"纳入到《红楼梦》的叙事中,在黄粱梦的基础上进行巨大转换,使《红楼梦》形成了独特的幻化时空和天人合一的宏伟结构,这种叙事结构体现着曹雪芹深刻的哲学观。

河北省非遗戏曲传承与发展路径探析——以大型舞台魔幻剧《黄粱梦》为例

近年来,河北省戏曲非物质文化遗产的民间生存状况不容乐观,市场创新乏力,诸如河北梆子、评剧等代表性剧种的高校专业招生也双双遇冷。从总体来看,河北省非遗戏曲的传承与发展面临严峻的形势。笔者认为,在当前的文化生态背景下,戏曲发展离不开成功的市场化运作和剧目创新。本文拟以综合了RAP、魔术、杂技等艺术形式的大型舞台魔幻剧《黄粱梦》为例,借助民族音乐学"历时发展"的观点,探讨剧目创新对于河北省非遗戏曲传承和发展的启示意义和推动作用。

同源而异流——中日“黄粱梦”文学差异新论

“黄粱梦”故事从中国传入日本后变化很大。中国文本梦中恶境丰富，做梦者的负面成分突出，批判现实的主题多元，以道教为背景但不宣扬教义。日本文本梦中功业完满，做梦者追求佛法，以人生无常为主题，佛教思想明晰。二者异流，主要源于中日梦幻文学传统、宗教背景、文体特点和审美观念的差异。

黄粱梦:邯郸市黄粱梦镇吕仙祠及庙会的命名

邯郸市黄粱梦吕仙祠及其庙会,以吕洞宾信仰为核心,然而,民间却俗称其为"黄粱梦"。究其原因,"黄粱梦"是黄粱梦吕仙祠创建的原因,是黄粱梦吕仙祠建筑布局形成的重要因素,并衍化出神灵卢生及其信仰习俗。尽管黄粱梦吕仙祠中吕洞宾信仰占据主导,但因黄粱梦故事而建造的祠宇、形成的神灵及信仰习俗始终存在,后者甚至成为前者的特色内容。