论冯梦龙拟话本中的“以诗带话”及其文学史意义--以《拗相公饮恨半山堂》为中心

《拗相公饮恨半山堂》是一部讲述王安石辞相赴金陵沿途见闻的拟话本小说。由冯梦龙改编自明初《钟离叟妪传》,吸纳了其题壁诗,并依照话本小说体制补全了篇首诗、入话诗与煞尾诗,构成了完整的诗歌叙事结构。冯梦龙将正话中的题壁诗分散,既丰富了故事内容,又能起到转换叙事空间的功用,煞尾诗的劝诫思想则与史传中的论赞一脉相承。这种以诗歌为叙事之骨带动故事发展的叙事模式具有“以诗带话”的意味。探讨冯梦龙拟话本的编创过程不仅有助于了解其知识素养与文学观念,也有助于展现明代复古运动的多维面相,具有重要的文学史意义。

清宫龙凤宝抗阳痿的实验研究

目的:研究中药复方“清宫龙凤宝”治疗阳痿的药理药效。方法:采用肾虚小白鼠动物模型观察药物对实验动物机体状况的改善,运用去势小白鼠观察药物的雄激素活性作用,通过大白鼠交配实验及血清性激素(T、LH、FSH)的检测,对中药复方清宫龙凤宝的补肾壮阳的药理药效进行了研究。结果:①清宫龙凤宝能升高肾虚小白鼠体温(P<0.05),增加其自动活动次数(P<0.05),延长肾虚小白鼠低温游泳成活时间(P<0.05),但对肾虚小白鼠体重的增加作用不明显(P<0.05)。②清宫龙凤宝对去势小白鼠附性器官重量的增加作用不明显(P<0.05);③清宫龙凤宝能增加雄性大白鼠扑捉雌鼠的次数(P<0.05),但作用远逊于丙酸睾丸素;对小白鼠血清性激素的影响:服用清宫龙凤宝后,血清睾酮浓度升高(P<0.05),黄体生成素浓度降低(P<0.05),卵泡刺激素浓度降低(P<0.05)。结论:具有补肾壮阳作用的清宫龙凤宝,虽有一定的类性激素样作用,但绝不是仅有单纯的类性激素样作用;推测清宫龙凤宝是通过调节下丘脑-垂体-性腺轴发生性激素样作用。

《宋元学案》巩丰、巩岘关系考订

清黄宗羲原著、全祖望补修《宋元学案》"丽泽诸儒学案表"列有巩丰、巩嵘、巩岘三人,然传记只立巩丰、巩嵘两传,巩岘合传,全祖望补传称巩岘为杨氏"长子"。而清人王梓材在校定《宋元学案》时所作案语,或猜巩岘"即栗斋之改名",或"疑杨夫人为巩君继室,长子岘当是前夫人之子"。然考之相关文献,上述说法皆误,巩岘实为巩丰伯父巩湘之仲子,乃巩丰之堂兄。

《真灵位业图》“九宫”位的两个问题

《真灵位业图》"九宫"位的设置是道教对中国传统文化中"九宫"观念的一种继承和改造;九宫位主神张奉出于《真诰.稽神枢》正文,该正文则源于晋谢沈的《后汉书》,而陶弘景的注释仅出自《三国志.魏书》,未能追溯到谢氏的记载。通过这两点的分析,有利于深化我们对《位业图》"九宫"位的认识。

南宋诗人巩丰考论

巩丰一生坎坷,然工于诗,多至三千余首,颇受时论好评。只因《宋史》无传,其诗又大多流失不传,后人对其人其诗知之甚少。就现存巩丰诗而言,多抒写眼前景身边事,清真自然,平淡悠远,亦足可自立于南宋中后期之诗林。

高拱是“俺答封贡”的主持者

明隆庆后期发生的"俺答封贡",是中国古代边疆史和民族关系史上的重大事件。在解决该事件的主持者和决策人问题上,许多学者均认定是张居正,然而这不符合历史事实。从解决该事件的决策者所处的政治地位、在封贡过程中所起的决定性作用以及明清历史文献的记载等方面来考察,其主持者和决策人是高拱,而不是张居正。高拱主导了"俺答封贡"事件的全过程,他是解决该事件的真正决策者。

高拱与“俺答封贡”

"俺答封贡"是明代乃至中国古代边疆史和民族关系史上的重大事件,封贡的成功,奠定了明清政府与蒙古族的治理模式。但谁是"俺答封贡"的主导者和决策者,学术界却出现了高拱、隆庆帝和张居正三种说法,而且又都是各说各的,并没开展正面讨论,故有辨清的必要。是高拱主导了"俺答封贡"事件的全过程,高拱是解决该事件的真正决策人。

南宋诗人巩丰生平与著述补考

南宋诗人巩丰才高学富而不得世用,文集散佚,生平行履亦多不明,故继前贤而补考之。巩丰淳熙八年及第,中黄田榜,曾访京镗,九年游广东。绍熙元年在汉阳军学教授任,秋代还,十月在临安,二年在江东提刑司干办公事任,四年丁母忧。庆元元年授福建帅司干办公事,四年访朱熹,之后书信往还多番。嘉泰三年冬有闽中诗寄陆游,四年春离闽,知临安县,得陆游荐举。开禧二年除提辖左藏库,三年罢。之后闲居武义,嘉定十年卒。巩丰诗,前人所辑《登灵鹫兴圣寺新阁》非巩丰作,另新辑诗14首并辨析;文,新辑得跋语、批语、文论各一则;《后耳目志》辑补一则。

隆庆时期的“俺答封贡”——论高拱在西北边疆的靖边功绩

明嘉隆时期,西北边疆频繁遭受蒙古俺答汗侵犯,京师屡次戒严,局势岌岌可危。针对这一局势,高拱于隆庆后期执政后,一方面大力整顿边政,提高明军的防御作战能力;另一方面利用俺答孙把汉那吉降明之机,力排众议,采纳宣大总督王崇古的建议,实施以抚为主、以战为辅的谋略,最终迫使俺答称臣纳贡,平息以赵全为首的叛乱势力。"俺答封贡"的实现不仅解除了有明以来的西北边患,使汉蒙民族和谐相处长达30余年,而且也得到了明清政治家和史学家的肯定性评价。

信仰·民俗·体育:关公龙凤鞭实证研究

采用文献资料法、访谈法、问卷调查和数理统计法,利用2017年全国关公龙凤鞭邀请赛的契机,对全国关公龙凤鞭的运动员及教练员等进行问卷调查,研究分析关公龙凤鞭的现状与传承问题,包括关公龙凤鞭本身就是一种武器,法律法规对关公龙凤鞭项目的限制,现代体育比赛项目对安静为主的关公龙凤鞭比赛的冲击,对关公龙凤鞭传统文化内涵缺乏足够的认识。建议:对关公龙凤鞭运动项目的发展要结合实际情况,国家应加强重视、加大宣传,并充分发挥当地资源和社会优势,有效地保护和传承关公龙凤鞭项目,促进其朝着可持续的方向发展。

临汾市民俗体育项目“威风锣鼓”特征与功能价值研究

从临汾市民俗体育项目"威风锣鼓"的起源入手,探析了威风锣鼓的地域性、历史性、节日依附性特征,得出其具有健身娱乐、教育和表演的功能,对民俗文化的传承与发展和新农村的建设具有重大的意义。

范公堤考略

范公堤是宋代范仲淹建议并主持修建的捍海大堤。在唐朝以前 ,此带为一道岸外砂堤 ;唐代李承在古砂堤基础上修筑了常丰堰 ;宋代范公堤修成 ,其后海堤又经多次修筑 ,形成了一道北起庙湾 ,南至吕四的巨大的抗潮屏障。

“俺答封贡”的决策问题

"俺答封贡"的主要内容包括受降把汉那吉、封贡和互市,以及进一步整饬军备等。此间,方逢时、王崇古等边臣以战略的眼光收留了把汉那吉,主张受降、封贡和互市,是"俺答封贡"的具体执行者;高拱、张居正等阁臣自始至终悉心筹划、指示方略,支持和保护边臣,力排异议,尽心竭力;穆宗坚定地支持阁臣。封贡、互市实现后,明廷进一步整顿军备边防,使明代北部边防形势大为改观,经济复苏,人民生活日趋改善。可见,边臣方逢时、王崇古等,阁臣高拱、张居正等,以及穆宗都在俺答封贡中扮演着不可或缺的重要角色,功不可没。因此,俺答封贡受到学界的很高评价,而高拱等人更是赢得了极高的赞誉。

大雅久不作 古风起三齐——东林党冯琦、公鼐、王象春创作考述

作为晚明党争的主体,东林党在晚明政坛上煊赫一时,然亦不废声诗,在文坛上多有建树,因其地域不同而风格迥异。其中三齐之地以冯琦、公鼐、王象春上承乡贤前后七子边贡、李攀龙等推尊古风,格调俊雅,声名远播,堪称齐地三彦。

中国传统建筑文化元素审美性探略

从建筑理性美学、庭院、木构架、干栏、风水、门等几个具有代表性的角度入手,对中国传统建筑文化元素的历史涵义及其审美性进行论述和反思,探讨传统的继承和创新之间的关联;指明在当前世界建筑呈现多元化态势下理性思考和研究传统建筑文化在我国建筑现代化实践中的重要意义。

《元丰类稿》的成书与版本

曾巩的诗文集《元丰类稿》五十卷是在他去世两年后刊刻成书,在宋代先后有全集本、单行本问世,且有大字小字本之分。从现有文献来看,从元丰到开禧年间流行的主要是《元丰类稿》五十卷与《曾子固集》三十卷。金刻本《南丰曾子固先生集》三十四卷为现存最早完整的曾巩诗文集,而元代大德八年(1304)东平丁思敬所刻《元丰类稿》五十卷,是现存最古的曾集全本。明代是《元丰类稿》刊刻史上的高峰时期,先后出现了十多种版本,版刻情况虽然面貌多样,但底本大都是元刻本。除了板式稍有变动外,卷数、诗文内容均同。清代开始重编曾巩集,康熙中期南丰彭期刊刻的《曾文定公全集》二十卷,其余皆翻刻明刻《元丰类稿》五十卷本。由于《元丰类稿》版刻形态较为复杂,以至于公私书目多有讹误,本文对此多有辩误。

“合约相关者剩余”视角下的“封贡互市”协议

明蒙"封贡互市"协议之所以能结束明蒙双方长期对抗局面,有效地促进双方经济社会发展,从"合约相关者剩余"的视角看,是因为"封贡互市"协议为明朝政府、蒙古俺答政权、明朝人民和蒙古人民四大利益相关者创造了剩余。而"封贡互市"协议有效的边界条件,是明朝在边境的军事实力超过或者至少相当于蒙古。

1980年代内地武侠文学的发生与革命文学的蜕变——以天津作家冯育楠为中心的考察

1980年代的内地武侠小说与革命文学在美学上存在承继关系。以内地作家冯育楠为例,其小说表现出革命文学的影响,特点是注重塑造理想型侠客形象,注重情节与革命历史的关联,注重特定价值观的传播。这种带有左翼色彩的武侠小说可以追溯到1950年代民国武侠小说作家宫白羽的作品,并在1980年代内地武侠热中蔚成大观。从发生机制来看,1980年代的内地武侠小说产生于渐趋多元化的市场环境,面对大众读者的娱乐需求,冯育楠试图将教育性与娱乐性相结合,追求“寓教于乐”的效果。大众读者的登场为作家的“文学突围”保驾护航,但他并未走向媚俗。

辛亥“变产救国之议”探析

1911年,加拿大致公堂向银行抵押堂产取现,以应国内起义急需,贡献很大。当年是谁提出"变产救国之议",司徒美堂和冯自由两位辛亥老人发表不同主张。文章对这两种不同主张的论据从多个方面进行考证分析,认为"变产救国之议"由冯自由提出的可信度大,并指出因为口述都是个体性的,不可避免地会带有口述者本人认识上的局限。任何当事人的回忆都难免会有无意识的失忆或者误记。为了追求历史真实,后人对当事人的口述历史,需要博采周资,查证求实。

论黄巩及其《后峰集》

介绍明代著名忠臣黄巩坎坷短暂的一生。通过研读明刻孤本黄巩所著的《后峰集》影印本,指出该书具有史鉴、文史和艺术价值。