基于“中医阴阳学说”探讨反应性星型胶质细胞A1/A2表型与阿尔茨海默病的关系

阿尔茨海默病(AD)是一种常见的神经退行性疾病,主要临床表现为认知和记忆障碍,发病机制异常复杂,涉及多种因素,防治不当,将给家庭和社会带来巨大负担。星形胶质细胞(AS)是中枢神经系统(CNS)中最丰富的一类神经胶质细胞,在AD的发生发展中扮演重要角色。在CNS受损后,AS被激活并改变其细胞特性,形成反应性星形胶质细胞(RAs),其表型可变为A1型AS(A1S)与A2型AS(A2S),两者在功能上分别表现为神经毒性与神经保护性。中医阴阳学说贯穿中医学的各个方面,用以解释人体生理和病理的变化,以及指导疾病的诊断、治疗和保健。A1S与A2S在功能上表现出双重特性,与中医阴阳学说有相似之处。因此,通过“抑阳扶阴”的方式,调整机体的“阴阳”平衡,有望抑制A1S的“阳性”作用,促进A2S的“阴性”作用,从而达到预防和治疗AD的目的。将中医阴阳学说与西医学相结合,不但有助于丰富中医阴阳理论的现代内涵,而且通过中医阴阳学说解读AS表型的变化,为中医药在防治AD方面提供新的靶点和思路。

左新河教授运用“阴阳理论”中西医结合治疗甲减的临证经验

左新河教授师从全国名中医陈如泉教授,为陈氏瘿病流派主要传承人,多年来潜心于甲状腺疾病的临床、教学及科研,擅长将“阴阳理论”运用于甲状腺功能减退症的临床实践中,尤其对甲状腺功能指标的中西医结合分析论治有独到的见解。文章整理了左新河教授运用“阴阳理论”中西医结合治疗甲状腺功能减退症的经验,并附医案1则。

基于《黄帝内经》“养阳”理论探析小儿养生

阳气贯穿人生命全过程,小儿体质特殊,养阳对小儿养生尤为关键。故基于《黄帝内经》“养阳”理论,结合小儿生理病理特点,论述了阳气与小儿生长发育关系,探讨万物之生由乎阳、小儿以阳为本之理,认为小儿养阳应循时序,养护当“顺阳”“补阳”“护阳”,以达五脏调顺、阴平阳秘、驱邪防病的目的,对现今育儿保健有着积极的意义。

从《伤寒论》形成渊源探究伤寒其貌

张仲景继先人之绝学而创《伤寒论》,集汉以前医学之大成,为中医学的发展做出了重要贡献。由于后世医家对书中原文的发挥及经方的应用范围扩大,伤寒病之原貌已不得而知。《黄帝内经》、《难经》以及《阴阳大论》作为张仲景撰书的理论基石,其中多处渗透了《伤寒论》学术思想,并奠定了伤寒传变理论及六经分类方法的创立。研究三本经典古籍中有关伤寒的内容,探寻《伤寒论》形成之渊源,对于探究伤寒其貌具有重大价值。

公羊“大一统”思想及其开展

"大一统"说贯通形上与形下、心性与政治,体现了公羊学体用一如、内外一体的思想品格。一方面,王者受命固当改制,以彰天命,然改制所蕴含的"正五始"之义也意味着:天下一统与大治是以政教及其根基端正为前提的;另一方面,"奉元"之说既为世道人心指引了一个端正之源,也开启了公羊学的心性论思想。不仅如此,通过分别改制与易道,公羊家在坚执至道信仰的同时,对于如何因时变易和法象物宜也进行了富有想象力的探讨。

先秦儒家经权说及公羊家对它的思想推进

关于经权关系的二重性问题,先秦儒家已有了初步的思考:一方面,权之运用当以从经为前提,惟有知权达变,经的普遍性价值才能得到真正的落实;另一方面,在特殊情况下,权欲通经,须以形式上反经的方式来实现。唯有在公羊家那里,关于反经之权运用的前提、目的、原则等才得到明确地提出和解决。公羊家的这一理论创见既深化了儒家关于反经之权的内涵、本质和功用的认识,也将儒家的经权思想提高到了一个新水平。然而,公羊家“反经达道”的思想被后儒概之为“反经合道”,且因此“反”字而为后儒特别是宋明理学家所误解,招致了诸多非议。作为理学家的代表性人物,程、朱的经权说对于经权关系的思考没有从本质上推进儒家经权思想的发展,并对公羊家的经权说存在许多偏见。这些偏见之所以会发生,既因其思想“以理摄道”的思想运思特点,也因为他们不明公羊家反经之权说的本来面目和究竟意义。

试论康有为对今文经学的研究

康有为是近代学术史的重要奠基人。本文以其所著《新学伪经考》和《孔子改制考》中对公羊学的发挥与托古改制说为主要研究内容,比较全面地阐述康有为的学术观点及其学术影响,并试图从当时学术界对其学术观点的不同评价中引申出学术评论的基本标准与科学规范,既考虑社会政治与学术研究的关系,又保持学术研究的相对独立性。

从华安二宜楼选址看风水“水口”之理念与影响

该文通过传统建筑的考察,联系到中国传统风水的理论与实践规程,讨论了中国传统建筑风水理论中"水口"观念在建筑选址定向与布局时与自然环境中水系的关系,论证了风水"双山三合五行"和"十二长生宫"理论与水口的关系,试图解释中国传统建筑规划设计中的一些风水意匠。

应用吴氏扶阳理论治疗膝骨关节炎的体会

膝骨关节炎是多发于中老年的慢性、进行性疾病,是中老年人临床常见病之一,主要表现为膝关节疼痛反复发作,行走困难,缓慢进行性发展,严重影响患者的生活质量。跟师学习后,在治疗膝骨关节炎的临床上应用扶阳学术思想,重视阳气在人体生命中的重要作用以及先天心肾和后天脾胃的相互关系,在三阴病的虚证、寒证中治疗,以"扶阳抑阴"之法,达到"益火之源,以消阴翳"的作用。

褒贬是非:船山对朱子阳明性情论之批判与重构

性情关系是中国哲学史上讨论的重点之一,作为宋明理学的总结者的王船山,他的性情论框架是承宋明性情论而来,但又呈现出鲜明的特色。在"四端性情"上,船山是王阳明"四端是性"而非朱熹"四端是情",从"情善显性善"之逻辑、"情显性难"之视角、"四端人禽之辩"三个方面否定"四端是情"之无效,揭示性情必然与或然之分;在"性情体用"层面,船山非朱子以动静言性体情用和阳明以"以本体做功夫"言性体情用,认为"性是心之体,情是性之用",故可"于情复性",从"功夫言本体"呈现"性情合一"之特色;在"心统性情"上,船山非朱子心、性相混和以"主"、"兼"解"统",是阳明"心性情合一"之合理而非"宠情配性",坚持"性主心—心主情",以心之"正心"、"持志"贯通性情,促情之善,消情之罪,以发性之用。

论周扬建国前的现实主义理论

周扬在中国现当代文论史上占有重要地位。他的现实主义理论又是其整个文艺观的重要组成部分。建国前,周扬紧密结合中国当时的时代特征,从本体论与创作论的角度对外国(特别是俄苏)的现实主义理论进行系统改造,逐渐建构了一套适合我国的现实主义理论体系。

刘逢禄与春秋公羊学之复兴

刘逢禄作为清代今文经学的倡导者 ,其公羊学思想不仅上承汉代董仲舒、何休之公羊理论 ,而且下启龚自珍、魏源、康有为等维新思想 ,开一代新风 ,为近代维新变法奠定了理论基础 ,春秋公羊学之所以能在清代得以复兴 ,刘逢禄颇有功焉。

试释《春秋公羊传》的“四讳理论”

《公羊传》是解释《春秋》的三传之一,其重在挖掘《春秋》的微言大义,它在儒学中,属于偏重于外王的政治学说。在对《春秋》的注解中,它宣扬儒家思想,强调以尊王为核心的大一统,严君臣上下之分,为强化中央专制集权提供了思想武器,并总结出了"为尊者讳"、"为亲者讳"、"为贤者讳"、"为中国讳"的"四讳理论"。

李仝教授基于伏寒理论治疗肺癌的经验

肺癌在中国有较高的发病率和死亡率,早期常常通过影像学发现并确诊,其隐匿性较强,若早期无咳嗽、咳痰、咯血等症状,常常不能引起重视,导致部分患者确诊时病情往往处于中晚期,失去了早期治疗的良机。因此,探索肺癌早期的相关病因,对预防和治疗肺癌具有重要意义。李仝教授根据多年的临床经验总结出“伏寒”是肺癌的重要发病因素,先、后天之寒邪伏于人体肺脏,在肺阳不足之时于人体中潜藏下来,等待时机而发病,其积聚性、隐匿性、多变性、伤阳性的特点与该病关系密切。李仝教授在治疗上提出“未病先防、调理体质”“既病防变、祛邪攻毒”“久病补虚、扶正固本”3个原则,及时针对病情的不同阶段采取有效的干预。对未病者调理体质以减少肺癌的潜在发病因素,对早期既病者及时清热解毒、消肿散结,防止病情进一步发展;中后期扶正固本,固护胃气,临床取得了一定疗效。

太极图散论

本文论述了太极图的来源以及太极图在中医和气功中的运用。

结合出土文献研究秦汉时期古典针灸理论体系

古典针灸理论体系形成于先秦及两汉时期,秦汉时期的张家山汉简《脉书》、马王堆汉墓医书、《黄帝内经》都是古人留下的宝贵财富,对研究后世针灸理论体系有着重要的意义。古典针灸中蕴含三大理论体系,包括五行体系、卫气体系和阴阳体系。五行体系以五脏病为核心,脉色合参,或从经验效穴,或从经脉取穴为治;卫气体系以卫气循行、输布为核心,"逆其气则病,从其气则愈",治疗或取经脉之荥穴、输穴,或从气街论治。阴阳体系谨守经脉之偏盛偏衰,脉证合参,判断病脉,以针刺调其阴阳平衡为治。

多元系统论视域下杨宪益与威廉·莱尔翻译的对比分析

本文采用解释、对比的方法,在多元系统论视域下,对鲁迅作品的杨宪益译本和莱尔译本进行讨论。多元系统论涉及广泛,包括政治、经济、语言、文学。近年来,我国翻译研究从文本层次更多地转向文化方面。杨宪益和莱尔在翻译鲁迅的作品时,不可避免地受到多个不同因素的影响,才有了今天被人们广泛讨论的两个译本。该文试图在多元系统论视域下探究杨宪益和莱尔对鲁迅作品的翻译,希望对今后的研究有一定的启示意义。

科学化批评理论的建构与政治性批评话语的实践——论建国前周扬的文学批评

周扬建国前的文学批评理论是自成体系的,真实地反映社会生活、鲜明的政治倾向性和积极推崇文艺斗争是周扬建国前文学批评理论的核心。周扬建国前的文学批评实践则是作为政治家的社会政治批评与作为文艺家的审美鉴赏式批评的矛盾统一。对周扬建国前的文学批评的研究和阐释,可以为建设有中国特色的文学批评提供很好的借鉴。

《黄帝内经》“阴阳”概念解析

阴阳是《黄帝内经》的核心概念,从集合论角度,可将阴阳视为共集互补二元分类符号,简称互补阴阳。阴阳可对变量进行划分,影响变量变化的两个相反综合矢量或因素称为阴气和阳气,与变量之间类似牛顿定律中力与加速度的关系,是变化的动因。阴阳具有相对性,可进行层级分类。阴阳与西方科学符号的区别在于它不是完全抽象的,有特定内涵,不可互易,隐含秩序和结构,比抽象符号的信息量更大。阴阳二气有时具有反向变化规律,简称翘板阴阳,还有生命演化的同向变化规律,两者共同构成阴阳螺旋。中医理论注重关系,阴阳、四象阴阳和三阴三阳系统是描述中医关系的特殊符号工具,是中医理论形成的关键。

基于阴阳和系统论研究脑退行性疾病异病同证机制的思考

阿尔茨海默病和帕金森病是脑退行性病变中发病率最高的两种疾病。中医学认为二者均属肾精亏虚而致脑髓空虚,基本证侯同为肾虚髓空,现代医学研究也表明神经元凋亡或者死亡是这两种疾病的共同病理表现。抓住中西医学对这两种疾病的共性认识,在中医特色理论指导下,对兴奋性递质谷氨酸和抑制性递质γ-氨基丁酸(GABA)功能上的对立制约属性和代谢上的互根互用属性进行研究,或可为中医药防治脑老化疾病的异病同证理论提供实验室依据。