论《坚白论》的认识论思想

《坚白论》是先秦名家公孙龙的代表作之一,“坚白”之辩是其主要辩题。《坚白论》是一部什么性质的著作?它的核心思想是什么?关于这些问题,学界至今缺乏统一认识。本文首先梳理、批判、纠正和补充现有关于《坚白论》的代表性解读,然后详细解析其中的“坚”“白”“石”“神”“天下”“离”和“藏”等核心概念,再将它们与休谟、康德等代表性认识论哲学家的核心思想进行比较,形成一个系统、全面和深入的《坚白论》认识论诠释。我们认为,《坚白论》是一部古老的认识论著作,是公孙龙对世界哲学的重要贡献。

《孔丛子·公孙龙》文献价值重探

前贤鲜有厝意《孔丛子》载录公孙龙学说之原由及用意。文章尝试分析今本《公孙龙》行文结构完整、主旨前后一致之实。又,考察先秦诸子纠正战国名家悖理之学风,并结合《孔丛子》“重理轻辞”思想一脉相承之论证,发现孔氏从言说到治国皆重视事物道理,这不仅是孔氏一家思想之升华,同时与先秦诸子学派之思潮相合,从而梳理今本《公孙龙》成篇之缘由及价值。

辩题“飞鸟之景,未尝动也”探赜

“飞鸟之景,未尝动也”是先秦名家的重要辩题之一,记载于《庄子·天下》篇。目前学界对该辩题的内涵、学派、性质等问题的研究存在歧见。辩题“飞鸟之景,未尝动也”是对当时名实之辩的理论回应,其中蕴含的“以名举实”的理论关怀体现了对儒、墨、道、法等主流学派“以名制实”思想的发展;它讨论了物影的同一性、改换和运动的差异性问题,符合科学、逻辑规律与公孙龙“唯乎其彼此”的思想,并不能称为诡辩;它重视概念分析的特征,反映了当时中国哲学思辨理性的发展程度,体现了中国哲学的巨大包容性。

电针内关穴、公孙穴对功能性消化不良模型大鼠脾脏指数及胸腺指数的影响

目的:观察电针内关穴、公孙穴对功能性消化不良(Functional Dyspepsia,FD)模型大鼠脾脏指数、胸腺指数的影响,以探讨电针内关穴、公孙穴治疗FD可能的作用机制。方法:采用随机数字表法将40只SD大鼠随机分为空白组、模型组、双穴组、西药组4组,每组10只。除空白组正常饲养外,其余三组均采用复合病因造模法(慢性束缚应激+过度疲劳+饮食失节+夹尾+摇晃)造模21天,造模成功后,三组每天同时进行捆绑束缚30 min,模型组、双穴组均予以灌服等量氯化钠溶液,双穴组再加以电针内关穴、公孙穴治疗30 min,西药组灌服等量黛力新溶液和莫沙必利溶液,每天1次,干预21天后检测各组大鼠胃残留率、脾脏指数、胸腺指数。结果:与空白组相比,模型组大鼠的胃残留率升高(P<0.01),脾脏指数、胸腺指数均降低(P<0.05);与模型组相比较,双穴组、西药组两组大鼠的胃残留率明显下降(P<0.01),双穴组大鼠脾脏指数、胸腺指数均上升(P<0.05),西药组大鼠脾脏指数、胸腺指数无明显差异(P>0.05);与西药组相比,双穴组大鼠胃残留率无明显差异(P>0.05),双穴组大鼠脾脏指数、胸腺指数均升高(P<0.05)。结论:电针内关穴、公孙穴可以改善FD大鼠胃肠动力障碍,其机制可能与电针内关穴、公孙穴能升高FD大鼠的脾脏指数、胸腺指数,增强机体免疫功能有关。

楚金文人名考释一则

湖南张家界出土的一件战国早期铜矛铭文中的器主之名,以往学者或缺释,或释为“(畏)”,或释为“争”,实应释为“”、读为“宽”。器主“景宽”即楚景平王之孙、司马子期之子公孙宽,与楚惠王是同辈人,且任楚国司马一职,与这件矛的时代以及矛铭“用扬文德武烈”之语都十分契合。

董仲舒与公孙弘的人格和事业

董仲舒、公孙弘是西汉武帝时期的两位著名儒者。董仲舒是公羊学大师,是大思想家,“为群儒首”;《天人三策》是西汉政治更化和文化建设的经典文献,直接影响了武帝政治和文化政策的制定和实行。董仲舒继承儒家的中心观念,如任德而不任刑、仁义礼智信等,且把它们置于通俗的阴阳五行的天道构架中。公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封平津侯,是西汉第一位封侯拜相的儒者。元光元年,公孙弘对策,天子擢弘对为第一。他秉承武帝之命,著《功令》,具体制订了汉廷置博士弟子员的措施。这表明他精通文法吏事,与陈义高远而疏阔于事的儒生不同。董仲舒提出兴太学的重要建议,公孙弘是兴太学之议的具体践行者。汉廷兴太学,为儒者打开了仕途的通路,儒家“学而优则仕”“得君行道”的理想得以实现。这一方面使专制政治受到儒家之道的影响,且增加了官僚机构中的文化因素;另一方面又把《五经》与儒者置于政治权势下,以达到控制儒者且歪曲《五经》而使之成为专制政治缘饰品之目的。他们二人是同时代人,皆习《公羊春秋》,在仕途上颇有交集,在儒学和功业上相互映衬。董仲舒是一位醇儒,方正严肃,克己复礼,且以仁义之道修身,知行合一。公孙弘的人格复杂矛盾,恢奇多闻,辩论有余,生活节俭,阳善阴恶,曲学阿世。

电针公孙和内关穴对胃溃疡大鼠血清SOD及胃窦前壁粘膜影响的实验研究

目的:观察电针公孙和内关穴对胃溃疡大鼠血清SOD及胃窦前壁粘膜的影响。方法:在46只大鼠中,随机选10只大鼠作为空白对照组,剩下的大鼠造模后将存活的老鼠分为3组,每组10只,分为模型对照组、药物对照组和电针治疗组。观察血清SOD活性的变化和胃溃疡组织的愈合情况。结果:药物对照组和针灸治疗组分别与模型对照组比较,其SOD活性有明显差异(P<0.05);而药物对照组和针灸治疗组分别与空白对照组比较,其SOD活性没有明显差异(P>0.05)。光镜下观察溃疡部石蜡切片,可见空白对照组大鼠胃壁完整无异常,模型对照组大鼠胃壁严重破坏,药物对照组和电针治疗组胃壁结构基本愈合,仅见少量炎性细胞,且电针治疗组大鼠胃壁愈合情况更佳。结论:电针公孙和内关穴可以提高胃溃疡大鼠血清SOD的活性,可以促进胃窦前壁粘膜的修复。

电针内关、公孙穴对冠心病Ⅱ导联心电图S－T段的影响

本文对５０例冠心病Ⅱ导联心电图Ｓ－Ｔ段下移的患者进行了针刺即刻作用的比较观察。结果表明，电针后，内关、公孙穴组，内关组，公孙组，Ⅱ导联心电图Ｓ－Ｔ段均较针前有明显即刻趋正常提高作用（均Ｐ＜０．０１），而电针非穴位组及静卧组则没有此作用（均Ｐ＞０．０５）；电针内关、公孙穴组疗效最佳。

电针公孙、内关穴治疗功能性消化不良疗效观察

目的观察电针公孙、内关穴治疗功能性消化不良的临床疗效。方法将62例功能性消化不良患者随机分为治疗组32例和对照组30例。治疗组采用电针双侧公孙、内关穴治疗,对照组采用口服枸橼酸莫沙比利分散片治疗。观察两组治疗前后临床症状、胃电图及功能性消化不良生存质量量表(FDDQL)评分,并比较两组临床疗效。结果治疗组各项临床症状总有效率与对照组比较,差异均具有统计学意义(P<0.05)。两组治疗后餐后胃电图主波频率及慢波频率与同组治疗前比较,差异均具有统计学意义(P<0.05)。治疗组治疗后餐后胃电图主波频率及慢波频率与对照组比较,差异具有统计学意义(P<0.05)。治疗组治疗后FDDQL各项评分与同组治疗前比较,差异均具有统计学意义(P<0.05)。治疗组治疗后FDDQL各项评分与对照组比较,差异均具有统计学意义(P<0.05)。结论电针公孙、内关穴是一种治疗功能性消化不良的有效方法,能改善患者临床症状,调整胃肠节律。

也谈公孙龙的“白马非马”

列举了学术界关于“白马非马”含义的两种较有影响的观点 ,指出了它们的不足 ;强调了正确理解“白马非马”命题的原则 :既要抓住关键字 ,又要考虑作者的思想观点。

论公孙龙哲学的特征

在我国先秦诸子哲学中,公孙龙哲学具有与其他诸子思想迥异的个性特征和独特风格,这就是研究内容上的"专决于名",立论方式上的超越常识,论说方法上的"假物取譬"。准确把握公孙龙哲学的这三个特征,对于深入研究和客观评价公孙龙哲学思想,具有重要意义。

针刺公孙穴对大脑后动脉血流速度及PI、RI影响的安全性研究

目的:探讨在不同时间点针刺左侧公孙穴对健康青年大脑后动脉(PCA)血流动力学是否存在负性影响,为临床治疗相关脑血管疾病是否选用该穴奠定理论基础。方法:随机选取健康青年志愿者男女各8例,使用经颅多普勒超声仪(TCD)探头于双侧颞窗探及大脑后动脉(PCA),针刺被测者的左侧公孙穴,在针刺前10min、进针得气时、留针15min(行针平补平泻)、留针30min(出针时)、出针后10min分别检测大脑后动脉的收缩期最大血流速度(Vs)、舒张期最大血流速度(Vd)、平均血流速度(Vm)、搏动指数(PI)及阻抗指数(RI)的变化,并记录TCD各参数变化情况。结果:针刺公孙穴在进刺时、行针时、出针时以及出针后血流速度和PI、RI与针刺前10min比较均无统计学意义(P>0.05)结论:在整个实验过程中,针刺公孙穴对大脑后动脉的血流速度既无正性影响亦无负性作用,其后遗效应也不明显。

针刺攒竹配公孙治疗顽固性呃逆42例临床观察

本文为回顾性临床评价研究,通过提插点刺针法刺攒竹穴配快速捻转针法刺公孙穴的方法治疗42例顽固性呃逆患者,观察攒竹配公孙治疗顽固性呃逆的临床疗效。结果:发现此针法能很好的止呃抗逆,针3次治愈率90.05%、好转率7.1%,总有效率97.6%。结论:攒竹疏太阳之邪,公孙补太阴之虚,攻补兼施,内外兼调,具有调畅气机,宽胸利膈,止呃抗逆之功,攒竹与公孙配伍操作方便,疗效显著。

电针足三里与内关公孙不同配伍对胃黏膜损伤大鼠NO EGF的影响

目的:观察电针足三里与内关、公孙不同配伍对胃黏膜损伤大鼠表皮生长因子(EGF)、一氧化氮(NO)的影响以了解不同配伍其效应有何差异。方法:60只大鼠随机分为6组,即足三里组、足三里配内关组、足三里配公孙组、足三里配内关公孙组、模型组、空白对照组,每组10只。用无水乙醇按0.6mL/100g灌胃,造成胃黏膜损伤模型。各组检测胃黏膜EGF、血清和胃黏膜N0含量。结果:各电针组胃黏膜EGF含量明显高于模型组(P<0.01),血清和胃黏膜NO含量高于模型组(P<0.05);足三里组、足三里内关组、足三里公孙组之间没有显著差异,而足三里内关公孙组对比这三组均有显著差异。结论:电针足三里与内关、公孙不同配伍能提高胃黏膜EGF含量,促进NO的合成与释放,起到对胃黏膜的保护作用。内关、公孙与足三里单独配伍没有明显地增效作用,而两穴合用时可有明显增效作用。

杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗序辩证

杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗序中所涉及的音乐机构和乐人身份学界向来有不同认识,经过对唐代乐府制度的详细梳理,本文以为诗序中的"高头宜春、梨园二伎坊内人"分别指的是宜春院的女伎和梨园弟子,"外供奉舞女"指的是教坊(即外教坊)女伎。公孙大娘在开元初就已供奉宫廷,其身份为宫廷乐伎,推测是梨园弟子。杜甫之所以在郾城能够看到公孙大娘的表演,是因为在开元初年内廷歌舞曾经到宫外演出。

《公孙龙子·通变论》的现代解读——从语词符号的角度

《通变论》之中心论题"二无一"命题的本意,是指在一个兼名中不存在任何具有独立符号性质的单名。在《通变论》中,公孙龙深刻阐明了兼名的独立性,正确揭示了兼名的合成规律、特点。因此,从《通变论》的思想意蕴来看,它实际上是一篇探讨兼名问题的符号学专论。

太白穴古今定位考据

太白穴的定位最早见于《灵枢经》,是足太阴脾经的输穴,对脾、胃等多个脏腑功能有调节作用,然太白穴的古今定位存在差异。从临床应用来看,依据《灵枢经》所述定位,公孙穴其单穴主治与原文所述主治契合;太白穴的应用以个案报道居多,从中可见其功效与原文有相似之处。对于大都穴,可从现代太白穴定位治疗临床热证的报道中推测,针刺本节后陷中可能是发挥了大都穴的功效。但无论何种定位,大都穴单用治疗疾病的临床报道稀少,证据略有不足。结合文献对"核骨"的解释以及公孙穴、太白穴、大都穴的临床应用,使得太白穴位于足第一跖骨底部粗隆下陷中,更有说服力。但由于时代及医疗实践差异,难免造成考证上的谬误。因此,期待能发掘出更多两汉、魏晋及以前的相关针灸文献,仔细求证,并结合临床进一步核实太白穴的定位。

论黄帝身世和姓名

目前学术界对《史记·五帝本纪》所载黄帝身世和姓名的理解没有到位。笔者认为,"黄帝者,少典之子"一语应该理解为"黄帝是少典氏的后裔","少典"既是部落名称,又是时代名称,这个名称是春秋时期司空季子编造的。黄帝的名字"轩辕"是战国中期魏国史官编造的,他的姓氏"公孙"是西汉中期司马迁编造的。古代文献对于传说时代历史的记载往往透露了重要信息,很容易被人们忽视,需要我们认真研读,仔细考辨,既不可轻信,也不能全面否定。就研究传说时代历史而言,揭示这些文献记载形成的原因和过程至关重要。

论句子最小语义与意义整体论的兼容:公孙龙“‘马’者所以命形也”命题的启示

针对语境主义关于语义只有相对于具体语境才可确定的观点,语义最小论提出任何句子都具有跨语境的最小语义内容,即由组成词项按句法规则组合而成的意义。但这一理论要成立的话,就必须回应语义整体论的挑战,即单个词、句不是承载意义的单位,其意义的解释取决于人的整个信念体系。不过,意义整体论与语义最小论并不冲突;前者关于思想,而后者关于语言。词、句的意义完全可以在与意义整体论兼容的情况下做出确定性说明,对此公孙龙关于"‘马’者所以命形也"的思想具有重要的启发意义。

关于如何正确说话的理性反思——公孙龙语言认知哲学思想研究

先秦名家代表人物公孙龙关注的是语言表达思想的问题、概念意义的真理性和确定性问题,其思想是关于语言意义的哲学层面的反思。公孙龙的语言哲学思想具有很强的认知论色彩,其正名的原则以及他以"白马非马"命题进行的例证性阐释对于现代认知语言学的理论,例如构式义等,具有很重要的思想启迪价值。