“Good Wife ”and “Good Husband”,1951 Style!

How You Can Be a ‘Good’Wife “As I am to be married soon and want to be agood wife,I’d like to know specially how I can be‘all things’to my man,”wrote a listener to DonMcNeil in 1951. The reply from Samuel and Esther Kling,whowere marriage counselors at the time,was as follows: Show him in a thousand little ways that you

中国式现代化的人民至上逻辑

中国式现代化的本质是人的现代化。中国式现代化的人民至上逻辑的内涵包括中国式现代化的价值目标是实现人的自由全面发展,出发点是人民的幸福福祉。人民的幸福福祉即满足人民的需要,实现物质精神上的全面幸福,实现公平公正。中国式现代化的动力是充分发挥人民的主体性。中国式现代化的核心衡量指标是人民的美好生活。

全球发展倡议下的全球治理路径与中国方案

在“百年未有之大变局”背景下,新兴国家参与全球治理的意愿与能力显著提升。在全球治理的格局转换阶段,中国具有参与全球治理的积极意愿,全球治理的中国时刻正在到来。传统的霸权稳定论回避了霸权国在全球治理中的负面功能,忽视了新兴大国主动供给新型国际公共产品的能动性。党的十八大以来,中国积极供给国际公共产品的丰富实践,反驳了霸权稳定论与“金德尔伯格陷阱”叙事逻辑,为建构新兴大国的全球治理新路径提供了坚实支撑。全球发展倡议的普惠发展模式超越了“南北发展援助”模式的局限,既是对中国自身发展经验的全球提升,也是中国“南南发展合作”的最佳实践,有助于建设性促进国际发展多边机制提质升级。长期以来,多层次、有步骤、凝特色的中国外交实践,诠释了全球发展倡议的普惠包容理念。中国秉承“授人以渔”的内源性发展哲学,对发展中国家进行技术援助、分享发展模式与经验。国际公共产品供给的“中国智慧”致力于寻求最大共识,秉持增量改进原则,以亚投行为依托对全球金融体系进行升级扩容、以全球数字治理为抓手进行模式创新,塑造中国在国际社会中的领导力。

体育用品制造业产业链供应链韧性的理论内涵及精准策略——基于中国式现代化视域下

运用文献资料等研究方法,深度剖析中国式现代化视域下体育用品制造业产业链供应链韧性的理论内涵及精准策略。研究认为:中国式现代化进程中增强体育用品制造业产业链供应链韧性的内在优势是内循环、根本要求是共同富裕、应有之义是精神文明与物质文明协调发展、重要保障是绿色低碳发展、现实要求是和平发展。面对体育用品制造业产业链的弱链,经济规模庞大与体育产业基础薄弱;堵链,提高全要素生产率与要素市场化程度低;缺链,创新发展与基础创新能力薄弱;低链,绿色低碳转型与产业链低端困境;卡链,国际产业链开放包容与脱钩筑垒之间的现实矛盾,亟待通过强链,增强产业链稳定性,提高产业基础能力;畅链,保障产业链完整性,提升要素市场化水平;补链,增强产业链市场竞争力,提升自主创新能力;延链,增强产业链可持续性,发展绿色低碳产业链;连链,增强产业链包容性,打造开放共享体育产业体系。

韩江上游客家华侨家风传承——以张榕轩家族的善行义举为例

张榕轩家族对侨居地和祖国内地的慈善公益贡献巨大,其善行义举活动覆盖面广,时间跨度大,内容丰富多样,惠及众多民众。从张氏家风家训和张榕轩留下的《海国公余辑录》及杂著的内容,可以发现张榕轩昆仲的慈善理念与客家优良家风一脉相承。张榕轩家族的善行义举体现儒家文化对海外华侨华人的深刻影响,也展示海外客家华侨对优良家风的坚守和传承。以张榕轩昆仲为代表的韩江上游客家华侨不仅具有浓厚的爱国情怀,而且传承和弘扬了客家优良家风。

中国式现代化视域下国际传播能力的提升路径

加强国际传播能力的建设,要讲好中国故事、传递好中国声音,应该立足本土,从个人、时空、文化、精英等多个视角完善中国特色话语体系。要着眼全球,用命运共同体的叙事视角、新颖易懂的叙事方式,打造与传播中国品牌,加快构建现代化的国际话语体系。同时应该借助媒体融合优势,拓展传播渠道,打破传播隔阂,构建多元传播生态系统,以提升国际传播效能,赢得国际传播话语权,向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。

加强师德师风建设必须处理好八个关系

师德师风历来是教师职业道德的需要。“强教必先强师”,师德师风也必然成为党和国家十分关注的教育问题。教师只有处理好个人与国家的关系、与学生的关系、与事业的关系、与业绩的关系、与修养的关系、与学识和学术的关系、与教育公平的关系、与日常表现的关系这八大关系才能体现“四有好老师”的根本要求。

“好老师”:中国式教育现代化的重要推动力量

推动实现中国式教育现代化是教育领域在两个百年交汇时期新的奋斗目标。“好老师”是中国式教育现代化的重要推动力量。实现中国式教育现代化要在培养“好老师”上找切入点、突破口,这既要求教师自身卯足内生动力,向“好老师”看齐,同时需要国家、社会、学校等强化外生引力,只有国家、社会、学校、教师个人“四位一体”共同发力,形成合力,培养量足质优的“好老师”,才能更好地推动实现中国式教育现代化。

基于民族皮具制作培养大学生创新精神实践研究

中国传统文化中凝结着民族文化精神的元素符号,已经被普遍运用到了服饰、皮包、家居用品等皮具产品的设计与生产中。文章通过分析民族文化元素在皮革饰品、皮具箱包、皮具装饰画等产品中的具体应用,探讨在实践与创新中大学生群体如何从中获得对于文化创新的启发,以及对于大学生创新精神的培养。

《民法典》背景下“身份权”的保护路径分析

结合《民法典》第1001条,在明晰“身份权”内涵、性质的基础上,阐述了“身份权”保护在有法律规定和无法律规定下的不同保护路径。认为对于《民法典》第1001条“参照适用”条款的适用,应以《民法典》第1043条优良家风条款作为判断身份利益是否受法律保护的价值标尺,并运用动态系统论提出只有在“身份权”有可识别性且侵害行为严重违背家庭文明建设、影响社会保障功能实现时,“身份权”才能发展成绝对法益,从而参照适用人格权编的保护性规定。

“四有”好老师标准下的青年教师师德师风建设路径研究

“四有”好老师标准是我国最新下达的对师德师风建设的指令,目前我国新时代教育改革的重点,就是做好师德师风建设。本文对“四有”好老师标准下的青年教师师德师风建设路径展开研究,先后分析了“四有”好老师和师德师风建设的内涵,随后对“四有”好老师标准下的青年教师师德师风建设的实施路径提出3点建设性意见:培养教师正确的思想观念、多层面提高教学质量、完善师德师风建设体系,更好地推动师风师德建设朝着“四有”好教师的标准发展。

中国式乡村治理现代化的动力、逻辑与路径研究

中国式乡村治理现代化是中国式现代化重要组成部分,也是新时代国家治理体系和治理能力建设的关键领域。“五治融合”中国式乡村治理现代化体系,是基于历史和现实的政策驱动、理论驱动、实践驱动、矛盾驱动和生产力驱动的合力结果。“五治融合”治理体系基本架构为“组织在场、价值在场、人民在场、规则在场与科技在场”,其实践路径关键在于强调党领导乡村中心工作的主动性和现实性,突出德治双向规范的引领力和规训力,体现村民自治的内生力和有效性,运用智慧治理科学理念与科技赋能,实现基层法治资源的有效供给与有效实施。实践表明,“五治融合”乡村治理体系逻辑理路必然是“党为领导中心、德治为魂、自治为本、智治为径、法治兜底”的中国式乡村治理范式。

加强高校新生班级学风建设的基本对策

学风直接反映一所学校的办学质量。在扩招背景下,高校学生尤其是大一新生的学风面临着诸多问题。因此,加强新生的学风建设尤为重要。对新生进行专业思想、理想信念、职业生涯规划、遵纪守法等入学教育,加大力度进行教改,提供校内校外良好的物质、文化环境,创造新生班级的优良学风,是高校学风建设的有力保障。

坚持用好作风选人 加强干部队伍建设

从几方面阐述了在干部选拔中,应坚持用好的作风选作风好的人,切实推进干部制度建设。

学风建设是民办高校学生教育管理的着力点

民办高校学生教育管理工作要针对学生自身的特点,着力在学风建设上下功夫,通过端正学习观、确立"以学生为本"的理念,不断提高人才培养质量。

中小学须逐步加强议论、说明的写作

记叙、描写、议论、说明，是最常见的表达方式，适应不同的表达目的和表达对象。总结写作教学的历史经验，比较发达国家的中小学写作教学目标及其评价，分析课程改革后基础教育课程内容的变化，可以看出：中小学生有必要加强议论、说明的写作，借以提高学生的理性思维水平。为此，有必要全面理解《语文课程标准》的写作要求，利用好语文教科书的新设计，并尝试与？“综合实践活动”相配合，逐步提高、逐步加强议论、说明性文章的写作。在此过程中，要大力提倡“言之有据、慎下结论、民主对话、独立思考”的良好文风。

社会学研究的最高使命是“创造人民美好生活”——生活方式研究的若干理论问题

实现以"创造人民美好生活"为核心的"中国梦"这一战略目标,对生活方式研究提出了迫切的理论需要。在马克思历史唯物主义的理论体系中,生活方式是对人类社会本源、本体加以描述的原发性基础概念,是人类从事一切社会活动最终的落脚点,而现实的生活方式建构体现为作为客体的社会组织同作为社会主体的每个生活者互动生成的文化选择和意义建构过程。生活方式研究是实现社会学中国化的重要组成部分,解决生活方式研究融入社会学理论体系的问题,要从重新界定"社会"基本范畴入手,建立以生活为内核的社会概念解释框架和新的"生活论"研究范式。生活方式研究要突破西方社会学的理论局限,构建超出"日常生活"概念的完整的"生活"范畴,从而扩展生活方式研究的界限,为实现"两个一百年"发展目标提供"创造美好生活"建构的理论坐标图。

民法典时代我国婚姻住所制度实现机制研究

婚姻住所承载家庭精神利益与情感寄托,区别于一般不动产,配偶单方处分或设定负担行为不应简单套用物权变动规则发生效力。我国既有制度因缺乏家事法特殊性考察,未认真对待家庭关系团体性、协力性特质,规范适用存在民事交易财产法异化婚姻关系伦理性之风险。民法典时代,不宜通过顶层设计路径探究我国婚姻住所制度构建方案,应诉诸法解释学,重视优良家风条款法益创设功能,借鉴英国、德国等国家或地区婚姻住所制度实践,通过《民法典》既有规则的联动作用,限制个人所有权恣意行使,从严认定善意取得主观要件,间接达致婚姻住所制度社会效能。婚姻关系存续期间,配偶一方对婚姻住所的处分或设定负担行为,在征得另一方配偶同意前应属效力待定,离婚后通过设定居住权、租赁合同方式保障弱势一方居住利益。

新奢华时代的消费与生活风格——新奢侈品现象的文化考察

新奢侈品是经过设计师设计的产品,生活方式决定设计,对新奢侈品的追逐也是我们追求新的生活方式的一种体现。新奢侈品把艺术和设计带入了日常生活,使人们通过日常生活来理解艺术。在新奢侈品时代,人们享受的不是别人羡慕的眼光,而是舒适的生活。

从叙述视角的偏差看弗洛伦斯的“英国情结”

小说《好兵》通过叙述自我视角和经验自我视角的偏差展示了叙述者对不忠之妻弗洛伦斯同情甚于愤恨的反常情感,这种情感源于叙述者对拘囿后者一生的"英国情结"及其所代表的古老绅士神话既赞赏又嘲笑的矛盾心理;弗洛伦斯的死亡见证了"英国情结"的破灭,叙述自我实现了对个人痛苦经历的超越,完成了对该事件历史意义的思考。