温灸配合“清消法”治疗肉芽肿性乳腺炎临床研究

目的观察外用温灸法配合顾氏外科“清消法”治疗肉芽肿性乳腺炎的临床疗效。方法临床收集90例符合肉芽肿性乳腺炎诊断标准的患者,每组各45例,实验组使用温灸配合“清消法”治疗,对照组单纯使用“清消法”治疗,疗程14 d,随访1个月,观察两组患者创面愈合情况及中医局部证候评分和肿瘤坏死因子-α(tumor necrosis factor,TNF-α)、白细胞介素-6(interleukin-6,IL-6)的差异情况。结果在14 d及30 d的观察节点中,实验组和对照组患者的创面面积较入组前均有明显缩小,差异有统计学意义(P<0.01),治疗30 d时,实验组创面面积为(18.16±4.66)mm^(2),优于对照组(20.91±4.79)mm^(2),差异有统计学意义(P<0.01)。治疗14 d、30 d时两组患者同时点比较,实验组患者中医局部证候评分均高于对照组,相较于对照组,实验组患者局部阴阳证候更倾向于保持在阳证的证候,两组数据比较差异有统计学意义(P<0.05);实验组IL-6表达显著低于对照组(P<0.05)。在治疗14 d及30 d时间节点,两组TNF-α指标差异均无统计学意义(P>0.05),但已整体呈现出明显的下降趋势。在治疗过程中,两组患者均无明显不良反应发生,对该疗法的耐受度好。结论使用温灸法配合顾氏外科“清消法”能缩短患乳创面愈合时间,且该疗法安全、操作简单,值得在临床上进行推广。

顾颉刚与朴社

朴社是民国时期知识分子创办的一家较为成功的出版机构。作为朴社的领导者,顾颉刚做出了一系列成果:他参与创办上海朴社,之后以一人之力重组北京朴社,巩固事业基础;编写出版了《古史辨》和《辨伪丛刊》等学术书籍,积极推动出版事业的发展;挖掘和培养青年作者,扩大学术研究队伍和出版队伍。朴社的经营管理对后来知识分子参与出版业起到良好的借鉴作用。

山东、江苏傩文化区和蒲松龄记述的“巫戏”、“巫风”

根据清康熙年间著名作家蒲松龄诗文中有“巫风”、“巫戏”的记述。本文利用历史文献和田野调查的资料,论证明清及近代山东和江苏傩文化区傩祭、傩戏流行和传播的区域、特点和遗存(如山东微山湖地区的“端鼓腔”,江苏北部的“香火”、“香火戏”,辽宁的“民香”等),并同时探讨戏曲史上迷失了的“齐剧”、“山东姑娘腔”(又称“姑娘戏”、“唱姑娘”等)的踪迹。从而解决蒲松龄诗文中所说的“巫戏”、“巫风”的性质,及其存在的文化背景。

莆仙板鼓咚的艺术特征研究

指出莆仙板鼓咚是流行于福建省莆仙方言区的一种民间曲艺,有着浓郁的地方特色。介绍莆仙板鼓咚的艺术形态,并从表演形式、音乐结构、伴奏、调式、旋法、歌词等方面探讨莆仙板鼓咚的艺术特征。

梅鷟《尚书谱》的“武断”与创获

明代梅鷟《尚书谱》五卷,迄今未有刊本。阎若璩称此书"殊武断也。然当创辟弋获时,亦足惊作伪者之魄。"其"武断"之处表现在:断定孔壁《古文尚书》十六篇为孔安国伪造;断定东晋《古文尚书》二十五篇为皇甫谧伪造;否定《百篇之目》,断定《尚书》全经七十七篇;臆造"刘向《别录》古文尚书五十八篇"篇目,等等。其"创获"主要表现在:考辨《尚书序》(大序)之伪;考证郑冲未见《古文尚书》;考辨晋人《武成》篇之伪,等等。

赵执信与顾小谢——兼考赵执信诗文中涉及的顾氏子侄

顾小谢是赵执信较为重要的友人。他作于康熙三十五年(1696)的《唐诗消夏录序》,是较早批评王士禛"神韵说"的文章,对后来赵执信著《谈龙录》批驳王士禛起到了很大的启迪作用。但由于顾氏在当时文名不显,其著述除《唐诗消夏录》外未见流传,故前人注解赵执信诗文中涉及的顾小谢及其子侄等,多语焉不详。今钩稽相关文献,对赵执信诗文中涉及的顾氏及其子侄另作注解,以期于赵执信研究有所助益。

为了一个今生的约定:蒲松龄科举应试考

本文通过蒲松龄科举应试的考证,发现其并非执迷于科举,其应试很大程度上出于他和顾青霞的爱情约定。这个今生的约定,不仅展现出蒲松龄的真实性情和追求,也使他走进科举的同时能够超越科举,为其创作《聊斋志异》这部伟大作品提供了思想基础和情感动力。

唐代潼关述略——唐关内道军事地理研究之一

潼关号称“天险” ,其地南倚秦岭 ,北俯大河 ,控扼东西交通 ,是关中的东大门 ,历代为兵家所重。本文从山河形势、交通地位和唐代战例等方面进行述论 ,以明潼关的军事地理价值。

蒲松龄的“女郎诗(词)”与顾青霞

蒲松龄笔下有近百首诗词描写年轻女子的容貌情态和情爱心理,可总称为"女郎诗(词)",有赠妓姬、戏赠友人、代闺怨等三大类,其中以赠顾青霞、戏赠孙蕙的数量最多。从这些诗歌,特别是《梦幻八十韵》中,可以发现蒲松龄一生对于顾青霞最纯洁珍贵的恋情。由于对顾青霞的精神恋爱,蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了许多芳容髫齿、弱态生娇、充满诗意的女性,进而对男女关系进行思考,发表了"腻友"论,营造出一个关于男女友情和爱情的精神乌托邦。

杨守敬《日本访书志》的版本问题

杨守敬的《日本访书志》作为清末重要的版本目录学著作,在问世伊始就受到版本目录学界的重视,但时至今日,学界对该书的版本问题仍然存在含糊和矛盾之处。笔者根据杨氏《留真谱》及《邻苏老人年谱》中的线索,又结合所见《日本访书志》实际的版本情况,发现该书曾经多次刊印,有多种版本存世,前人对此的研究有疏漏和不足的地方,本文在弥补这些的同时也为今后的研究提供参考。

消化性溃疡药物治疗进展

本文综述法莫替丁、尼扎替丁、亚砜咪唑、三钾二橼络合铋及前列腺素类似物等治疗消化性溃疡的新药的作用机理、疗效及副作用。

前列腺素类在消化性溃疡治疗中的应用

近十多年来消化性溃疡的药物治疗有了很大的进展。本文着重介绍前列腺素类药物在消化性溃疡治疗中的临床应用。

《与古斋琴谱》中浦城闽派古琴文人琴思想研究

祝凤喈《与古斋琴谱》中蕴含着独到的闽派古琴文人琴思想,音乐美学思想和音乐教育思想是其文人琴思想的主体内容,音乐美学思想主要包括“以曲传文”“中和”“美善”、崇尚“自然”四方面内容;音乐教育思想主要包括“以琴养心”“精积”、批评古琴“俗授受”现象三方面内容。《与古斋琴谱》中所体现的闽派古琴文人琴思想展现了祝凤喈治学严谨、淡泊宁静等高尚的文人品格,同时也体现了祝凤喈崇高的师德和优秀的教学素养,以及注重培养学生成为文人而非琴匠的教育理念。

建国初期之琴曲《广陵散》打谱研究——以管平湖、顾梅羹谱本为例

20世纪50年代中国音乐家协会组织琴家对《广陵散》一曲的打谱工作,是新中国成立以来最具代表性且影响深远的打谱活动。文章选取具有开创意义的管平湖经典打谱本与以学术严谨著称并带有总结意味的顾梅羹打谱本为研究对象,分析、比较二谱的特色、成就与得失。该文认为围绕《广陵散》有组织的群体打谱活动,不但打破了传统按谱鼓琴的格局,进入了科学打谱的新纪元,也由于其激越雄壮的特色开创了一代新的琴风。《广陵散》打谱的巨大成就与深远影响,对琴乐发展实具有着划时代的意义。

汇编五家后汉艺文志刍议

清人前后有八家为后汉补作艺文志,现存有钱大昭《补续汉书艺文志》、侯康《补后汉书艺文志》、顾櫰三《补后汉书艺文志》、姚振宗《后汉艺文志》及曾朴《补后汉书艺文志并考》五家,由于时代局限,诸家补志虽然取得了很大的成就,也存在体例不一、收书此有彼无、为求全而著录了不少伪书、非后汉著述、分类不当等等问题,因此很有必要在诸家补志的基础上编制一部新的《后汉艺文志》。汇编当以姚振宗《后汉艺文志》为主,补入其他四家所录而姚氏漏收的条目,剔除误收的伪书、非后汉著述,将分类不当者重新分类,且据出土文献辑录新书目,整理为一全面、详尽地反映后汉一代著述情况的新艺文志。

近代天津与中国社会转型

在近代中西交汇的背景下,天津在开埠后迅速成长为北方最大的口岸城市和重要的军政运作中心。自晚清以迄民国,天津是权力、资本与信息的汇聚之地,中、西、土、洋不同元素塑造了天津的城市样貌与文化性格,旧城、租界与新区并存的。

蒲姑国的族属

根据古籍所记载的蒲姑国和蒲姑部落的名称、地域和史实 ,瑶族民间文献所记载的他们祖先的情况 ,以及苗瑶语和汉语的有关材料 ,作者认为 ,商代的蒲姑部落是瑶族的祖先 ,因此商代的蒲姑国也应该归属于瑶族。