《续古今诗苑英华》考辨

文章在综合已有研究成果的基础上,分编撰者、编撰时间、书名、所续对象、选录时间范围、卷数、传播及影响等项,对诸家历史文献记载《续古今诗苑英华》的歧异信息进行考辨,考察造成歧异的原因,更正和补充已有研究成果的纰漏。

十味接骨药对家兔骨折骨细胞生长机理的实验研究

目的研究十味接骨药对家兔骨折骨细胞生长修复过程中骨痂中TGF-β1,羟脯氨酸、钙、磷;血清中碱性磷酸酶、钙、磷的变化和作用机理。方法实验用健康日本大白兔81只5～6月龄造成双侧前肢0.7cm横断性骨缺损,保留尺骨完整,并分成三组,对照组和实验组,空白组不用药,实验组给十味接骨药,对照组给骨折挫伤散。2周、5周、8周分别取材,观察十味接骨药对骨折修复的影响。结果实验组骨痂中TGF-β1、HRP先升高后递减;血中骨痂中Ca、P峰值提前出现,血中ALP随骨生长逐渐升高。与对照组相比较统计学*P<0.01,**P<0.001。结论十味接骨药对骨折的愈合修复有显著促进作用。

“整理国故”与五四新文化运动

长期以来,“整理国故运动”被视为一股反动的思想逆流迭遭物议,批评它背离了五 四新文化的方向。而实际上,“整理国故运动”作为五四新文化运动孕育的产物,不仅没有与之相 背离,而且还是它在学术文化领域的延续和深化,进一步有力地推动了中国现代学术转型。具体 说来,在研究态度与目的上,胡适等人主张用“评判的态度”去“整理国故”,“还他一个本来面目”, 这一思想明显继承了五四新文化的理性批判精神;而在研究对象与方法上,他们也倡导以一种 “平等的眼光”扩大“整理国故”的范围,并号召“以科学的方法整理国故”,这一见解更充分弘扬了 五四新文化的民主科学精神。与此同时,“整理国故运动”对中国传统文化的现实意义也作出了 积极肯定的评价,由是超越了简单一元的文化替代论,极大地深化了五四新文化运动对中西文化 问题的认识。

《昭明文选》所收曹植五言诗与《古诗十九首》韵律对比——对木斋先生关于《古诗十九首》作者问题的音韵学考证

以《魏晋南北朝韵部演变研究》和《广韵》为参照,将《文选》所收曹植22首五言诗和《古诗十九首》从语音系统和韵律的角度考察用韵情况,归纳出每一个韵脚字的音韵地位,清理出二者之间的联系,考察其是否都具有汉魏之际的语言特征,用韵特点是否相似等,来具体论证《古诗十九首》的写作年代、曹植五言诗与《古诗十九首》有何种关联等有关五言诗起源与发展的问题。

讽寓阐释的异域回响——江户时代《古诗十九首》日本注本考论

江户时代产生了四部《古诗十九首》的注本,其中两部是汉文注本,另两部则是假名注。本文对两部汉文注,即原公逸的《古诗十九首解》、石作贞的《古诗十九首掇解》的学术背景与阐释特色进行了考论,发现这两部注本皆注重对《十九首》进行"讽寓阐释"(allegoresis),多从君臣关系、君子-小人的角度来解诗。江户时代四部《古诗十九首》注本至少有三部与当时的折衷学派有关,折衷学派不满当时的"古文辞学派",不喜流行一时的伪唐诗、明诗,揭橥古朴的《古诗十九首》应是出于此目的。

论唐汝谔《古诗解》解诗之特色

明末唐汝谔的《古诗解》以串讲方式注解古诗,注重对诗歌思想性和艺术性的阐发,表现出鲜明的特色。它首先推崇儒家雅正诗学精神,以风格雅正、得讽喻之旨的标准衡量诗歌的优劣;其次以寻言观意、知人论世等手法解读诗歌言外之致;最后以注重解题、揭示篇章主旨等手段还原作者的创作过程,阐发诗意。这些特色不仅贯彻了明代复古思潮的诗学倾向,而且解决了自李善注《文选》以来释事忘义的争端。

章法学研究在海峡两岸的交流与推进──以论文发表于学报与研讨会者为范围

海峡两岸的学术,以语言学或辞章学而言,在十几年前才开始交流。就在此过程中,由南京大学王希杰教授与福建师大郑颐寿教授所带领的两个学术团队,与台湾的章法学研究学者都有交流和鼓励,推进了张法学的研究。今以论文发表于学报与研讨会者为范围,呈现其重点。

《古今经传序略》所载佚文两篇

明末清初,张隽赍持"因序以征书"的遗民心志,辑录《古今经传序略》,保存了大量的有明文献。笔者在整理过程中,发现了佚文温璜《易解自序》及韩昌箕《历代史衡自序》,借此可考见明代吴江著述之一斑,亦可补史志之遗缺。

新见上海图书馆四库未收书提要稿二十一种考述

上海图书馆藏有管庭芬抄《四库未收书提要》一册,以附录形式留存了此前未见于世的提要二十一则。结合相关材料,可以推知这部分提要是严杰为阮元搜讨四库未收书时所撰,但限于时力,这二十一部书未及进呈,提要也尚未撰写成型。该二十一种提要可以揭示阮元等人在浙搜集遗书时所做工作的大体轮廓,具有不小的学术价值,书籍版本价值也颇高。

论《毛诗九谷考》的学术价值

清代经学大家陈奂的《毛诗九谷考》针对《毛诗》中“九谷”相关问题进行了精到辨析。这本书的学术价值主要体现在两个方面,一是论说《诗经》农业谷物相关问题时提出了自己的创见,二是订正了前人有关《毛诗》“九谷”问题阐释的不当之处。选对于陈奂的《毛诗九谷考》选择典型的例子进行分析论述。该书的学术价值是值得注意的。

生长之门

“神”在祖国医学中地位殊胜,通过寻神、释神,重新解读传统经典文献,可知神是展现万物出入的象,是自然生生不息的力量在人体以先天禀赋的形式呈现。“生长之门”是对神的本质的把握。真为本,神为象亦为用。形为神宅,神乃形主。洞悉生命存在的幽曲性,体会调神、守神、凝神、积神、抟神、本神,把握天地自然人体的变化之道。恬淡虚无,本神合真,是祖国医学的人本观和天人之道。