从文人性向群众性嬗变——论传播学视角下《谷雨》的政治规训

《谷雨》是延安时期重要的文学期刊。《谷雨》诞生于战争时期,其传播的生态环境受政治与战争的影响,因而呈现出抗战文艺的特色。同时,由于受到延安文艺座谈会的影响,《谷雨》的传播者从身份定位、传播心态都向工农兵靠近,传播受众也由知识分子扩大到普通民众,在以《谷雨》为代表的文学期刊的引领下,大众化逐渐成为延安时期的文学潮流。

中国民族风格舞剧的高峰品相

中国民族风格舞剧,是指这类舞剧叙事的语言风格体现出鲜明的“民族性”——包括民族舞蹈语言的古典风格、族群风格和地域风格。讨论这类舞剧的高峰品相,一个重要的前提是面对那些经过人民认可、历史选择并体现国家意志的“经典性”作品。本文分析的“经典性”作品大约分布在四个时期:一是20世纪90年代中期开展的“中华民族20世纪舞蹈经典”的评展;二是20世纪90年代开启并实施的每年一届的舞台艺术政府奖——“文华大奖”的评选;三是21世纪头十年“国家舞台艺术精品工程”的选拔及逐步与“中国艺术节”同步的“文化大奖”的评选;四是近十年(2013—2022)来四届(第十届至第十三届)“中国艺术节”对“文华大奖”作品的确认。

清初莆田籍名宦彭鹏德政思想的形成与内涵

梳理和分析地方史志与彭鹏所著《古愚心言》,揭示了彭鹏德政思想形成的原因,一方面是受到家族精神、先贤榜样与宗教文化影响,另一方面也是清初国家重整与社会治理需求下的产物;认为彭鹏整饬吏治、明法息讼、兴业务本、崇文兴教等德政之举为清初国家政治秩序与地方社会秩序的重构做出了积极贡献。

《古文尚书撰异》引书考论

段玉裁《古文尚书撰异》在训诂《尚书》时广征博引,或发扬优长,或探讨争议,或贬斥妄说,具有重要的文献学与训诂学价值。经梳栉,其引书内容极为丰富,时间上统贯汉代至清代,既裒辑众家,又兼备经史子集。对《古文尚书撰异》所征引文献的整理,不仅反映出其为学之笃实,更可以进一步揭示其治《尚书》之学术倾向。

消瘀接骨散对骨折愈合相关血生化指标的影响

本实验用健康雄性家兔１５只，以直接撞击法造成左胫骨中段闭合性骨折，并将动物随机均分为三组：实验组外敷消瘀接骨散；药物对照组外敷七厘散；空白对照组不用任何药物。骨折后１、２、３、４周，分别经耳缘静脉或股外侧静脉抽血，行血碱性磷酸酶（ＡＫＰ）活性及血钙、磷含量检查，观察消瘀接骨散对骨折愈合的影响。实验结果显示：消瘀接骨散能够增加血ＡＫＰ活性、降低血钙、升高血磷和钙磷乘积，从而说明消瘀接骨散具有促进骨折愈合的作用，而且作用强于七厘散。

一个柔性的形式化过程建模语言(英文)

提出了一个柔性的形式化过程建模语言FLEX.它具有丰富的语义、易用性、灵活性、可扩充性、可重用性和分布性,是一个可分析、可执行、演化的过程建模语言.建模语言不仅提供了高度抽象的描述方法以便于一般用户使用,还允许用户通过重用的方式自定义多种抽象级别的语言元素来扩充语言的描述能力.因此,FLEX语言可以支持不同层次和需求的过程建模.

“禹是一条虫”再研究

1923年,顾颉刚先生根据《说文》"禹,虫也",猜测"禹或是九鼎上铸的一种动物",引起轩然大波,有人将作为动物之名的"虫"偷换为蠕虫加以讽刺。其实虫为动物总名,顾先生的假说已触及到了用图腾解释族系祖先。1937年,古史辨派健将之一童书业先生提出的"禹为句龙"是朝顾氏假说的正确发展,顾先生晚年也仍然坚持"禹为动物"。从金文字形来看,"禹"就是蛇的象形,确属"虫"。禹父"鲧",又作"鮌",实为"玄鱼"二字的合写,"玄鱼"等于"天鱼",意谓神圣的鱼族。甲骨文中存在没有释读出的"天鱼"、"大鱼"合文,意思等于"玄鱼"。早在仰韶文化大量出现的"蒙面人"神秘主义纹饰,其中"蒙面人"和鱼的组合,寓意即"天鱼"。受崇拜的鱼、龙、龟,长期被先民视为一物。当前学术界寄希望于从豫西或晋南寻找最早的夏文化,而夏文化的渊源可能在西部渭水流域。

《古愚老人消夏录》著者汪汲里籍考辨

《古愚老人消夏录》十七种六十卷,清汪汲撰。该书研治经史词曲,内容丰富,各家书目多有著录,是流传颇广较为重要的一部丛书。然而关于其作者汪汲。各书记栽多语焉不详,特别是汪氏里籍,各目所署竞多至七种。论文从原书及各地方志入手.对其里籍作了考辨。

禹铸九鼎传说谫论

《逸周书.度邑篇》有"九鼎"的记载,说明至迟在周初便有九鼎的流传。考古发现证明夏代已经进入铜器时代,"禹铸九鼎"传说是对这一时代的反映,古史辨派对这一传说所持的"近于神话"的态度不可取。九鼎所刻图案可能是螭龙一类的动物,夏民族尚九,从古文字字形分析,"九"当是"虯龙"形,这些可能都源于夏民族的龙蛇崇拜。《逸周书》中有两条关于商周之际九鼎变迁的资料,具有可信性。

豫北气象条件对优质夏谷新品种生产的影响

利用河南省安阳市夏谷产量和相应的气象资料,分析了2003～2012年降水量对豫北优质夏谷新品种产量的影响。结果表明,5～7月份降水量对夏谷产量影响最大,相关系数为R=0.982 04(R2=0.964 4),达极显著水平,相关回归方程Y=0.738 8X+159.991 0,该研究结果为充分利用当地气象条件、选育优质夏谷品种及其优质丰产提供科学依据。

杨慎古音学源流考辨

吴棫《韵补》大体上是为"古音"而作,不过没有形成明确的"古音"概念。《韵补》综合运用押韵、谐声、异文、古读等方法考订古音,这也是他的开创,并被后来的古音学家所继承。杨慎古韵学出自吴棫,他的功绩在于,明确提出了"古音"概念,注意到了古今音变的复杂性,改进了考订古音的方法。陈第古音学在杨慎的基础上做出了更大的突破:完全抛弃了"叶音说",注重阐明古今语音演变之轨迹,采用穷举法等。至此,明代学术,在古音学方面,完成了同清代朴学的对接。

评《肇域志》

《肇域志》是顾炎武的地理名著 ,但流传甚稀 ,一般人很难见到。本文从四个方面对该书进行全面评价。一、从《肇域志》引录的资料 ,探讨该书的资料来源。二、通过《肇域志》与《读史方舆纪要》的比较 ,说明它们都是以历史军事地理为特点的巨著。三、《肇域志》虽经顾氏多次补充和修改 ,留待处理的痕迹仍随处可见。该书是一部未定稿。四、《肇域志》版本的流传线索及保存情况。

刘古愚的女学思想及实践——纪念刘古愚诞辰一百七十周年

刘古愚是近代陕西乃至整个西北地区著名的经世大儒、爱国教育家。他在教育实践中对女学给予了足够的重视,提出了女学非起于外洋乃中国固有、女学关乎时务、女学关乎幼童教育、男女并教及修女教以戒缠足等女学思想;对女学创设之女师人选、教学内容、女学费用及教育次第等均提出了自己的构想。他的女学实践虽终归夭折,但其欲使中国人人识字的理想却至死不渝。他对女学重要性的多层次阐发、为创设女学所做的种种努力,为近代陕西女学起到了开风气之先的作用,堪称陕西近代女学探索的先行者。

骨愈灵胶囊对去卵巢致大鼠骨质疏松模型的影响

目的观察骨愈灵胶囊对去卵巢致大鼠骨质疏松模型的治疗作用。方法采用对去卵巢致大鼠骨质疏松模型,观察骨愈灵胶囊对该模型的治疗作用。结果骨愈灵各组对去卵巢致大鼠骨质疏松模型血清Ca、P影响不大,但骨愈灵大、小剂量组血清ALP明显低于模型组,与模型组比较差异有显著性意义(P<0.05)。骨愈灵各组对股骨重量、骨力度的影响与模型组比较,差异均无显著性意义。骨愈灵各组能明显增加股骨长度和骨密度,与模型组比较差异有显著性意义(P<0.05或P<0.01)。骨愈灵胶囊各剂量组骨小梁密度分布比较均匀,梁髓比基本恢复,镜下可见成骨细胞。结论骨愈灵胶囊对去卵巢致大鼠骨质疏松模型具有一定的治疗作用,能明显增加骨密度,降低血清ALP,增加骨小梁数目。

以沿革地理学重构边疆:顾颉刚及《禹贡》半月刊对边疆问题的研究

近年来,围绕《禹贡》半月刊进行研究的学者们普遍认为,该刊在创办过程中,随着时势的变化,在内容上做了一些调整,其中最明显的就是出现了由沿革地理向边疆史地转向的态势。至于两者在半月刊中的总体地位及其内在关系,则鲜有人研究。文章认为,顾颉刚等人在研究视域上的确有所改变,但在研究对象和方法上前后则有着明显的连贯性。这一结果的形成,除受这一派学人自身专业知识领域的影响外,与九一八事变后中国文化本位主义思潮的抬头及当时知识界对西方科学和科学方法的理解亦有着密切的关系。

“余予古今字”考辨

"古今字"观念形成于东汉时期,指的是不同时代记录同一词语而用字不同的现象。但郑玄"余予古今字"的注释存在疑问,后世学者常把余、予有意无意地看成古今语而排除在古今字之外。本文联系余、予的实际使用情况,结合郑玄注释的体例,对颜师古、孔颖达、段玉裁等人的有关看法进行考辨,认为郑玄的文献举例虽有失误,但"余予古今字"从总体上反映了"我"义代词古今用字的差异,应该属于"古今字"关系,后人把余、予当作"古今语"既不符合语言事实,也不符合郑玄本意。

玙姑与逸云:新旧裂变时代的女性——兼论刘鹗的女性观

刘鹗在《老残游记》中着力塑造了玙姑与逸云两位女性。要充分研究《老残游记》的思想内容,探讨其艺术特色,必须研究玙姑与逸云这两位女性在作品中的地位及其作用。

马蹄寺石窟群最早开凿时期考

河西走廊地处中西交通之孔道,佛教东传之要途。佛教初兴河西时,多受"凿仙窟以居禅"之禅定思想影响,河西走廊石窟数量多,且多集中凿于东晋十六国时期,马蹄寺石窟群即是河西走廊较早开凿的石窟之一。本文以马蹄寺石窟群有关的史书记载、遗址文物及东晋十六国复杂的朝代更替历史背景为根据,提出了马蹄寺石窟群最早开凿年代的论断,将最早开凿时期推证在公元358—364年间,并以历史为线索对马蹄寺佛教的传播背景做了考证论述。

刘古愚家谱及其世系考证

刘古愚家谱目前可见的有两种,但对刘古愚的世系反映的都不太清楚,且有多处讹误,作者通过《陕西乡试硃卷》中刘古愚自己提供的家族世系与家谱进行比对,更正了有关讹误。

留美学生顾毓琇的教育思想与实践

顾毓琇是我国近代著名的教育家。他曾在多所高校任教,其中,在担任清华大学工学院院长期间,极力倡导和从事工程教育实践,致力于工学院建设,探讨工程教育理论,从事实上和理论上证明了工程教育的重要性和必要性;抗战时期,积极支持当时的推进师范教育运动,并表达了自己对有关国家文明兴盛和繁荣发展的师范教育的意见;抗战胜利前后,出任国立中央大学校长,视学校为"研究学术的最高机关",尊重教授地位,重聘优秀教授,完善学科发展,重视学术研究,有力地推进了中央大学的发展。