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3S技术在古日格斯台自然保护区研究中的应用 被引量:1
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作者 李丹 于轶 +2 位作者 银小瑞 裴浩 梁存柱 《内蒙古环境科学》 2007年第2期3-7,共5页
利用“3S”技术对古日格斯台自然保护区植被类型的空间分布进行了分析,绘制了古日格斯台自然保护区植被图,讨论了其生态多样性和脆弱性,以此作为植被监测与管理的依据,进而对古日格斯台自然保护区的植被进行有效的保护。
关键词 “3S”技术 古日格斯台自然保护区 植被分布
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唐宋时期海上丝绸之路上的古罗国——基于中文史料的探查 被引量:1
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作者 刘清涛 《海交史研究》 CSSCI 2018年第2期17-30,共14页
Kalah是9-14世纪阿拉伯文献中海上丝绸之路上的一个重要地名。同时期,唐宋中文史料有关于箇罗、古罗国的记载。以往研究主要是通过将中文地名与其他语言中相关地名进行语音对勘,以此确定地名的方位问题,而对中文史料记录的地名方位信息... Kalah是9-14世纪阿拉伯文献中海上丝绸之路上的一个重要地名。同时期,唐宋中文史料有关于箇罗、古罗国的记载。以往研究主要是通过将中文地名与其他语言中相关地名进行语音对勘,以此确定地名的方位问题,而对中文史料记录的地名方位信息的梳理和考证重视不够。本文对唐宋时期史料所记箇罗、古罗相关方位信息进行了梳理和分析,并以明代航海更路史料与之进行检验,认为唐宋史料所记地名方位信息特别是贾耽《路程》中对箇罗方位的记载以及宋代有关古罗的航程记载,是相对可靠的。因此,若基于中文史料所记载的相关方位信息看,唐宋时期地名箇罗、古罗当为一地,位于今天马六甲一带,而与之相关的哥谷罗(葛古罗)当在古罗西面不远处。 展开更多
关键词 唐宋时期 箇罗(古罗) 哥谷罗(葛古罗) 马六甲
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汲古阁刻《南唐书》版本考 被引量:2
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作者 郭立暄 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2003年第4期76-79,共4页
对汲古阁刻陆游《南唐书》的版本问题,清代学者黄丕烈、顾广圻得出过相反的结论。二者孰是孰非,本文在调查各图书馆藏本的情况下得出了自己的判断。
关键词 《南唐书》 版本 汲古阁刻本 校勘
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论《汲古阁书跋》的文化意蕴
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作者 赵荣蔚 《图书馆工作与研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期69-74,共6页
《汲古阁书跋》是毛晋一生藏书苦读、校勘付梓的心得结晶。这些形制短小、内容宽泛的篇章,远承刘向《别录》"论其旨归,辨其讹谬"之遗则,近袭宋人题跋自由多变,灵巧活泼之风韵,兼学术笔记与文艺小品于一身。其中记述版本来源,... 《汲古阁书跋》是毛晋一生藏书苦读、校勘付梓的心得结晶。这些形制短小、内容宽泛的篇章,远承刘向《别录》"论其旨归,辨其讹谬"之遗则,近袭宋人题跋自由多变,灵巧活泼之风韵,兼学术笔记与文艺小品于一身。其中记述版本来源,校订章句讹误;考述作者行事,论析著书大旨;评论诗文优劣,抒发故国情怀,包含着丰富的文化意蕴。 展开更多
关键词 毛晋 汲古阁书跋 文化意蕴
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神迹的残缺:彝族创世史诗中的不完美
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作者 蒋星梅 杨甫旺 《楚雄师范学院学报》 2013年第1期58-62,共5页
创世史诗中神迹的不完美,赋予了史诗耐人寻味的独特魅力和隽永的艺术风格。《冷斋调》和《俚颇古歌》是著名的彝族创世史诗《梅葛》的两个异文本,在彝族地区至今仍然在当地民间广泛流传。史诗通过天地的不完美、万物的不足、不能永生的... 创世史诗中神迹的不完美,赋予了史诗耐人寻味的独特魅力和隽永的艺术风格。《冷斋调》和《俚颇古歌》是著名的彝族创世史诗《梅葛》的两个异文本,在彝族地区至今仍然在当地民间广泛流传。史诗通过天地的不完美、万物的不足、不能永生的遗憾和兄妹婚的无奈四个方面,达到了史诗中神话色彩与纪实风格的和谐统一。 展开更多
关键词 彝族 《冷斋调》 《俚颇古歌》
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《歌麻古韵考》的版本及作者问题考辨 被引量:1
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作者 茶志高 《山东图书馆学刊》 2016年第2期94-100,共7页
《歌麻古韵考》为保山吴树声所著,现行《畿辅丛书》本、渭南严氏成都贲园刻本、《丛书集成初编》本等皆署"苗夔补注"。通过对《歌麻古韵考》两种主要版本的系统的梳理以及内容比勘可以发现,吴氏同治八年刻本比"苗夔补注&... 《歌麻古韵考》为保山吴树声所著,现行《畿辅丛书》本、渭南严氏成都贲园刻本、《丛书集成初编》本等皆署"苗夔补注"。通过对《歌麻古韵考》两种主要版本的系统的梳理以及内容比勘可以发现,吴氏同治八年刻本比"苗夔补注"本多出,顺序亦有调整,并在相关内容中加入小篆,可以看出吴氏做了较大的增订删改。故署"苗夔补注"本实际上应为吴树声自刻本刊行前的稿本之一种副本,而真正的补注者还是吴树声。由于《畿辅丛书》编者误收误题,造成之后一系列刻本的错误署名,同时也造成了《清史稿·艺文志》等重要文献对《歌麻古韵考》撰者的错误著录。 展开更多
关键词 《歌麻古韵考》 吴树声 苗夔 版本 稿本 自刻本
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《白兔记》明刻本考辨
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作者 马衍 《徐州工程学院学报(社会科学版)》 2016年第6期52-57,共6页
《白兔记》是"四大南戏"之一,宋元旧本已不存。现存明代《白兔记》全本有三种:成化年间永顺堂刊刻的《新编刘知远还乡白兔记》、万历年间金陵富春堂刊刻的《刘智远白兔记》和明代末年汲古阁刊刻的《绣刻白兔记定本》。富春堂... 《白兔记》是"四大南戏"之一,宋元旧本已不存。现存明代《白兔记》全本有三种:成化年间永顺堂刊刻的《新编刘知远还乡白兔记》、万历年间金陵富春堂刊刻的《刘智远白兔记》和明代末年汲古阁刊刻的《绣刻白兔记定本》。富春堂本自成一版本系统,文人的加工改造导致部分情节的前后矛盾,美化刘智远的倾向较为明显。而成化本、汲古阁本为同一版本系统,成化本属于舞台演出本,民间风味较为浓厚,具有质朴的特色,而汲古阁本在保留古本旧貌的同时,经过一些润色,语言表达更为规范,方言特色有所减弱,更加有利于传播。 展开更多
关键词 《白兔记》 明代刻本 汲古阁本 特点
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《江格尔》的民族外在审美特征
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作者 马华祥 《新疆艺术学院学报》 2004年第2期90-93,共4页
《江格尔》是我国著名的三大英雄史诗之一。它充分地体现了草原民族——蒙古族的外在审美特征以空间广阔、形体高大、数量众多、时间久远为美。这一特征形成了《江格尔》豪放的风格和浪漫气息。
关键词 《江格尔》 英雄史诗 民族外在审美特征 蒙古族 艺术风格 抒情 草原民族
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论顾贞立的不凡心性和不堪身世
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作者 骆新泉 《许昌学院学报》 CAS 2015年第1期47-51,共5页
清初闺秀词人顾贞立《栖香阁词》中充斥着三组矛盾:心性羞画弯眉而不被时人和丈夫认可;空有须眉胸襟却悲苦终其一生;满怀爱国热情竟饱尝亡国之痛。故其词弥漫着深深的不凡心性和孤悲之情,突破了以往女性词的纤弱和淡雅,将女性词提高到... 清初闺秀词人顾贞立《栖香阁词》中充斥着三组矛盾:心性羞画弯眉而不被时人和丈夫认可;空有须眉胸襟却悲苦终其一生;满怀爱国热情竟饱尝亡国之痛。故其词弥漫着深深的不凡心性和孤悲之情,突破了以往女性词的纤弱和淡雅,将女性词提高到一个新的层次和高度,对后世闺秀词影响深远。正因其词的深刻内涵与苍劲品貌,使得顾贞立翘然独立于清初女性词坛上。 展开更多
关键词 顾贞立 栖香阁词 不凡心性 不堪身世
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宋诗话中“格”的复杂意蕴及其诗学意义 被引量:2
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作者 黄爱平 《华南理工大学学报(社会科学版)》 2013年第1期69-78,共10页
"格"作为重要诗学范畴,其地位的确立是在宋代,在此之前,其内涵一般在"格法"层面,宋诗话大大丰富其内涵并启发了后代诗学概念。本文主要讨论"格"在超出形质之上这个层面的内涵,分为两层:一、"格"... "格"作为重要诗学范畴,其地位的确立是在宋代,在此之前,其内涵一般在"格法"层面,宋诗话大大丰富其内涵并启发了后代诗学概念。本文主要讨论"格"在超出形质之上这个层面的内涵,分为两层:一、"格"以单音词出现时,宋诗话常将其与立意、用语等因素一并讨论,格与意相互生成,密不可分,格与意都必须通过语言来传达、建构,格在与语言、立意的相互关系中,它体现在构思中对语言的使用、对结构的安排,但是格不是语言、结构本身,同时也不是诗歌要表达的主旨、思想、情感。当"格"作为一个诗学概念来品评诗歌,它常指诗歌所能传达出一种精神之美,即能摹物之神、达事件之本质、表现人的精神境界,但格又不是诗歌所传达的精神境界、对象神采、事件本质本身。所以格与诗歌的构成要素语言、结构、命意等等密不可分,但是它不等于这些实体要素,而是这些要素综合起来形成的气貌、神采。二、当"格"以复合词形式出现时,宋诗话主要使用了"风格/格调"、"气格/格力"、"体格/骨格"三组词,这些词与单音词"格"在意义上有联系,但是在具体使用时各有侧重,并成为明清诗学重要的诗学概念。 展开更多
关键词 立意 用语 风格 格调 气格 格力 体格 骨格
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刘履芬研究综述
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作者 赵莎莎 鲍恒 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》 2015年第5期32-36,共5页
刘履芬是晚清吴中词派的一员,著有《古红梅阁遗集》八卷,对吴中词派的发展做出了重要的贡献,同时他的《红楼梦》评点也是红学研究的重要史料。另外他还是一位重要的藏书家。而近年来对刘履芬的研究较少,是晚清文学史上的一大空白点。现... 刘履芬是晚清吴中词派的一员,著有《古红梅阁遗集》八卷,对吴中词派的发展做出了重要的贡献,同时他的《红楼梦》评点也是红学研究的重要史料。另外他还是一位重要的藏书家。而近年来对刘履芬的研究较少,是晚清文学史上的一大空白点。现就对刘履芬的研究进行梳理,便于世人更好地了解这一历史人物。 展开更多
关键词 刘履芬 《红楼梦》评点 《古红梅阁遗集》 词学观 吴中词派
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黄宗羲诗学中的性情论及其心学内涵 被引量:1
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作者 史洪川 《殷都学刊》 2005年第1期63-71,共9页
作为清代浙东学术的开创者,黄宗羲诗学中的“性情”论尤为突出。黄宗羲诗学中的“性情”论具有丰富而深刻的理论内涵,并富有时代性。黄宗羲提出的一些重要的诗学命题诸如“情至之情”和“不及情之情”、“一时之性情”和“万古之性情”... 作为清代浙东学术的开创者,黄宗羲诗学中的“性情”论尤为突出。黄宗羲诗学中的“性情”论具有丰富而深刻的理论内涵,并富有时代性。黄宗羲提出的一些重要的诗学命题诸如“情至之情”和“不及情之情”、“一时之性情”和“万古之性情”、“各自成家”等以个体的“性情”的优先和真为中心,构成了统一而严密的理论体系。黄宗羲诗学思想的底蕴则在其哲学思想和学术理念之中。 展开更多
关键词 情至之情 情景关系 万古之性情 一人之时 各自成家
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葛沽镇品牌视觉形象的确立与传播策略研究
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作者 陈扬 陆琳 《天津城建大学学报》 2020年第6期450-455,共6页
以天津市葛沽镇为研究对象,分析葛沽镇城镇品牌视觉形象的现状,运用实地调研与文献分析法诊断葛沽镇品牌视觉形象的问题.根据城镇品牌视觉形象构成的基础要素,确立葛沽镇品牌视觉形象,创新品牌形象传播策略,扩大葛沽镇知名度,增强葛沽... 以天津市葛沽镇为研究对象,分析葛沽镇城镇品牌视觉形象的现状,运用实地调研与文献分析法诊断葛沽镇品牌视觉形象的问题.根据城镇品牌视觉形象构成的基础要素,确立葛沽镇品牌视觉形象,创新品牌形象传播策略,扩大葛沽镇知名度,增强葛沽镇识别性,宣传葛沽镇品牌理念. 展开更多
关键词 城镇品牌视觉形象 葛沽宝辇会 传播策略
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《汉鼓吹铙歌十八曲·朱鹭》集解与重考
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作者 张玉 《保山学院学报》 2021年第4期34-42,共9页
《朱鹭》是乐府古辞《汉鼓吹铙歌十八曲》中争议较大的曲目,该曲约于武帝时期被编入乐府,极有可能是来自江浙一带的民间歌谣;以往研究对《朱鹭》曲辞考订的分歧集中于篇首“朱鹭鱼以乌路訾邪”与篇末“诛(一作谏)”字,在这一点上,考之... 《朱鹭》是乐府古辞《汉鼓吹铙歌十八曲》中争议较大的曲目,该曲约于武帝时期被编入乐府,极有可能是来自江浙一带的民间歌谣;以往研究对《朱鹭》曲辞考订的分歧集中于篇首“朱鹭鱼以乌路訾邪”与篇末“诛(一作谏)”字,在这一点上,考之当以“鱼以乌路,訾邪”为声字,并取“诛”字为正;以江苏民歌为参照可以发现,《朱鹭》清简鲜活,是一首在劳动中产生的、生活气息强烈的民歌,前辈学者对《朱鹭》旨意持有的战阵说与政谏说超出了阐释边界,情爱说与祈福说亦可。 展开更多
关键词 《汉鼓吹铙歌十八曲·朱鹭》 声辞杂写 汉乐府
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Ge Fei and Gu Jun are Golden Partners
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作者 WANG YUYAN FAN YI 《Women of China》 1997年第1期39-40,共2页
ON the badminton court of the Olympic Games in Atlanta, the world’s best women’s pair teams, Ge Fei/Gu Jun of China and Gil Youngah/Gang Hye Ock of South Korea, came head-to-head. This was their 11th match-up. In pa... ON the badminton court of the Olympic Games in Atlanta, the world’s best women’s pair teams, Ge Fei/Gu Jun of China and Gil Youngah/Gang Hye Ock of South Korea, came head-to-head. This was their 11th match-up. In past competitions, they fought fiercely, tying through third game. It was estimated that their 11th encounter would be more fierce, for the winners would be awarded the Olympic Gold, a badminton player’s dream. From the beginning, Ge Fei and Gu 展开更多
关键词 JUN ge Fei and gu Jun are Golden Partners
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歷史必然與人爲作用——耒陽二碑引發的書法史思考
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作者 李廷華 《书法研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期139-147,198,共10页
論文主要討論由湖南耒陽現存《谷朗碑》《曹夫人碑》的不同遭際,而引起關于書法史,特别是“隸變”問題的思考。鍾繇楷書證實,楷書在三國時期已經確立。王羲之傳續了鍾繇楷書及由衛氏一門繼承的張芝草書。因南北朝在疆域上的分裂,也造成... 論文主要討論由湖南耒陽現存《谷朗碑》《曹夫人碑》的不同遭際,而引起關于書法史,特别是“隸變”問題的思考。鍾繇楷書證實,楷書在三國時期已經確立。王羲之傳續了鍾繇楷書及由衛氏一門繼承的張芝草書。因南北朝在疆域上的分裂,也造成書法發展的長期不平衡狀態。南朝的文人翰札書法和碑版書法齊頭并進,北朝則一直處于碑版書法的“隸變”之中。在漫長的中國書法流脉中,唯有北朝與清朝兩個時期缺乏最具藝術内涵的草書。書法發展既有歷史邏輯爲内在理路,也因具體人物的作用而變化曲折。而根據事實與邏輯進入書法歷史研尋并得出清晰結論,避免誤讀,是書法學術的責任。 展开更多
关键词 《谷朗碑》 《曹夫人碑》 《葛府君碑》 王猛 阮元 孫星衍
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《蒙古沿革志》伪书考
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作者 杨学东 《西北民族论丛》 2023年第1期134-140,291-292,共9页
乾隆末年沈宗衍编纂的《蒙古沿革志》,一直被认为是清代较为重要的蒙古方志。然书中出现了嘉庆、道光年间史事,并且可以排除后人补纂的可能。细考发现,该书全抄道光年间魏源《圣武记》的相关篇章。作者非但未对材料真实来源作任何说明,... 乾隆末年沈宗衍编纂的《蒙古沿革志》,一直被认为是清代较为重要的蒙古方志。然书中出现了嘉庆、道光年间史事,并且可以排除后人补纂的可能。细考发现,该书全抄道光年间魏源《圣武记》的相关篇章。作者非但未对材料真实来源作任何说明,还伪造成书时间以欺世。因未能提供一手材料,内容编排随意,该书文献价值有限。 展开更多
关键词 《蒙古沿革志》 伪书 《圣武记》
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兴佛改制:益西沃时代古格王国政教合一制析论 被引量:3
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作者 黄博 《藏学学刊》 2012年第1期9-25,194,195,共19页
古格王国早期诸王倡导的佛教复兴运动是藏传佛教后弘期上路弘法的主要动力,在复兴佛教的同时,古格的统治者也在进行着一场影响深远的政制改革。对佛教复兴与发展做出巨大贡献的拉喇嘛益西沃事实上也是10世纪前后西藏最杰出的政治家。在... 古格王国早期诸王倡导的佛教复兴运动是藏传佛教后弘期上路弘法的主要动力,在复兴佛教的同时,古格的统治者也在进行着一场影响深远的政制改革。对佛教复兴与发展做出巨大贡献的拉喇嘛益西沃事实上也是10世纪前后西藏最杰出的政治家。在他的努力下,古格政权在西藏创立了一套政教两权既高度集中又分工合作的政治运行体制,这一体制不但在精神生活中起到了凝聚人心的作用,而且有效地解决了统治层内部权力分配的矛盾,在益西沃和柯热的共同努力下阿里地区初步实现了政治稳定和文化繁荣,并开启了后世西藏政治中最具特色的政教合一制的先声,对西藏政治和社会的影响都极为深远。 展开更多
关键词 益西沃 西藏 古格王国 政教合一
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论唐代格式、复古两派诗论的形成及其渊源流变 被引量:6
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作者 钱志熙 《中国高校社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第5期90-102,159,共13页
唐代是中国诗歌理论与批评实践发展的重要时期,唐代诗论可分为格式、复古两大流派。格式派诗论的基本思想背景为南朝流行的性灵说,与文笔说也有密切关系。其理论的起点则是声律偶对之说,进而讨论格式,并由格式之说引发境界之说。此派重... 唐代是中国诗歌理论与批评实践发展的重要时期,唐代诗论可分为格式、复古两大流派。格式派诗论的基本思想背景为南朝流行的性灵说,与文笔说也有密切关系。其理论的起点则是声律偶对之说,进而讨论格式,并由格式之说引发境界之说。此派重在对艺术表达的过程与规律的探讨,故由杜甫论诗重"法"与"神"的辩证统一、重"中的",到中晚唐强调诗道之玄妙、注重"冥搜",构成格式派诗论的发展逻辑。唐代复古诗学兴起的直接原因在于初盛唐之际古风与古体创作观念的明确化,陈子昂、李白、白居易代表了复古诗论发展的三个阶段,复古派的重要诗学范畴有风骨、兴寄、兴象、讽谕等。在诗史建构方面,唐代最流行的是复古派的诗史观,但格式派也立足于近体、齐梁的立场,建构了自己的诗史观,与复古派诗史观俨然相对。 展开更多
关键词 唐代诗论 格式派 复古派 诗史建构
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柴窑“出北地”问题论辩 被引量:1
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作者 顾万发 《中原文物》 CSSCI 北大核心 2014年第4期86-94,共9页
本文通过对柴窑"出北地"、"出北地河南郑州"等文献尤其是版本诸多问题的讨论,认为"河南郑州"既有可能是曹昭《格古要论》的原文,也有可能是云间舒敏志学等人增加的,认为仅可能是王佐增加的观点是可商榷的... 本文通过对柴窑"出北地"、"出北地河南郑州"等文献尤其是版本诸多问题的讨论,认为"河南郑州"既有可能是曹昭《格古要论》的原文,也有可能是云间舒敏志学等人增加的,认为仅可能是王佐增加的观点是可商榷的;同时认为柴窑"出北地河南郑州"这一说法具有一定的可信性,并倾向于认为今郑州很可能是柴窑一个重要的接近京畿的烧造地。 展开更多
关键词 柴窑出北地 出北地河南郑州 《格古要论》 《新增格古要论》
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