清凉寺汝官窑和钧台钧官窑起源关系的模糊聚类分析

选取 11个清凉寺窑汝官瓷、11个钧台窑钧官瓷的釉和胎等样品进行中子活化分析(NAA) ,测定每个样品的 36种微量元素的质量分数 ,将这些测量数据进行模糊聚类分析 ,分别得到胎和釉的动态模糊聚类分析图 ,以确定它们的起源关系 .结果表明 ,清凉寺窑汝官瓷胎和钧台窑钧官瓷胎的原料来源接近 ,但不相同 ;汝官瓷釉和钧官瓷釉的原料来源明显不同 ;汝官瓷和钧官瓷的胎、釉料配方是不同的 ,“钧汝不分”

汝官瓷和钧官瓷的主成分鉴别(英文)

为了解多种釉色汝官瓷和钧官瓷的原料来源、成分和分类关系,正确鉴别两窑瓷器,选取汝官瓷样品34个、钧官瓷样品50个,由质子激发X射线荧光分析测定了样品的化学组分。将所有样品的7种主成分数据进行统计分析,得到以下分析结果:汝官瓷胎的Al2O3平均含量明显高于钧官瓷胎的,而CaO,TiO2的平均含量比钧官瓷胎的略高;汝官瓷胎的SiO2,Fe2O3,K2O平均含量明显低于钧官瓷胎的,而MnO平均含量比钧官瓷胎的稍低。汝官瓷釉的Al2O3,CaO平均含量明显高于钧官瓷釉的,而K2O,MnO的平均含量比钧官瓷釉的略高;汝官瓷釉的SiO2平均含量明显低于钧官瓷釉的,而TiO2,Fe2O3平均含量比钧官瓷釉的稍低,即汝官瓷釉和钧官瓷釉的主成分平均值是不相同的。模糊聚类分析表明:多数汝官瓷胎、钧官瓷胎样品的原料产地和成分接近但有所不同,汝官瓷釉和钧官瓷釉的原料产地和配方则明显不同。从主量化学组成上可以较好的区分汝官瓷釉和钧官瓷釉样品。

三种典型釉色汝官瓷和钧官瓷原料产地的PIXE分析

选取天青、天蓝、月白色汝官瓷样品27个、钧官瓷样品25个,将这些样品进行质子激发Χ射线荧光分析(PIXE),测定每个样品的化学组分.将所有样品的7种主量化学组成数据进行模糊聚类分析,得到以下结果:对于所分析的样品,其中钧官瓷胎样品的原料产地比较集中,汝官瓷胎的原料产地稍分散一些;多数汝官瓷胎和钧官瓷胎样品的原料产地接近但不相同,个别汝官瓷胎和钧官瓷胎样品有混在一起的情况;汝官瓷釉和钧官瓷釉样品的原料产地和配方明显不同但关系不是很远.

论北宋三衙管军选任标准的前后变化

除不宜为三衙管军者的规范相对稳定以外,北宋三衙管军的选任标准,与当时的政治、军事大背景相适应,其侧重点前后有着明显的变化,大致可以分为宋太祖“更置易制者”,宋太宗、真宗用“藩邸旧僚”,宋仁宗“用亲”和“循资格”,以及宋英宗朝以后“重边功”原则得以突出等几个阶段。

关于官钧创烧年代的探讨

钧瓷有民钧和官钧之分,民钧创烧于北宋早期,在北宋末年,质量上乘窑变奇特向宫廷供奉的花器称为官钧。由于同时代文献记载的缺失,官钧的始烧年代始终成为争议的焦点。从文献资料、钧瓷的审美特征、考古发掘资料等方面研究,官钧金代说、元代说、明代说都回避了民窑的"器皿类钧瓷",只对所谓"官钧"的陈设类器皿质疑猜测,以偏盖全,忽视了民钧和官钧的关系问题,相对而言,北宋说仍然比较有说服力。

杨兆鋆“平圆容切”问题研究

目的对京师同文馆毕业生杨兆鋆(1854—?)的数学成就做出评价。方法历史文献考证和分析。结果杨兆鋆在“平圆容切”方面的工作,是在吸收和消化《几何原本》中相关知识的情况下,以欧氏几何做图方法研究圆之间相切问题的典型代表。由于历史条件的限制,其工作具有一定的局限性。结论杨氏的工作从一定程度上反映了西方数学传入后对当时中国数学界的一些影响。

中国宋钧官瓷釉的实验与研究

宋钧官瓷作为中国钧瓷领域中的最高水平,它不仅仅是唐钧瓷釉和早期宋钧瓷釉的扩展和延续,更是一个时代的创造。在给世人留下宝贵财富的同时,也留下一些需待解决的问题。诸如,菟丝纹、蚯蚓走泥纹的产生原因,乳光、分相、窑变的形成机理等等,是本文探讨的主要问题。本文在研究唐钧花釉、宋代天青、天蓝釉的基础上,采用了当地及周边地域原料,并分别采用了现代及传统的制作工艺以及柴烧、煤烧和气烧的烧成方法最终成功烧制出完美的宋钧官瓷艺术效果。实验结果表明,利用当地及周边地域原料和不同的制作工艺,采用不同的烧成方式恢复钧官瓷釉的艺术效果是切实可行的,通过实验证实了钧官瓷釉不同特征的形成原因与工艺过程的相应关系,为钧官瓷的进一步研究提供了可借鉴的科学依据,并从不同角度论述了钧官瓷菟丝纹、蚯蚓走泥纹的形成原理及其乳光、分相、窑变的形成原因及相关问题。

古代秦巴山区东部均房之地的移民问题

自秦至汉唐,建都关中的政权必然会把均、房之地作为关中地区的外部屏障,为此会对均房之地给予相应重视,移民进行开发,将宗室、贬官等以徙居的名义送至均、房之地以加强对那里的监督与联系。从军事战略的角度来看,均房之地具有贯穿几大基本经济区的重要战略位置与攻防皆宜的山川便利,出于战略的需要,均房之地成为经常的移民区。

Proton induced X-ray emission (PIXE) analysis of sources of porcelain body of Ru Guan and Jun Guan porcelains

34 samples of Ru Guan porcelain body and 50 samples of Jun Guan porcelain body (both kinds being in different body colors) were selected with the purpose of finding out the source of raw materials and their classification relationship so as to search for ways of non-destructive discrimination. Proton induced X-ray emission (PIXE) has been applied to these samples to determine their chemical elements. The data of seven major chemical elements collected from these samples were further studied through fuzzy cluster analysis. Results indicate that the origin of raw materials of Jun Guan porcelain body samples is comparatively more concentrated in certain places, while that of Ru Guan porcelain body samples is scattered about. The places of origin of raw materials of the majority of Ru Guan and Jun Guan porcelain body samples have something in common, but some differences still exist. It might be an important way for non-destructive discrimination among Ru Guan and Jun Guan porcelains by combining PIXE with fuzzy cluster analysis.

晋末吴郡陆氏北迁支考述

运用文献分析方法,对吴郡陆氏晋末北迁一支在北方的发展进行考证。这是江东吴姓士族中少见的早期北迁家族,在北魏凭借武力立足,落籍洛阳;西魏、北周时期加盟关陇军事集团,定居关中。北迁陆氏的婚姻对象从北魏时的北迁吴人转为西魏、北周时期的柔然贵族、北周宗室及李弼等显赫家族,显示其已全面融入关陇集团。这一支陆氏的发展历程体现出北朝社会尚武环境对士族发展的影响,与南朝陆氏的发展形成鲜明对照。

钧、汝、官三釉一器烧造工艺研究

钧釉色彩绚丽,汝釉高雅素净,官釉如玉似冰,三者各具特色,都有很高的审美价值。我们近年尝试将钧、汝、官三釉有机结合在一起,力求在烧成作品上呈现不同釉质的“色块”或“色带”,以期产生冷与暖、凸与凹、虚与实的对比,达到器型与釉色完美统一的艺术效果。钧、汝、官三釉一器的烧造工艺,丰富了陶瓷作品的表现形式和艺术意蕴,增强了陶瓷艺术的表现力和感染力,拓宽了陶瓷艺术在新时期的创作空间。

明代两广地区的达官军:以《武职选簿》为中心的考察

明代天顺、成化两朝,南北两京卫所达官军多次被征调到两广地区参与平定广西大藤峡瑶人反叛,现存《武职选簿》中保留了其中部分从征两广达官军的履历档案,记载了其来源和承袭情况。这些不同时期来到两广地区的达官军,经历了从征调到驻留的历史过程,对明代两广地区社会及族群关系产生了深刻影响。

从诸官到列曹：秦汉县政承担者的转变及其动因考论

秦至东汉,地方县内政务承担者由诸官转变为列曹。这一变化历程在传世文献与简牍资料中均有所呈现。战国至西汉,县的直接管理者由内史过渡到郡,造成了县内政务运行体制的调整。商鞅变法确立了内史等朝官共同管理县政的体制,县内诸官系统因对接朝廷各管理部门而形成。西汉中后期,郡制在地方的完全确立,切割了县与朝廷的直接联系。县为对接郡的列曹体制而使原有列曹壮大、完善进而成为县内政务的承担者。上述转变过程具有长期性与复杂性,还涉及内史的地方化和郡的行政化等问题。

“九天中为钧”设计理念在钧官窑址博物馆标志设计中的误用

通过对"九天中为钧"本意的阐释以及对钧官窑烧造史的研读,认为"九天中为钧"这一设计理念并不适合钧官窑址博物馆标志的设计。设计理念的误用导致了"钧官窑"这一重要信息在标志中无一体现、标志造型松散,缺乏鲜明的识别感等问题的产生。

北宋的“兵官”“使臣”与“军员”

北宋军制的一个重要特点就是兵官与军员的分立,与一般意义的军官不同。北宋特定的立国背景和分军权之观念,使得统军之权归兵官、使臣,而军员隶属三衙,两者皆为边防力量的必要构成,却分属不同群体。文中分析了军校与兵官差别所表现的诸多方面,并分析其原因。在北宋地方统兵体制下,两者之间的隔阂和摩擦对北宋军队造成一定的消极影响。随着局势的改变,尤其推行系将法之后,新军制逐渐确立,兵官逐渐融入到军队中,而军员也部分获得武官官资,并拥有新军职,双方之间的隔离也随之打通。

感恩与怀念:唐君毅、牟宗三、徐复观和殷海光四先生对我的影响

唐君毅、牟宗三、徐复观,殷海光四位先生都是我的师友,他们在中国二十世纪的哲学史上都是有代表性的思想家:唐、牟、徐属于当代新儒家,殷属于当代自由主义。唐君毅先生贯通百家、东西比较,道德为本,以古为尚,体验与思辨并重;非常有教养,诲人不倦,心胸非常开阔,有很强烈的复兴中国文化的使命感,把做学问跟自己的生命成长联系在一起。牟宗三先生是西化的哲学家,是中国二十世纪哲学上成就最大的一个,也是原创力最丰富的一个。他第一个把中国传统的心性之学概念化、知识化、系统化,用西洋哲学的方式来表达;他思想中很大的重点,就在于他有一套中国的儒家模式,这就是"内圣"开出"新外王"。牟先生是一个有狂气的人,自恃非常高。他喜欢跟学生往来,爱护学生,超乎寻常;独来独往,生活非常单调;上课特别有条理,讲课讲得特别好,而且有热情。这就是他在哲学家之外,能带很多学生的契机。他的生活态度从容自在,是我一辈子都学不到的。我年轻时候的兴趣是搞中国文学,不喜欢搞哲学,完全是牟先生决定了我人生的道路,引导我走向学术思想道路。所谓感恩与怀念,最深的恩就在这儿。我一直以牟先生做模范来学习。徐复观先生一方面卫道,一方面又以自由主义论政,这是他思想的很重要的特征。他对中国文学和艺术的兴趣非常浓厚,这是其他哲学家比较少见的。徐复观先生具有勤奋自学的精神,充当知识分子的角色,担待时代的使命感。他没有教我怎么读书,有的就是一种身教。殷海光先生是台湾非常有代表性的一个自由主义者,是自由主义民主斗士的启蒙大师。他的自由主义不是研究自由主义,而是把自由主义宗教化,当宗教了,他整个生命都在里面。他的思想特征,就是西化。我一生的思想就是受这两个系统的影响,尤其是直接受他们四位先生的影响。韦政通能有今天,跟这四位先生的影响分不开;成就今天的韦政通,有四位先生的贡献在里面;愈到晚年我愈有深刻的体会。