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西汉董仲舒学术继承者考述
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作者 王文书 《衡水学院学报》 2024年第2期48-55,共8页
董仲舒是名副其实的教育家,大半生都在从事教育工作,其故里及周边都有相关遗迹。胡毋生与董仲舒并无师承关系,但可能二人有相同的学术渊源。董仲舒有五大弟子:兰陵褚大、广川殷忠、温吕步舒、吾丘寿王、东平赢公。龙门司马迁并非董仲舒... 董仲舒是名副其实的教育家,大半生都在从事教育工作,其故里及周边都有相关遗迹。胡毋生与董仲舒并无师承关系,但可能二人有相同的学术渊源。董仲舒有五大弟子:兰陵褚大、广川殷忠、温吕步舒、吾丘寿王、东平赢公。龙门司马迁并非董仲舒的入室弟子。东平赢公守师法不辍,其再传弟子严彭祖、颜安乐形成严颜学派,传承董仲舒学说。 展开更多
关键词 董仲舒 读书台 公羊春秋 严颜学派
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承经传申明大义,继绝学嘉惠后世——2020-2023年公羊读书班活动综述
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作者 张咪 《衡水学院学报》 2024年第5期55-63,共9页
由余治平教授带领的读书班从2020年开始,到2023年暂告一段落,坚持四年,在国内一众读书班中独树一帜。关键有五点经验:一是要读好经。从学理上看,研究董子,必要晓通《公羊》;从现实考虑,新人难以独立入门《春秋繁露》。二是好读经。四年... 由余治平教授带领的读书班从2020年开始,到2023年暂告一段落,坚持四年,在国内一众读书班中独树一帜。关键有五点经验:一是要读好经。从学理上看,研究董子,必要晓通《公羊》;从现实考虑,新人难以独立入门《春秋繁露》。二是好读经。四年来,读书班吸引了国内国际公羊学和董学研究者的广泛关注与积极参与,促成了一场场跨国、跨领域的专业交叉与学术交流。三是会读经。成员们摸索出一条余门独有的解经方法:《公羊》为本,凡经必解,凡《传》必解,凡引必解。四是勤读经。读书班成果斐然,已完成《春秋公羊余门讲读记》三修稿和《公羊华章传千秋》,发表了一系列公羊学论文和出版专著,赢得业内关注和认可。五是读经好。大家乐在其中,形成一个健康、向上、抱团的学习氛围。 展开更多
关键词 董仲舒 《春秋公羊传》 《春秋繁露》 经学 读书班
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“弒”例中的書法與君臣倫理:以東漢先師兼採二傳説與杜預專據《左傳》説爲論
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作者 宋惠如 《人文中国学报》 CSSCI 2023年第2期43-84,共42页
漢代《左傳》學者多兼採《公》《穀》詮解《春秋》《左傳》,至西晉杜預,透過摒除二傳、東漢學者引述二傳之説,有意識地專據《左傳》爲解。深入杜預經解,其受之於東漢《左傳》學者,十有八九,當中有所立異,往往在書法釋例之説。今東漢《... 漢代《左傳》學者多兼採《公》《穀》詮解《春秋》《左傳》,至西晉杜預,透過摒除二傳、東漢學者引述二傳之説,有意識地專據《左傳》爲解。深入杜預經解,其受之於東漢《左傳》學者,十有八九,當中有所立異,往往在書法釋例之説。今東漢《左傳》學者經解,十不存一,就可見經解與杜説相較,其論《春秋》《左傳》書“弒”,尤爲立異之大者。本文以《春秋》“弒”書法爲探討核心,詳論:一、東漢《左傳》學者釋“弑”兼採《公》《穀》之説;二、析論杜預《書弒例》,專據《左傳》釋“弑”的内容與主張,説明東漢《左傳》學者詮釋之説兼採二傳,重責臣甚於罪君,君臣倫理觀不盡符合《左傳》取義,而杜預自覺而嚴格的“專修丘明之傳以釋經”的詮釋策略,信而有徵,持之有據,在内容、價值上亦能一致而合理地詮解經傳。尤具意義的是,杜預專據《左傳》的釋例之説,乃爲形成《左氏》專門之學重要立場與必要取徑。 展开更多
关键词 《春秋》 《左傳》 東漢 杜預
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《春秋》与关羽——孔子《春秋》大义与关羽形象的神圣化系列研究之一 被引量:6
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作者 黄丽 雷天怡 《辽东学院学报(社会科学版)》 2010年第4期119-121,130,共4页
关羽的登神入圣是中国传统文化发展的必然结果。关羽是"忠义"英雄的集中代表,是孔子所提倡的忠、勇、义的化身和道德楷模。中国传统文化的主流是以孔子为代表的儒家文化。尤其是孔子的《春秋》大义所表现出的"尊王攘夷&q... 关羽的登神入圣是中国传统文化发展的必然结果。关羽是"忠义"英雄的集中代表,是孔子所提倡的忠、勇、义的化身和道德楷模。中国传统文化的主流是以孔子为代表的儒家文化。尤其是孔子的《春秋》大义所表现出的"尊王攘夷"的历史观和礼乐伦理教化思想以及"内圣外王"道德修养,表现在文学上则是正统思想和儒家理想人格的塑造。关羽形象的登神入圣演变不仅是历代统治者的推崇,是古代"士"的人格理想和人格追求的结果,也是儒释道三教合流与融合的结果,更是儒学成为民间文化的主流的结果。 展开更多
关键词 关公 关羽 关帝 孔子 关公信仰 《春秋》大义
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《春秋》大义与关羽形象的儒雅化、道德化——《三国志》《三国志平话》与《三国志演义》中关羽形象比较 被引量:9
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作者 雷会生 《辽东学院学报(社会科学版)》 2010年第5期112-117,共6页
《三国演义》中关羽形象的典范化,其本质意义就在于作者为其注入了忠义盖世、儒雅绝伦的道德内涵,从而体现孔夫子所提倡的《春秋》大义。由于历史观的不同,造成了《三国演义》与《三国志》在叙事重点、细节选择、人物褒贬等多方面的不同... 《三国演义》中关羽形象的典范化,其本质意义就在于作者为其注入了忠义盖世、儒雅绝伦的道德内涵,从而体现孔夫子所提倡的《春秋》大义。由于历史观的不同,造成了《三国演义》与《三国志》在叙事重点、细节选择、人物褒贬等多方面的不同,为了把关羽塑造成一个体现《春秋》大义的忠义英雄,罗贯中大胆虚构了一系列故事,以之强化和凸显关羽忠义品质。关羽的走麦城的悲剧虽然在军事上失败了,但在道德上和人格上却是胜利者。关羽与曹魏的军事冲突转变成道德的冲突。这正是儒家不以成败论英雄的历史观的集中反映。 展开更多
关键词 《三国演义》 孔子 《春秋》大义 关羽
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从“谨严”到“浮夸”——古代叙事艺术的跃进 被引量:3
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作者 王先霈 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期75-82,共8页
历代学者对韩愈所说"《春秋》谨严,《左氏》浮夸"严重误读,他们要求的"谨严"是以道德正当性和政治正确性压倒叙事的真实性,把叙述者对事件的阐释当做事件本身来记载,这就造成了历史叙事的片面和缺失。《左传》在许... 历代学者对韩愈所说"《春秋》谨严,《左氏》浮夸"严重误读,他们要求的"谨严"是以道德正当性和政治正确性压倒叙事的真实性,把叙述者对事件的阐释当做事件本身来记载,这就造成了历史叙事的片面和缺失。《左传》在许多地方采纳多种史料,叙述事件的真实情况,介绍了当时对应该如何记载的不同看法,这是历史叙述者对史实及关于史实的不同阐释的正确处理方式。《左传》记叙事件包含了《春秋》所缺乏的叙事的各个元素,运用推想,写出了人、人心和人性,文辞华美丰赡。从《春秋》到《左传》,实现了古代叙事艺术的飞跃。 展开更多
关键词 《左传》 《春秋》 韩愈 历史叙事真实性 叙事艺术
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关羽夜读《春秋》的文化渊源与价值构建 被引量:3
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作者 邵杰 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》 2020年第5期42-45,共4页
关羽夜读《春秋》,并未出现于《三国演义》文本中,而是后人将史书传记中关羽对于《春秋》的爱好,与《三国演义》等作品中灯下读书情节杂糅比推而来的文化形象。因《春秋》对于儒家理想政治文化的承载,关羽夜读《春秋》,无疑昭示出关羽... 关羽夜读《春秋》,并未出现于《三国演义》文本中,而是后人将史书传记中关羽对于《春秋》的爱好,与《三国演义》等作品中灯下读书情节杂糅比推而来的文化形象。因《春秋》对于儒家理想政治文化的承载,关羽夜读《春秋》,无疑昭示出关羽对于王道正统及政治秩序的遵守与自觉践行。同时,关羽夜读《春秋》,亦符合关羽形象逐渐儒化和圣化的趋势,是其固有的历史形象与儒家理想及民间期待互相融合而产生的结果。《春秋》蕴含的秩序、等级、名分及统系意识,强化了关羽既有形象中的忠诚、仁义、守礼等品质特点,使关羽的文化形象成为符合《春秋》大义规定性的典范。由此,关羽成为古典时期标准的臣子形象,其核心是宣示忠义守礼为基调的臣道。 展开更多
关键词 《三国演义》 关羽 《春秋》 忠义
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王阳明《春秋》学管窥 被引量:2
8
作者 郭晓东 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第6期40-45,共6页
尽管王阳明很少论及《春秋》,但根据少量的文献,我们还是可以大致勾勒出他对《春秋》的基本看法。首先,作为心学的代表人物,王阳明的《春秋》学也打上了浓厚的心学色彩,从而视《春秋》为"正人心"之书;其次,在对《春秋》性质... 尽管王阳明很少论及《春秋》,但根据少量的文献,我们还是可以大致勾勒出他对《春秋》的基本看法。首先,作为心学的代表人物,王阳明的《春秋》学也打上了浓厚的心学色彩,从而视《春秋》为"正人心"之书;其次,在对《春秋》性质之认识上,阳明一方面视《春秋》为"史",但又不否认其之为"经",进而主张"五经亦史",从而表现出一种亦经亦史的《春秋》观;再次,王阳明在其《论元年春王正月》一文中,在义理与考据两方面专门针对胡安国的"夏时冠周月"说提出批评,这是王阳明留存唯一完整的一篇《春秋》学论文,弥足珍贵。虽然从整个《春秋》学史上看,阳明所代表的《春秋》观,作为宋明《春秋》学之绪余,并没有太高的地位。但不论是阳明整体学术而论,还是就《春秋》学史而论,述阳明之《春秋》学,多少有拾遗补阙的意义。 展开更多
关键词 王阳明 《春秋》 夏时冠周月
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论杜预《春秋经传集解》(下) 被引量:1
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作者 浦卫忠 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第1期36-43,共8页
Du Yu’s Annotation of Classics and Elucidations in "Spring and Autumn Annals" is considered as a milestone for the studies of Spring and Autumn Annals, In Du’s book, the Preface to the Spring and Autumn An... Du Yu’s Annotation of Classics and Elucidations in "Spring and Autumn Annals" is considered as a milestone for the studies of Spring and Autumn Annals, In Du’s book, the Preface to the Spring and Autumn Annals is a theoretical summary and revision for the previous studies on the Spring and Autumn Annals and the Tso Chuan. Its combination of classics and elucidations makes Tso Chuan a real elucidating study on Spring and Autumn Annals. Du expounds his philosophy and political ideas in this book. 展开更多
关键词 Du yu Annotation of Classics and Elucidations in "spring and autumn annals" classical learing
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杜预“三体五例”说及其文论意义 被引量:2
10
作者 张金梅 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2011年第5期130-134,共5页
杜预藉《左传》总结的"三体五例"说包括"发凡正例"、"新意变例"、"归趣非例"三体和"微而显"、"志而晦"、"婉而成章"、"尽而不汙"、"惩恶而劝善&... 杜预藉《左传》总结的"三体五例"说包括"发凡正例"、"新意变例"、"归趣非例"三体和"微而显"、"志而晦"、"婉而成章"、"尽而不汙"、"惩恶而劝善"五例。其中"三体"是《春秋》的书写体制,"五例"是《春秋》的书写法则,书写体制制约、规范书写法则,书写法则遵循、表现书写体制,其特定的话语言说方式和话语解读方式对中国文论的表现形态、"引经据典"之风、文论家的双重身份、儒家经典文论的形成等都产生了深远影响。 展开更多
关键词 杜预 《春秋》三体 《春秋》五例 文论意义
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《晏子春秋》思想渊源探析 被引量:1
11
作者 贾海鹏 《管子学刊》 CSSCI 2016年第2期58-64,共7页
作为先秦典籍,《晏子春秋》对上古圣人明王和风俗文化多怀仰慕眷恋之意,而对夏、商、周三代的历史则把盛世贤王与衰时暴君区别对待,这体现了历史对该书的巨大影响。春秋时期齐国内外复杂的环境与前诸子时代的文化对《晏子春秋》思想的... 作为先秦典籍,《晏子春秋》对上古圣人明王和风俗文化多怀仰慕眷恋之意,而对夏、商、周三代的历史则把盛世贤王与衰时暴君区别对待,这体现了历史对该书的巨大影响。春秋时期齐国内外复杂的环境与前诸子时代的文化对《晏子春秋》思想的影响也很大。此外,该书还吸收了齐国本土东夷文化、姜太公及桓管思想事迹中的有益成分,形成了自己丰富而独特的各种理念。由于《晏子春秋》初步成书于战国稷下学宫,故来自不同派别稷下学士的思想也在该书中留下了不可磨灭的痕迹。 展开更多
关键词 《晏子春秋》 思想渊源 姜太公 《管子》 稷下学宫
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《管锥编·杜预序》“尽而不汙”及“五情”说辨析
12
作者 邵东方 金雯 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第1期98-105,共8页
钱钟书先生《管锥编》考释杜预"《春秋左氏传》序"所述"五情"(微而显、志而晦、婉而成章、尽而不汙、惩恶而劝善)之说。其再释"尽而不汙"意在修正杜预注,然于"汙"字之训诂,却移甲就乙,误采&qu... 钱钟书先生《管锥编》考释杜预"《春秋左氏传》序"所述"五情"(微而显、志而晦、婉而成章、尽而不汙、惩恶而劝善)之说。其再释"尽而不汙"意在修正杜预注,然于"汙"字之训诂,却移甲就乙,误采"夸大"之义,有乖"汙"之本意。其于"五情"逻辑关联之理解亦似过单一;而其将"尽而不汙"与英文表达the whole truth,and nothing but the truth相等同,并称"‘五例’者实为‘史家之悬鹄’,非《春秋》所树范",则忽略中国经史交叉的传统与西方以客观事实为基础的不同史观间之差异,颇有架空东西方思想史脉络之嫌。从钱先生此则考证或可得出以下三点启示:其一,为文小题大做以炫博,而所提问题未必是真;其二,广列群书而失精审,所引之文似未详核原书;其三,中西对比宽泛而欠确切,驰想象而缺反思。 展开更多
关键词 尽而不汙 五情 五例 《春秋》 《左传》 杜预 钱钟书 《管锥编》
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中唐新春秋学“通学”特质探源
13
作者 李广欣 《文学与文化》 2022年第2期25-34,共10页
中唐时期,啖助、赵匡、陆淳开创的新春秋学,以会通三传、摭采各家的治学方法,突破“各守一传”的汉儒传统,“变专门为通学”,乃春秋学发展的重大变革。这种“通学”特质,实为杜预左传学元素与啖助等人的宗圣原情思想相融会的产物,亦是... 中唐时期,啖助、赵匡、陆淳开创的新春秋学,以会通三传、摭采各家的治学方法,突破“各守一传”的汉儒传统,“变专门为通学”,乃春秋学发展的重大变革。这种“通学”特质,实为杜预左传学元素与啖助等人的宗圣原情思想相融会的产物,亦是试图建构一种“理想”学术体系的结果。追溯新春秋学会通式治学的内在逻辑,可以发现其与杜预之学乃至认同杜氏之学的唐代官方经学的联系。 展开更多
关键词 新春秋学 通学 啖助 杜预 原情
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《春秋经传集解》点校商榷
14
作者 方韬 《江汉大学学报(人文科学版)》 2012年第1期43-46,共4页
杜预《春秋经传集解》是《左传》学史上最重要的著作,而上海古籍出版社点校本《春秋经传集解》是现今最通行的《左传》杜预注本。但该书在校勘标点上时有疏忽,问题主要有三:一是沿袭丛刊本之误;二是校点时有可商;三是《经典释文》混入... 杜预《春秋经传集解》是《左传》学史上最重要的著作,而上海古籍出版社点校本《春秋经传集解》是现今最通行的《左传》杜预注本。但该书在校勘标点上时有疏忽,问题主要有三:一是沿袭丛刊本之误;二是校点时有可商;三是《经典释文》混入《集解》。 展开更多
关键词 《左传》 杜预 《春秋经传集解》 点校
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黄式三《春秋释》研究
15
作者 余全介 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》 2016年第2期40-45,共6页
《春秋释》卷帙不大,却汇集了黄式三研究《春秋》学的心得与发现。在《春秋》学领域,黄式三以守《左传》为立场,肯定《左传》解经,主张经传一体,认为《春秋》经意必托《传》载而明。他肯定《左传》五十"凡例",视为通经之桥梁... 《春秋释》卷帙不大,却汇集了黄式三研究《春秋》学的心得与发现。在《春秋》学领域,黄式三以守《左传》为立场,肯定《左传》解经,主张经传一体,认为《春秋》经意必托《传》载而明。他肯定《左传》五十"凡例",视为通经之桥梁,不可轻弃。黄式三虽然坚守《左传》为立场,却不守门户之见,开放存疑,审慎持中,始终坚持实事求是。 展开更多
关键词 《春秋》 《左传》 杜预 求是
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《吕氏春秋》的思想统一性问题述论 被引量:1
16
作者 夏世华 《江汉学术》 CSSCI 2019年第3期119-124,共6页
《吕氏春秋》的思想统一性问题,同时关涉到思想主旨和文本结构问题的讨论。《史记》所载《八览》《六论》《十二纪》的次序反映了吕氏门客编定《吕氏春秋》的次序,三个部分功能不同。《八览》重在集览先秦政治与思想资源,并批评秦政得失... 《吕氏春秋》的思想统一性问题,同时关涉到思想主旨和文本结构问题的讨论。《史记》所载《八览》《六论》《十二纪》的次序反映了吕氏门客编定《吕氏春秋》的次序,三个部分功能不同。《八览》重在集览先秦政治与思想资源,并批评秦政得失,《六论》则进一步抽绎理想政治的基本原则,《十二纪》才是最终目标所在,即为新的秦王朝设计一部治国纲纪,并论述其思想基础。《十二纪》的编制,依托于秦汉之际流行的统于太一的元气宇宙论,其思想有统一性,但这种元气宇宙论,其内容主要是对战国中晚期思想成就的继承与整合。 展开更多
关键词 吕氏春秋 十二纪 八览 六论
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明代“读《春秋》”故事与关羽形象的文化塑造
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作者 李阳 刘海燕 《运城学院学报》 2022年第5期13-18,共6页
关羽“读《春秋》”的故事最早来源于历史记载,在文学艺术作品中得到重塑。明代,关羽“读《春秋》”故事得到广泛关注,如明代的诗歌、《三国志演义》小说插图、读书图和关公科举传说,都有相关的记载和描写。这不仅使得关羽形象更儒雅化... 关羽“读《春秋》”的故事最早来源于历史记载,在文学艺术作品中得到重塑。明代,关羽“读《春秋》”故事得到广泛关注,如明代的诗歌、《三国志演义》小说插图、读书图和关公科举传说,都有相关的记载和描写。这不仅使得关羽形象更儒雅化,也让“《春秋》大义”成为关羽“忠义”精神的物质载体,进一步推动了关公作为科举信仰神的发展。 展开更多
关键词 明代 “读《春秋》” 关羽形象 关公文化
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简本《春秋事语》与《管子·大匡》、《左传》对读札记 被引量:1
18
作者 蔡慧婕 《景德镇学院学报》 2016年第4期71-75,共5页
长沙马王堆三号汉墓帛书中《春秋事语》之"鲁桓公与文姜会齐侯于乐"可以与《管子·大匡》、《左传》中的文段对读。通过简本和传世本的对读,发现一些可以做进一步讨论的地方。
关键词 《春秋事语》 《管子·大匡》 《左传》 对读
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《吕氏春秋》审美功能论对儒道墨法学派思想的继承与发展
19
作者 马雯雯 《美育学刊》 2019年第1期114-120,共7页
从文艺的功能角度来考察《吕氏春秋》"生""义"以及"乐教"之美的主要思想可以看出,《吕氏春秋》的文艺功能论思想是在儒道墨法的基础上形成的有具有自身特色的君主"治国""治身"思想... 从文艺的功能角度来考察《吕氏春秋》"生""义"以及"乐教"之美的主要思想可以看出,《吕氏春秋》的文艺功能论思想是在儒道墨法的基础上形成的有具有自身特色的君主"治国""治身"思想体系。 展开更多
关键词 《吕氏春秋》 “生”与“欲” “义”与“利” “乐”与“政”
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《吕氏春秋》的管仲形象书写及其价值研究
20
作者 张可 王启才 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》 2022年第3期30-36,共7页
管仲是吕不韦心目中的良相楷模,《吕氏春秋》有13则与管仲相关的历史故事,书写了管仲深谋远虑的智相、以民为本的仁相、知人善任的贤相、治国理政的能相形象,带有一定的传奇性、典范性与赞誉性。分析发现,《吕氏春秋》推崇管仲,与吕不... 管仲是吕不韦心目中的良相楷模,《吕氏春秋》有13则与管仲相关的历史故事,书写了管仲深谋远虑的智相、以民为本的仁相、知人善任的贤相、治国理政的能相形象,带有一定的传奇性、典范性与赞誉性。分析发现,《吕氏春秋》推崇管仲,与吕不韦、管仲等的政治思想、个人经历、撰书初衷相似有关。《吕氏春秋》的管仲形象书写,对后世产生了较大影响,在管仲接受史、管学研究史上具有承上启下的重要地位。 展开更多
关键词 《吕氏春秋》 管仲 形象 价值
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