略论清代至民国时期四川的天后信仰

在现有研究成果的基础上,利用地方志和近年出版的文献资料,提出天后信仰传入四川的时间是在清初,流行于清中后期,主要依靠闽粤移民、商人、官员来传播,且与各类会馆结合紧密。内陆四川的天后信仰其功能转为侧重于农业神和作为移民联络乡谊的纽带。民间的儒家"道师"参与推动其传播,佛、道、儒三家都在其身上打上了印记。

清代广东会馆与粤商的本土化发展——以广西为视域

清代进入广西城镇的粤商创立并依托会馆,保护其产权利益,构建以亲情乡谊为基石的商业网络,有效地降低异地经营的成本,推动自身的本土化发展,促进了清代广西商业经济的发育成长。

中国北方封闭式戏楼声学分析——以石家大院和天津市广东会馆为例

中国传统戏曲是民俗文化的重要组成部分。戏楼作为传统戏曲演出的主要场所,其声学特性的研究和保护十分值得关注。通过对典型的中国北方封闭式戏楼——石家大院和广东会馆进行测试和分析,研究此类建筑的声场特点,并对侧墙与顶棚进行了声线分析,对早期衰变时间(Early Decay Time,EDT)、混响时间(T_(30))和语言可懂度的空间分布进行了研究,同时通过脉冲响应进一步分析其声场特,探索混响时间与容积的关系。结果表明:北方封闭式戏楼早期反射声设计较少,其室内声场中扩散构件较多,吸声布置较少,两处戏楼厅堂的中频平均混响时间均为1 s左右,语言传输指数均为0.6左右;戏楼的混响时间随着容积的增加表现出对数增长的趋势。

清代民国粤商对玉林社会的影响与作用——基于玉林粤东会馆相关文物遗存的实证研究

从文物实证的角度出发,结合史料,对玉林粤东会馆相关文物遗存进行梳理研究,进而考察清代民国时期粤商对玉林经济、文化、社会生活的影响与作用,同时指出粤东会馆在培养玉林民众对粤文化、粤商文化认同感方面的巨大作用,而这正是近代玉林本土商人崛起的思想和文化基础。最后,对粤东会馆相关文物的保护利用现状进行了深入的分析,并提出了利用粤东会馆闲置空间、相关文物建立玉商博物馆的建议。

《浔郡建造粤东会馆序》的历史解读

明清以来,粤商是开发广西商业的重要力量,其修建的会馆具有多种社会功能。文章以浔郡粤东会馆留存的碑刻资料为主要依据,论述粤商群体在当地经济市场中举足轻重的地位,以及推进当地各贸易行业发展所起到的重要作用。

“流变”视野下的天津广东会馆建筑装饰文化解读

我国近代的会馆建筑装饰具有典型的异地文化传播“流变”特质。天津的广东会馆建筑装饰就极具代表性,作为建于北方的岭南形式建筑,其装饰风格展示出南北文化在近代交流传播中的碰撞、适应、接受的过程及内在规律。通过对其建筑装饰的分析,可以深刻地了解中国近代传统建筑装饰中的主动与被动融合的文化现象。文章通过提取天津广东会馆建筑装饰元素与广州本土的岭南建筑装饰进行对比,以期寻找天津与岭南建筑装饰之间的联系与差异,总结出广东会馆建筑装饰关于异地文化传播“流变”的特有品质,揭示天津近代会馆建筑装饰在文化传播演进中的趋势与客观进程。