以创意为先导 以项目为载体——广西民歌文化资源产业化开发路径探析

广西堪称民歌文化资源富集区。广西要大力发展文化产业,就应当注重发挥比较优势,充分开发民歌文化资源,使之形成新的经济增长点。而民歌文化资源产业化开发成功的前提和关键是以创意为先导、以项目为载体,即在项目策划时,以传统的民歌经典文化内涵为"原点",巧妙加以"延伸",由"老品牌"推出"新品牌"。这种项目创意包括直接延伸型、间接延伸型、对应延伸型三种。

语法隐喻视角下的广西民歌英译--以《布洛陀史诗》英译本为例

《布洛陀史诗》是壮族人民在历史演进过程中集体口头创作的史诗,包括壮族人民的精神信仰、伦理道德、思想观念等方面内容,是我国少数民族优秀文化的代表。该文从系统功能语言学理论框架下的语法隐喻视角对其译本进行解读,以期说明该理论框架对民歌英译实践的指导意义。

保护非物质文化视角下广西民歌文化的传承

民歌是广西文化的重要部分,民歌文化是民歌在历史、民俗、社会发展中形成的,能够充分体现民歌魅力、蕴含丰富的人文研究和经济开发价值的一种文化。但广西民歌文化的传承却很不乐观,本文分析了广西民歌文化传承的现状,在此基础上提出了广西民歌文化传承的策略,从中探讨广西民歌文化的保护和发展。

论民歌文化资源整体性保护模式——以广西为例

对民歌文化资源的整体性保护模式主要是抢救性保护、传承性保护、开发性保护、研究性保护、机制性保护和法律性保护。只有这样,才能取得理想的保护效果。

营造地方院校美育生态壁龛的探究——以百色学院为例

当前地方院校美育教学面临着两难的困境,即主要以课堂讲授美育理论知识为主的狭义美育观和无限扩大美育范围的大美育观。从生态和生物学中引入"美育生态壁龛"的概念,可以有效地解决上述二者之间的悖论。即在美育教学过程中,把美育理论和地方的民族文化、区域特色结合起来,和学生的专业教学结合起来,和美育的实践活动结合起来,共同促进美育的发展,同时向家庭美育、社会美育延伸。

音级集合理论在分析广西民歌中的运用

本文尝试运用音级集合理论对广西民歌音高结构进行研究,进而探索民歌中音集运动自身的结构功能及体现方式,以及音集运动与其他因素相结合对民歌所起的结构力作用。并提出运用音级集合分析民歌的意义及创作的启示。

广西壮族民歌元素钢琴作品探究

具有广西壮族民歌音乐元素的钢琴曲虽仅有40多首,但不乏大家优秀之作。从壮族民歌元素的使用创作上可分成原生态、再生态、新生态三种类型,从这些钢琴曲作品中可感受到壮族民歌元素的文化内涵、中西合璧的创作特色、情景交融的民俗音诗。它们既展示壮族民歌风格神韵,又体现出钢琴艺术魅力,具有较高的研究价值。

如何在广西的普通高校中加强少数民族音乐教育

广西拥有11个少数民族,每个民族都有自己独具特色的民歌,如何把广西的少数民族音乐引入大学生的课堂,让大学生了解自己本土的音乐文化,增强民族的自信心,不仅能弘扬广西各族民间音乐的优秀传统,同时也为活跃少数民族地区的文化做出应有的贡献。笔者认为应从以下三个方面考虑:1.应当树立起广西少数民族音乐在教学中的地位。2.根据广西少数民族音乐的特点,积极编写适合广西普通高校艺术教育的教材。3.注重少数民族民间音乐在教学中的运用。

广西壮族民间山歌文化传播要素及其当代变迁

山歌文化是壮族社会的重要特征,也是广西代表性的民族特色文化。通过考察历史上广西壮族山歌的禁毁和恢复过程,总结出歌手、歌本和歌圩是其关键的传播要素,是当代政府扶持山歌文化传播的三个着力点。同时在网络草根文化潮流的背景下分析了这些要素在当代民间的演变和发展的三个新趋势:歌手年轻化,身份多样化;山歌文本音像化,传输数码化;歌圩虚拟化,时空自由化。

五声调式的四音列结构在广西民歌中的形态

在一些广西五声调式的民歌中,四音列起着主导核心的作用。本文就这一现象,对五声调式的四音列形态、以及它在音乐中的功能作用进行研究。

女性形象:《诗经》与广西民歌比较研究

从《诗经》“风诗”及广西民歌入手,探究西周初年到春秋中叶中原地区婚恋文化与广西各族的异同,比较了其中呈现出的不同的女性风貌。

“一带一路”倡议背景下的广西民歌对外翻译研究综述

广西作为我国西南部的国际窗口,具有先天的地缘优势。积极推动广西民歌"走出去"不仅仅是广西内部文化建设的重要部分,更是"一带一路"建设下中华文化对外传播的题中应有之义。文章主要从广西民歌的整理汇编研究、广西民歌的民族文化特征、广西民歌的节庆表演研究、广西民歌的传承与保护研究、广西民歌的传播研究、广西民歌的艺术风格比较研究这六个方面对相关研究进行综述,进而引出在"一带一路"的时代背景下广西民歌的翻译问题及其对外传播,旨在促进广西民歌的文化传承和对外传播。

目的论视角下广西民歌翻译研究——以广西南宁国际民歌节为例

目的论视角下的广西民歌翻译是指立足于翻译的目的性,在广西民歌的译介过程中以译文功能为取向,注重翻译的实用性,通过对广西民歌翻译目的性的达成,来加强中外文化交流,增强中国文化软实力,提高中国国际影响力。该文以广西南宁国际民歌节为主要案例,通过探讨国际民歌节的积极影响及对目的的背离之处,以及广西民歌翻译的归宿,总结出广西民歌翻译的策略措施,以便更有效地加快中国传统文化的传播。

广西客家传统山歌文化校园传承探究

广西客家山歌历史悠久,蕴含丰富的文化内涵,是客家文化的重要组成部分,是广西客家人最具文化特征的名片。在广西汉族客家民系聚居的地区,地方高校和许多中小学校尚未意识到本族群传统山歌在音乐教学中的重要教育资源价值,这是极大的社会文化资源浪费。随着社会不断发展,这个问题必将受到教育界与社会有识之士的关注与重视。本研究从广西客家山歌的艺术特征及其目前传承的困境,探讨客家山歌走进校园的路径,为推进广大客家聚居地区音乐教学的向前发展进行理论与实践的探究。

从婚俗歌探桂西壮族婚俗——以平果嘹歌为重点

民歌是民俗资料的重要载体,是传承民俗的一种重要工具。平果嘹歌中记载有大量的婚俗歌,这些婚俗歌全方位、原汁原味地反映了桂西壮族婚俗的主要内容,如订婚习俗、结婚习俗、婚后习俗等。这些风俗,成为壮族悠久物质文化和精神文化的重要组成部分,构成了壮族民族特征的基本要素。

广西壮族民歌探析

广西壮族民族歌曲正是勤劳的壮族人民智慧的结晶,饱含着丰富的精神财富和深厚的民族文化。这些民族歌曲不仅有较强的娱乐功能,同时也发挥着多方面的教育作用。文章对广西壮族民歌从多个方面进行探析。

受众视域下广西壮族山歌文化对外传播探析

在推动中华优秀文化“走出去”的背景下,要做好广西壮族山歌文化对外传播工作,就要在分析受众理论基础上,整理广西壮族山歌文化,挖掘适合国外受众需求、理解、接受的对外传播内容:选择具有共性又不失个性的内容;选择官方色彩少,接近民间信仰的内容;精准选择传播目的国;选择有效的外译技巧。恰当选择对外传播内容可以提高壮族文化对外传播的效果,促进文化与文化、民族与民族间的交流融合,增进国际理解。

广西融水苗歌的“变唱”特征

"变唱"曲体是广西融水苗歌音乐结构中的一个主要形态,它是由一个基本乐句及其内部多种变化类型组合而成的。"变唱"曲体本身虽即兴性强,或简或繁,或多或少,但其内部常有变化规律。它在广西融水苗歌的多数体裁中被普遍套用,因此对其展开深入的分析和研究可以从一个侧面体现出该民族传统的音乐思维逻辑。

桂北苗、瑶山歌文化中的文化认同与跨境民族的民族认同

桂北不仅有秀美的丹霞地貌以及多变和丰富的喀斯特地形所形成的天下一绝的桂林山水,更有丰富的多民族各具特色又具文化交融特点的山歌音乐文化。通过对桂北苗族、瑶族山歌调查和梳理的背景下,结合桂北山歌音乐文化生态的变化,努力探究桂北苗族和瑶族山歌文化的“和而不同”与“追求大同”的文化共识,进一步探析桂北山歌音乐文化中所彰显出的文化认同。结合近三百多年来迁徙到东南亚及欧美等国的苗、瑶同胞不论命运多舛,都坚守自己的文化传统和民族认同的价值理念。在“一带一路”背景下一定能够探寻出在新的文化生境下“多元一体”文化格局及与世界各国人民的文化交流与合作的新局面。

广西少数民族古歌的价值研究

广西少数民族古歌是以生活本位为基础的史实资料属性和文学价值的融合,实现"以歌为用""以歌代史""以歌为学",显示出其独特的实用价值、历史价值和艺术价值。