古汉语“异名同实”词汇现象的根源及其思维基础初探——以《广雅疏证》动植物名词为例

"异名同实"是指一个事物具有多个名称。王念孙《广雅疏证》的考释中反映出古人为动植物命名有八种理据。单个词的理据不简单等于词汇现象的成因、根源。人们总是选择适宜的理据作为命名依据,加之词与词在符号层面又有多种关联,这二者是古汉语词汇中"异名同实"现象的主要成因。因此,形成异名组的根源可分两类:一类是植根于符号关系的"符号关系型根源",一类是植根于认知理据的"认知型根源"。其中,认知型根源是造成"异名同实"词汇现象的核心性要素,这一根源的思维基础是具象思维。

《广雅疏证》的“命名之义”

王念孙的《广雅疏证》在比较分析“同类同名”和“异类同名”的基础上，发展了 刘熙“名之子实”的“所以之意”，明确地提出了“命名之义”的概念。他的“名”不仅 指一般名物之“名”，也指一般语词的音响形象；他的“命名之义”也不仅指一般名物 的得名之由，而类似于我们今天的语源义。王氏之“义”是一个笼统的概念，除有时 指一般的词义外，大多指“命名之义”。如果表示同一语源义的词的语音相同相近， 那么这些词就是一组同源词。这就抓住了同源词共有的意义内核，为同源词研究 找到了强有力的理论武器。

从名、实、义关系角度看《广雅疏证》对事物命名方式的揭示

从名、实、义关系角度看,《广雅疏证》所揭示的事物命名方式共有三种,即:1)以表示命名之义的词为"实"命名;2)以与表示命名之义的词音同或音近的另一个词为"实"命名;3)以同一个词或几个音同音近的词为命名之义相同或相近的几个不同的"实"命名。这些命名方式都反映了音与义结合的相对固定性在新词创造过程中的重要作用。

《广雅疏证》研究单音节同义词的方法

《广雅疏证》中有相当可观的同义词辨析语料,其中识同语料占绝大部分。借助这些语料,我们探讨了王氏辨析同义词在识同和辨异两方面的具体方法。在识同方面主要运用了文句归纳识同法、借古注识同法、用俗语识同法等。在辨异方面主要运用了语义界定辨异法、对文散文辨异法、别言合言辨异法等。

《广雅疏证》所揭示的“二义同条”之词义关系分析

王念孙在《广雅疏证》中揭示了《广雅》沿用《尔雅》“二义同条”之例的种种具体现象。《广雅》“二义同条”的“二义”之间,有的有内在联系,解释字只代表一个词;有的没有内在联系,解释字代表两个词。《广雅》中还存在“三义同条”、有的被解释字与解释字都表示两种不同含义、解释字代表两个同音同形异义词等“二义同条”的特殊情况。

《广雅疏证》在同义词研究上的贡献

《广雅疏证》在同义词研究上具有重大的贡献,其贡献主要体现在三个方面:以"义同"说为理论建构了一个同义的意义网络;规范了前人的综合辨析同义词的术语"对文"和"散文";撷取了经史子集中同义词训释、辨析的精华。

《广雅疏证》以“凡”语说明“名”、“实”、“义”关系情况浅析

《广雅疏证》以"凡"语说明"名"、"实"、"义"之间的关系。其中包括两种情况:一、以"凡"语说明某些"实"之得"名"缘由和某些"名"所指的"实"的内容范围,指明"名"与"实"之间的关系。二、以"凡"语说明相同、相近、相因之"义"分别用相同之"名"或音同音近之"名"表示,指明"名"与"义"之间的关系。

《广雅疏证》同源词的词义关系

王念孙在《广雅疏证》中明确提出了“命名之义”的概念,对语词的孳乳派生规律进行了初步探索,归纳了同源词的词义关系,其中对词义相关类同源词的分析,特别是对相因类同源词的分析,对当前同源词研究有着十分重要的借鉴意义。

《广雅疏证》中的同义观

以《广雅疏证》为代表的古代同义观与现代同义观迥然不同:后者要求同义词语之间的词义大致相同,而前者只要求同义词语之间具有相同义素。古代同义观重词语之间的语源关系而轻词语之间的类属关系,重直观感觉而轻理性分析。

《广雅疏证》中的转语

王念孙的《广雅疏证》集中体现了清代训诂研究的最高水平,梳理其中有关语源研究的材料对传统语源学史和当代语源学的研究有着十分重要的意义。重点考察统计“转”(即转语)在该书的使用分布情况,那些涉及词(字)的语音关系确实相同相近的“转”除可能指同源词外,还可能指联绵词或名物词及其一个音节的不同书写形式,理解时只能具体问题具体分析。

《广雅疏证》以“凡”语说明各种词义现象情况浅析

《广雅疏证》以"凡"语所说明的各种词义现象情况,包括七个方面,即:说明词的含义、说明词义引申现象、说明正反同词现象、说明两个词的含义相近、说明《广雅》和《说文》某些词义训释的理由、说明具有某种特征之物皆有某种含义、说明在散文对文情况下词义范围的变化。

略论《广雅疏证》中的“对文异、散文通”

《广雅疏证》中有大量的“对文异、散文通”,这种现象体现了在不同语境中言语义和语言义之间的有机联系,也反映了王念孙父子对语言义和言语义的认识。《广雅疏证》中的“对文异散文通”有两种类型:一组近义词的全部或部分词语的意义在“散文”中发生变化。

《广雅疏证》中与修辞相关的术语

《广雅疏证》是清代训诂学大师王念孙的代表作。在释义的过程中,王氏善于体察书证的文法微妙,发现语句的修辞方式,剖难解疑,使修辞分析成为训诂的又一利器。系统梳理《广雅疏证》中与修辞相关的术语以及修辞分析材料,对于训诂学及修辞学的研究都具有重要意义。

《广雅疏证》“散文”、“对文”所涉同义词词义状况分析

“散文”、“对文”是《广雅疏证》用以说明同义词之间的异同关系的训诂术语。《广雅疏证》中“散文”共用了26次,“对文”共用了29次,涉及的同义词共31组。全面而系统地剖析了所有这些同义词之间的词义关系和差异状况,条分缕析地进行具体说解,将会深入理解“散文”、“对文”这对训诂术语的性质和用法,并对进一步了解王念孙、王引之父子有关同义词“有同有异”的词义观念,提供参考。

《广雅疏证》对语义运动轨迹的认识

文章通过对《广雅疏证》的全面梳理,归纳出了《广雅疏证》中所展示出的语义运动轨迹的种种类型。文章认为无论是按照今天的标准,还是针对当时西方的认识水平,《广雅疏证》对于语义运动轨迹的认识都达到了相当的高度。

王念孙《广雅疏证》关于《文选》李善注的质疑

《文选》是我国现存最早的一部诗文总集,唐李善以钩稽故实、征引出处的方法训释《选》文,成为《文选》的不朽功臣,然而,其疏漏之处亦在所难免。对此,王念孙不仅在《读书杂志》中有集中全面的论述,而且在《广雅疏证》中亦颇多探讨。本文即立足于此,对《广雅疏证》中王氏有关《文选》李善注的质疑与指正予以爬梳整理并试加分析评述。

《广雅疏证》的“同”

“同”是一个常用的训诂术语，前人对它的含义有不同的看法。木文以《广雅疏证）作为突破口，考察统计了“同”在该书的使用分布情况，分析了它的含义，发现“同”除可能指同源词外，还可能指通假字、异体字、联绵词或名物词的不同书写形式等，理解时只能从字面意思切入，具体问题具体分析。

《广雅疏证》中的“依文释义”

文章通过对《广雅疏证》具体例证的分析,认为王念孙已能区分语言义和言语义,但在释义中王念孙仍然依照传统“依文释义”,更重视言语意义。文章分析了《广雅疏证》中“依文释义”的几种常见方式。

《广雅疏证》证义的单复相证

单复相证是《广雅疏证》的一种一般性证义手段。单复相证是指以字面相关的单音词与复音词相互证义。书中单复相证共使用了"重言"、"合言"和"单言"三个术语。

书《〈广雅疏证〉导读》后

本文对张其昀先生的《广雅疏证导读》进行初步的评价。该书全面阐述了王念孙以声音通训诂的思想,介绍了王念孙在训诂学和校勘学上的成就。对于初学《广雅疏证》的人会有启迪作用。