南宋泉州市舶使王橚考

王橚,咸淳元年至三年(1265—1267)任泉州市舶司提举。因“蒲八(大)官人漏舶”案,有受贿之嫌被罢官;又因送权相贾似道“钿屏十副”事,而被认为是泉州市舶司历史上的贪官。然,分析刘克庄《送舶使王监丞》以及周密《林乔传》《挽王茂悦提舶》诗二首,可以得出:王橚被罢,恐为人所设计。在泉期间,他与大蕃商蒲寿庚之兄、华化诗人蒲寿宬交谊甚厚。结合其他史料,可知王橚不仅是一位能干的官员,还是一位颇有才华的文学家和画家。

不玩丝竹不结缘——顾冠仁新江南丝竹音乐作品赏析有感

顾冠仁先生在丝竹音乐创作领域所进行的几十年努力和追求,是他的一种深厚丝竹乐情愫的体现。既然有了这种缘分,就要不断地"续缘",故而这也成为他努力追求的自然。赏析顾冠仁新丝竹音乐作品的重要感受之一,是他在玩丝竹的艺术生涯中,一直在苦苦进行江南丝竹舞台演绎与民俗自娱的乐种生态并存定位的思索,这正好体现出了"江南丝竹"百余年来历史发展和演进中的民俗性生存状态与雅集式生存状态,以及二者相依相存的状态。

清倌人、坤伶和女学生——张恨水20年代小说女性社交的想象与转型

张恨水的《春明外史》《金粉世家》《啼笑因缘》,展示了清倌人、坤伶而女学生相衔接的社交形象系列。作为一般社会的映像:彳亍辗转于女性解放道上的中国世俗女子,其主体暧昧;通俗小说家的叙述主体也进退维艰,其想象也新旧杂陈。进退失据,正是中国一般社会女子解放的实在处境,在精英叙述之外,张恨水有不可替代的价值。

贾观仁与职业教育

贾观仁是我国近代著名的职业教育家,他在职业指导、职业训练等职业教育理论方面提出了许多真知灼见。加入中华职业教育社之后,他积极参与职业教材编订、职业教育考察等工作。作为任期最长的中华职业学校校长,他强调校风建设,注重爱国教育,为学生职业拓宽出路。贾观仁为职业教育鞠躬尽瘁,是中国近代教育史上的重要人物。

唐宋之际官人职役制度的演变

唐前期供官员个人驱使的“官人职役”在唐后期转化为手力课,官员原则上应以课钱雇募驱使人力,不再征派现役。然而,在唐后期中央与地方分权的背景下,雇募官人职役的办法仅在京官范围内得到较好的落实,缺乏监督的地方官群体则不免存在额外加派的现象,一些拥有辟署权的藩镇使府与地方州郡也衍生出多种幕职化的官人驱使。五代时期,京官层面继续维持雇募官人职役的现状,同时逐步将地方实存的额外征派予以规范化与制度化,削弱幕职化官人驱使的召辟性与军事性。宋初延续京官以雇募为主、地方官以征派为主的格局,进一步整合幕职、州县官两套体系中的官员驱使之职,将其归并为新的官人职役体系。唐宋之际官人职役在制度中的消弭与复现是官员利益与朝廷制度间的博弈与权衡,体现了中央与地方关系的更迭与转折,也蕴含着朝廷规制与财政运行实态的磨合与调适。

雍正朝引见制度的若干问题

雍正朝是完善清代引见官员制度的重要时期,本文对雍正引见官员制度改革及相关事项有所说明,对“轮流引见”、远省官员引见、引见程序和履历折、教训与询问官声及以貌取人等问题作了考述。

再论棺衽与小腰

棺衽作为先秦时期棺束的重要组成部分,通常被认为是小腰,也就是榫卯结构中的蝴蝶榫。该文综合文献与考古发现,认为两者非同一种器物。棺衽是麻绳棺束交叉处绕绳系结的结构,小腰是榫卯结构中的蝴蝶榫。考古发现中出土较多的类小腰器物应为绞具或绳扣。