硅谷是大学城与高技术产业区的融合体

硅谷的奇迹是世人公认的 ,已有众多的学者从多方面对其奇迹的产生原因进行了可贵探索。诚然 ,硅谷奇迹产生的动因是多方面的 ,但其根本性原因是 ,硅谷被构建成了一座知识开发城 ,是一个大学城与高技术产业区的融合体。本文从硅谷知识开发城的构建机理 ,从大学城与高技术产业区的互动效应等方面 ,揭示了硅谷振兴的根本性原因 。

参龟固本酒对大鼠酒精性肝损伤的作用

目的观察参龟固本酒对大鼠酒精性肝损伤的作用。方法 SD大鼠按体质量随即分为3组:盐水对照组、白酒对照组及参龟固本酒组。各组分别灌胃给予生理盐水、相同酒精量的白酒、参龟固本酒液,每日2次,连续12周。末次给药后12h处死大鼠,采血,取肝组织,测定肝、脾指数;检测血清丙氨酸氨基转移酶(ALT)、天门冬氨酸氨基转移酶(AST)、碱性磷酸酶(ALP)活性及总蛋白(TP)、白蛋白(ALB)含量;检测血清及肝组织超氧化物歧化酶(SOD)活性和丙二醛(MDA)含量;观察肝组织病理学改变。结果连续灌胃12周后,盐水对照组大鼠毛发、食量、粪便及活动等一般情况均无异常,体质量正常增长,各项生化指标均在正常生理值范围内。白酒对照组大鼠体质量增长缓慢,与盐水对照组比较,雄性大鼠体质量明显减轻(P<0.05),肝指数明显增高(P<0.01),脾指数无明显变化,血清ALT、AST、ALP活性较对照组均显著增加(P<0.01或P<0.05),血清SOD、MDA、TP、ALB无显著差异,而肝组织中SOD活性显著降低(P<0.05),MDA含量明显升高(P<0.05);同时,肝组织呈现大量大小不等的圆形脂滴空泡,可见点灶坏死及炎细胞浸润。参龟固本酒组大鼠体质量、肝、脾指数的变化明显轻于白酒对照组,与盐水对照组相比无明显差异(P>0.05);与白酒对照组比较,参龟固本酒组大鼠血清ALT、AST、ALP及肝匀浆MDA显著降低(P<0.01或P<0.05),而肝匀浆SOD显著增高(P<0.05);同时参龟固本酒组大鼠肝组织可见少量散在的脂滴空泡和炎细胞。结论参龟固本酒对大鼠肝损伤明显轻于同酒精量的白酒,其机制可能与药酒所含中药的抗氧化作用有关。

论鬼谷子与后世仿生类养生术的渊源关系

《鬼谷子》中的《本经阴符七术》是中国传统仿生类养生理论的一个重要源头。《鬼谷子》的仿生理论对庄子产生影响,即产生了《庄子》中的"两戏";而西汉时的《淮南子》出现的"六禽戏"很可能是受《庄子》中"两戏"的启发;至于华佗的"五禽戏"则直接继承并发展了《淮南子》的"六禽戏",是《鬼谷子》仿生理论间接影响下最成熟的养生功法。

附桂骨痛胶囊对T淋巴细胞转化影响的实验研究

目的通过附桂骨痛胶囊对胶原诱导性关节炎(C IA)小鼠T淋巴细胞转化影响的实验研究,初步探讨附桂骨痛胶囊对骨性关节炎治疗作用机理。方法建立成年ICR小鼠胶原诱导性关节炎,通过MTT法测取小鼠脾脏淋巴细胞转化率。结果通过统计学处理,该药能够明显降低小鼠T淋巴细胞转化率(P<0.05)。结论附桂骨痛胶囊调节抗进的T淋巴细胞反应性,降低增值能力,可能是该药治疗骨性性关节炎机理之一。

《国家珍贵古籍名录》中医古籍书目分析与保护建议

本文对六批入选《国家珍贵古籍名录》的337部171种中医古籍,从文献版本年代、版本类型、分类、藏书机构、整理出版情况等方面进行统计与分析,探讨古医籍保护利用途径与方法。统计发现,337部中医古籍共收藏于21个省市自治区的76个机构或个人,包括7部竹简、1部木简、9部帛书及320部纸质古籍;纸质古籍版本年代为宋代14部、金代4部、元代52部、明代233部、清代17部;版本类型主要为刻本,亦见少量彩绘本、抄本与稿本;医经、方书、本草等类别古医籍入选部数较多;入选《国家珍贵古籍名录》中医古籍收藏数量前3位的地区分别是北京市(120部)、江苏省(36部)、上海市(28部);112种古籍文献影印出版,104种古籍文献校点出版,分别占全部入选种数的65.50%与60.82%。在国家政策支持下,多种保护方式并行,但中医古籍仍然存在古籍家底不清、破损严重等问题,亟待建立有效的中医古籍保护利用体系,开展中医古籍资源深度调查,抢救发掘濒危古医籍。

《鬼谷子》写作年代考证

《鬼谷子》内篇是先秦著作,其中的前11篇是鬼谷子原作,而《符言》是从《管子》混入的;《鬼谷子》外篇是唐朝人的作品。

《鬼谷子》与战国纵横家之关系

刘歆撰《七略.诸子略》,一如其父之所谓“九流十家”,称纵横家为“其中可观者”之一。然而,后世学者对此多持异议,或以为“纵横家只有口才而无学术”;或以为《战国策》只是纵横家社会活动或政治活动事迹的记载,它本身不是一家学说。欲使其成为真正意义上的思想文化流派,就必须找到指导他们言行的理论纲领。如果我们将《战国纵横家书》的出土和《鬼谷子》书与战国纵横家联系起来,则可以说明纵横家作为“一家之说”的历史地位。

论王夫之选本批评

王夫之有古诗、唐诗、明诗三部评选。三部评选是船山精心构思的著作,是深入了解其诗学思想的不可或缺的材料。三部评选的比重安排,显示出船山尊古抑唐的思想倾向。用选本表达独特的诗体观是船山特色。船山选本及相关评点与《古诗归》、《唐诗归》有明显的针对性。

古代北方少数民族画家胡瓌的族籍问题考证

胡是9、10世纪间专门表现北方草原民族生活题材的主要代表画家。其生活年代、族籍以及真实的身份一直都留有阙疑,目前各方的研究多数赞同把胡确定为辽代契丹人。经过考证,认为胡瓌是唐末生活于河北地区的少数民族贵族后裔,因此,他的艺术成就并不能作为辽代契丹人文化、艺术的代表。

桂枝加龙骨牡蛎汤治疗围绝经期综合征64例

目的:观察桂枝加龙骨牡蛎汤治疗围绝经期综合征的临床疗效。方法:64例用桂枝加龙骨牡蛎汤治疗。结果:痊愈20例,显效28例,好转10例,无效6例,总有效率90.63%。结论:桂枝加龙骨牡蛎汤治疗围绝经期综合征疗效显著。

《论语》“三归”考

"三归",指管仲所封的三处采邑。其依据是:1.《晏子春秋·内篇杂下》中的《晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止》与《外篇》中的《景公称桓公之封管仲益晏子邑辞不受》记叙的是一件事。前者说管仲"赏之以三归""泽及子孙",后者则言"予管仲狐与谷,其县十七""以为其子孙赏邑";前者言"欲为夫子三归,泽至子孙,",后者言"今为夫子赏邑,通之子孙"。2.《荀子·仲尼》:"齐桓公有天下之大节焉,……倓然见管仲之能足以托国也,……与之书社三百,而富人莫之敢距也。"比较《韩非子·外储说左下》:"管仲相齐,曰:‘臣贵矣,然而臣贫。’桓公曰:‘使子有三归之家。’"因此,"三归"可能是管仲原有封邑再加上"狐与谷"。

《与陈伯之书》对《鬼谷子》游说艺术的运用

南朝齐梁间著名文学家丘迟的《与陈伯之书》,对叛梁投魏的猛将陈伯之以大义晓之,以道理喻之,以情感动之,以利益诱之。丘迟将游说艺术层层深入,将情、理、利、义集于这篇骈文体裁的书信之中,凭数百字的短小篇幅就能够让叛梁投魏的猛将陈伯之重新回归梁朝。作为一篇既有对象特定且含有目的明确的劝降信,《与陈伯之书》将诸子百家中唯一称为"奇书"的《鬼谷子》中的游说艺术进行了具体实践。

鬼谷智慧与国际关系中的战争与和平问题

战争与和平是国际政治的核心议题。对于如何消弭战争、如何化育和平,现代学者提出过诸多方案,而中国古代先人在这一议题上也留下过宝贵的思想遗产。在先秦时代,《鬼谷子》以及它代表的战国纵横派不仅提供了关于战争与和平的谋略之学,而且更提供了先秦智者关于人性与人生的哲学思考。在国际政治分析的个体-国家-国际三个层次上,《鬼谷子》都有广泛的应用,提供了关于士之策、君之治、国之交的许多智慧。在追求和平的冲突解决问题上,鬼谷智慧具有极高的谋略与战略价值,与现代均势战略、联盟战略、谈判战略都有不同程度的契合。《鬼谷子》为现代人思考战争与和平问题提供了历史先鉴,鬼谷智慧有大战略思维,崇尚战略制胜论,对武力持审慎态度;它有深邃的人文反思精神,对人性与人生有着执着的关怀;它阐发了追求天下太平的本愿,与现代社会的"永久和平"理想遥相呼应。

刍议王弼的言意之辨及其贵无论的建立

汉魏之际由于社会人事的需要,形名学得以发展。王弼依托这一理论为基础,对言意之辨进行了新的探讨,并依此援道入儒,对儒家经典进行重新诠释,从而建立起以无为本的贵无理论,为当时已被士人所广泛认可的圣人人格的指向、君主材质的规定以及政治生活中自然与名教的关系等现实问题,在本体论的高度上提供了一种理论的支撑,亦并开启了魏晋玄学发展的新篇章。

《鬼谷子》阴阳思想本质内涵探析

作为纵横家惟一一部子书《鬼谷子》经历了两千多年的历史沉浮留存于世,日益为世人所追捧。这与其蕴含的丰富思想内涵是分不开的。阴阳思想本质内涵包括阴阳是划分事物属性的标准",转圆"计谋观是其阴阳思想本质内涵的重要体现,阴道阳取三个方面。

《鬼谷子》情报决策论的现象解释学分析

《鬼谷子》游说术和决策术中,情报因素起了重要作用。在游说术中鬼谷善于利用虚假情报结合被说对象的心理,设计出有利于我的策略;在决策中善于抓住主要矛盾,从更大的战略目标入手,层层推向具体现实处境,激发创新潜能,具有现象学解释学方法的特点,但是鬼谷决策中也存在着实用主义缺陷。

同而不同处有辨——《新列国志》《东周列国志》《鬼谷四友志》评点比较研究

选取《新列国志》《东周列国志》《鬼谷四友志》的重叠部分,对三书评点进行比较研究。从文本嬗变来看,《东周列国志》删削了《新列国志》部分诗文;《鬼谷四友志》则对《东周列国志》的语言、回目、情节均有改动。从评点来看,形式上三者各有不同;内容上,《新列国志》评点涉及多个方面,《东周列国志》《鬼谷四友志》评点则专注于劝诫;风格上,《新列国志》评点冷静自持,《东周列国志》评点相对严肃,《鬼谷四友志》评点则平易自然。这些差异彰显了明清时期历史演义小说发展进程中对“贵幻”理论的接纳、对英雄传奇模式的吸收以及评点者主体意识的增强。

鬼谷子其人其地考

就鬼谷子是人而不是仙 。

《鬼谷子》与《孙子兵法》哲学思想多相通

千古奇书《鬼谷子》是"说人主"的纵横家宝典,蕴含着政治军事斗争的大智慧。《鬼谷子》与《孙子兵法》的哲学思想诸多相通:一、秉承朴素的唯物主义认识论,主张从客观实际出发,"知彼知己";二、贯穿了"因敌制胜""因事为制"的辩证法原则;三、强调抓住矛盾的主要方面,采取"致人而不致于人"的思维方式;四、谋定而后动的全局观。

《虬髯客传》的叙事情节对《鬼谷子》游说艺术的运用

相传为杜光庭所作的《虬髯客传》,其中的剧情对话、人物行为,对游说艺术的运用比比皆是。而产生在小说之前的《鬼谷子》是先秦纵横家经典思想的精要,《虬髯客传》与《鬼谷子》均有政治目的表现,将《虬髯客传》的叙事情节与《鬼谷子》进行比较,不难发现,这篇唐传奇小说的叙事情节有多处对《鬼谷子》的游说艺术进行了实践。