图像、文字与社会空间:《渊明归隐图》与《归庄图》的范式重构

陶渊明《归去来兮辞》的叙事情境在书画史上曾存在多个版本的图像演绎,并在文本、图像与社会背景之间暗含多个层次的映射。本文以宋代李公麟《渊明归隐图》册与元代何澄《归庄图》卷为案例,剖析二者在文本、图像和社会背景之间的深层结构关联——时空秩序的重建与归隐思想的现实性表达,并以此指向其不同社会背景之下的个人诉求。

归庄交游考述——兼谈清初士人思想

归庄是明代遗民社会中非常活跃而且颇为重要的一员。他交游甚广,交往人物主要包括殉节者、遗民、降清者、清朝官员、僧人等五类人。与五类人的交往对归庄产生了深刻的影响,主要表现在实学思想、儒佛观念、政治态度方面。归庄的个案是明清之际士人的一个典型,研究归庄的交游和思想的状况对于研究明代遗民的生存状况无疑具有很大的启发意义。

归庄之“两不幸”略论

归庄是明代重要的遗民作家。其创作鲜明体现了以"际危亡之世"的"大不幸"和"身处厄穷"的"小不幸"相结合的理论主张。作品佯狂骂世的文字冲破了"发愤著书"的文论传统中儒家的中和思想,表现出一种与世抗争的时代精神,从而丰富和深化了司马迁以来"发愤著书"说的理论内涵。

“归奇顾怪”——归庄与顾炎武交游考

归庄和顾炎武同为昆山人,交往长达四十年,有"归奇顾怪"之称,又均是复社及"惊隐诗社"的成员。考察二人之间的交游,将有利于研究清初遗民文学的创作。

论明遗民归庄的散文创作

归庄作为明遗民和"惊隐诗社"的代表,散文成就颇高。其散文内容或阐述诗学理论,或存一代之史,或写山川名胜,价值不容忽视。作为归有光的曾孙,其散文创作明显继承了归氏家学。就文体而言,归庄散文主要分为序跋文、传记文、杂记文和其他诸体文类,均有着独特的风格。

清代归庄诗文漆盒赏析与延展研究

本文通过对清代归庄诗文漆盒上铭文的研究,引出明末清初抗清组织——复社成员:归庄、金俊明、卞文瑜的生平。结合中国漆盒发展史的梳理,推断出这件具有“反清复明”文化属性的漆盒不是普通的商品,而是具有“反清”思想的士大夫文人定制的漆盒。