圭恰迪尼和他的《格言集》

马基雅维里在政治学领域是一个人尽皆知的人物,与他同时代的另一个佛罗伦萨重要人物圭恰迪尼却鲜为一般人所知。本文重点介绍了他的一部重要著作《格言集》,并将其思想与马基雅维里进行了比较,然后分析了他与马基雅维里在思想风格上的异同,以及他们两人对后世有着不同影响的原因。最后指出,从近代政治发展的过程来看,圭恰迪尼的重要性可能比不上马基雅维里,但其思想中的保守与审慎的特点,对于好的公共生活来说仍具有非常可贵的价值。

马基雅维利与圭恰迪尼政治思想比较刍议

马基雅维利与圭恰迪尼同为意大利文艺复兴时期的标志性人物,两人的著述都蕴含了丰富而颇有创新的政治思想。通过将马基雅维利与圭恰迪尼政治思想的诸多面相进行比较,将会有助于我们更加清晰地从"他者"的视角透视彼此政治思想的意蕴和内涵。马基雅维利和圭恰迪尼在人性论、命运观、政治现实主义、共和主义和国家统一观上有诸多可以参照对比之处,可用"和而不同"一词进行简明扼要的概括。

圭恰迪尼的政治思想与现代政治观念的形成——兼与马基雅维利政治思想的比较

圭恰迪尼是16世纪佛罗伦萨著名的政治活动家、政治思想家和历史学家。他栖身于现实主义的传统中,主张因地制宜的效用观。这种效用观不仅使现代政治观念的世俗性得到增强,而且使政治观念更加稳固地建立在当下政治生活的复杂性基础上。他在混合政体思想中对贵族美德的倚重,揭开了现代国家理论中精英政治观的序曲。他在权术观中体现出的保守性揭示了其过渡性的时代地位。

论弗朗西斯科·圭恰迪尼的政治思想

弗朗西斯科.圭恰迪尼(Francesco Guicciardini,1483-1540)是意大利文艺复兴时期最伟大的历史学家和政治思想家之一。对于与圭恰迪尼同时代的马基雅维里,西方学界的研究成果可谓硕果累累,国内学界对马基雅维里的研究也取得了丰富的成果,各类论文专著相继面世。然而与这种状况相比,对圭恰迪尼的研究则显得较为薄弱。然而随着共和主义思想的复兴,圭恰迪尼对于研究当代共和主义的思想来源的重要性已经得到重视。除此之外,圭恰迪尼的分权制衡思想,政治现实主义思想以及诸如"国家理性"这样的重要政治词汇的提出,对后世政治思想的演进也有很大的启迪性。

公民与国家——从《格言集》的三次修改看圭恰迪尼政治思想的演变

本文根据《格言集》的三次修订分析圭恰迪尼政治思想的演变,在圭恰迪尼与平民政治、圭恰迪尼与共和国秩序、圭恰迪尼与公民国家三个问题上,提出自己的不同看法。圭恰迪尼的政治思想是与日俱进的。早期的圭恰迪尼确实是一个平民共和主义者;其后,他开始视"自由"与"秩序"为共和政治这一范畴的两个侧面,两者相辅相成,缺一不可。后期的圭恰迪尼在思想上又经历了一次飞跃,他不再关注政体,着重探讨国家,并在公民义务与国家职责之间建立了直接联系。圭恰迪尼认为:公民有义务维护社会秩序和国家安全,而国家的良好形象,也必须借着公平、公正和公共利益,才能够获得稳定和发展。公民与国家之间的和谐正是近代政治的一个显著标志。

“1494年一代人”与意大利战争研究

16世纪初的西方历史著述进入了一个转折时期,尼科洛·马基雅维里的《君主论》和《佛罗伦萨史》、弗兰西斯科·圭恰迪尼的《意大利史》和《格言与反思》等论著相继问世,西方史家在分析这一特殊现象时,都不约而同地将之与意大利战争联系起来,认为这场几乎影响整个西欧的持久战争促成了欧洲政治意识形态的嬗变,反映出他们对意大利战争所产生的影响和对那个时代的"新政治"的见解,他们被称为"1494年一代人"。意大利战争的影响在他们身上显而易见,他们的著作也为意大利战争研究提供了直接或间接的历史见解。