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Exploration on medication patterns of “External Treatment” in the ancient Chinese medical book Liu Juanzi Guiyi Fang
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作者 Qiang Lin Jun-Lin Mo +2 位作者 Ji-Wei Qiu Jue-Ying Chen Yong-Xiang Xie 《Drug Combination Therapy》 2020年第4期198-207,共10页
Background:To obtain the medication patterns of“External Treatment”by analyzing the prescriptions for the“External Treatment”in a Chinese ancient book called Liu Juanzi Guiyi Fang(Liu Juanzi’Ghost-Bequeathed Pres... Background:To obtain the medication patterns of“External Treatment”by analyzing the prescriptions for the“External Treatment”in a Chinese ancient book called Liu Juanzi Guiyi Fang(Liu Juanzi’Ghost-Bequeathed Prescriptions,written by Liu Juanzi in 499 C.E.).Methods:The prescriptions for“External Treatment”and primary traditional Chinese medicines in Liu Juanzi’Ghost-Bequeathed Prescriptions were analyzed using data mining methods,such as frequency analysis and cluster analysis,after screening for prescriptions related to“External Treatment”in Liu Juanzi’Ghost-Bequeathed Prescriptions.The Database of Prescriptions for External Treatment in Liu Juanzi Guiyi Fang was then established.Results:The earliest Chinese characters for“Yin”and“Yang”were found on“oracle bones”.These bones were the skeletal remains of different animals,and were used in ancient Chinese divination practices going all the way back to the 14th century B.C.Simply put,“Yin”is the cold and“Yang”is the warm.In traditional Chinese medicine,this concept of dualism and its fundamental principle underlie physiology,pathology,and the treatment of illnesses.The“External Treatment”discussed in Liu Juanzi’Ghost-Bequeathed Prescriptions primarily adopts the methods of“Warming Yang”,“Cooling Heat(Yang)”,and“Qu Xie(dispelling pathogenic factors of epidemic diseases)”,as well as“Huo Xue(promoting blood circulation)and promoting tissue regeneration.In Chinese medicine,“Si Qi(cold as winter,cool as autumn,warm as spring,hot as summer)”,“Wu Wei(five flavors:sweet,pungent,salty,sour,and bitter)”used to describe the properties of herbs.In Liu Juanzi’Ghost-Bequeathed Prescriptions,most of the medicines used were more“Sweet”,“Pungent”,“Warm”,and the“Channel Tropism”were primarily distribute to the“Liver”,“Heart”,“Stomach”,and“Large intestine meridian”.Conclusion:The data mining method systematically summarized the medication characteristics of the prescriptions for“External Treatment”in Liu Juanzi’Ghost-Bequeathed Prescriptions.The characteristics of the“External Treatment”in this book include“supporting healthy Qi”and“promoting Qi and Blood circulation”which as the top priority,applying both“Attacking and Supplementing methods”as the focus,and combining“Supplementing methods”with“Elimination methods”.It has provided theoretical guidance in“External Treatment”for surgery of traditional Chinese medicine. 展开更多
关键词 Cluster analysis External Treatment Frequency analysis Liu Juanzi guiyi Fang Medication patterns
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宁县博物馆藏“晋归义胡王”铜印考释
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作者 秦博文 《陇东学院学报》 2024年第3期37-40,共4页
现存于甘肃省庆阳市宁县博物馆的“晋归义胡王”铜印章,反映了当时民族大融合的真实场景,是庆阳地区各民族融合的见证。通过对“晋归义胡王”铜印印文、形制、布局形式的研究,以及与其他同类型印章的对比,发现该印造型古朴简练、印文布... 现存于甘肃省庆阳市宁县博物馆的“晋归义胡王”铜印章,反映了当时民族大融合的真实场景,是庆阳地区各民族融合的见证。通过对“晋归义胡王”铜印印文、形制、布局形式的研究,以及与其他同类型印章的对比,发现该印造型古朴简练、印文布局严谨,从而极大地丰富了两晋时期陇东地区民族融合的研究资料。 展开更多
关键词 晋归义胡王 归义 印玺 民族融合
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郭军教授基于“脑-心-肾-精室”轴理论应用桂益通癃方治疗良性前列腺增生症的经验
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作者 杨九天 郭军 +3 位作者 赵子维 马东岳 任凯 王福 《中国医药导报》 CAS 2023年第36期127-130,共4页
中医认为良性前列腺增生症多由肾虚不固,膀胱气化失司导致,郭军教授在此基础上结合现代人群工作压力大等精神心理因素,提出“脑-心-肾-精室”轴理论,强调身心同治,整体与局部相结合的辨治观。郭军教授认为肾与精室同居下焦,主水而从局... 中医认为良性前列腺增生症多由肾虚不固,膀胱气化失司导致,郭军教授在此基础上结合现代人群工作压力大等精神心理因素,提出“脑-心-肾-精室”轴理论,强调身心同治,整体与局部相结合的辨治观。郭军教授认为肾与精室同居下焦,主水而从局部调节尿液代谢,心脑同居上焦,藏神而从整体调节肾与精室生理功能。“脑-心-肾-精室”轴任何一个环节紊乱均可导致本病发生,主要包括心脑失养、神乱不藏,肾虚不固、气化失司,瘀阻下焦、精室失用三类。在“脑-心-肾-精室”轴理论指导下拟定了桂益通癃方。此方围绕补肾温阳,活血化瘀立法,通补兼备,可为临床治疗良性前列腺增生症提供借鉴。 展开更多
关键词 良性前列腺增生症 “脑-心-肾-精室”轴 桂益通癃方 中医药疗法
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从广阳城到成德镇:河朔藩镇形成考
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作者 张程 《石家庄学院学报》 CAS 2023年第1期81-86,共6页
在中晚唐藩镇研究中引入民族学、社会学范式,是近年学界的新方法、新视野。对唐代幽州广阳城一带内附奚族、契丹重要人物及其社会关系的考据梳理表明,该地区两蕃民众保留着较强的部落组织结构,并在相近的民族成分和部落组织基础之上,经... 在中晚唐藩镇研究中引入民族学、社会学范式,是近年学界的新方法、新视野。对唐代幽州广阳城一带内附奚族、契丹重要人物及其社会关系的考据梳理表明,该地区两蕃民众保留着较强的部落组织结构,并在相近的民族成分和部落组织基础之上,经由共同的生活经历和复杂的拟血缘关系形成了较为稳定的社群。他们成为日后安史叛军“核心中的核心”。安史集团依靠这些胡族社群,保证了强劲的战斗力,也继承了强大的将帅权力结构,难以形成统一的政治权威,是叛乱失败的重要原因。战后,广阳城两番群体创建了河朔藩镇之一的成德镇,塑造了该镇的权力结构和权威构建问题,书写了藩镇的命运。“从广阳城到成德镇”是解剖藩镇的典型案例。 展开更多
关键词 归义州 安史之乱 河朔藩镇 成德镇 权力结构
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两汉魏晋南北朝服饰“袿衣”形制流变考析 被引量:1
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作者 陶辉 康慧慧 +1 位作者 裴红萍 邹颖 《服饰导刊》 2023年第3期13-21,共9页
古代服饰袿衣形制的研究对当今社会服饰的创新起到理论的指导意义,对服饰文化的探索有着借鉴意义。文章利用文献研究,考古学,图像学分析方法对两汉魏晋南北朝袿衣形制流变深入分析,以历史发展为线索分期研究袿衣形制风格,并探究袿衣形... 古代服饰袿衣形制的研究对当今社会服饰的创新起到理论的指导意义,对服饰文化的探索有着借鉴意义。文章利用文献研究,考古学,图像学分析方法对两汉魏晋南北朝袿衣形制流变深入分析,以历史发展为线索分期研究袿衣形制风格,并探究袿衣形制演变背后成因。研究认为:袿衣在两汉魏晋南北朝历史时期发展进程中呈现出不同形制,差异风格,西汉袿衣“续衽钩边”端庄儒雅,东汉袿衣“上长下短”活泼灵动,魏晋袿衣“襳髾蔽膝”轻倩婉丽,南北朝袿衣“大腋广袖”道骨仙风。通过梳理袿衣在两汉魏晋南北朝时期的形制变化,审美风格,发现袿衣在此期间历经四次显著变化,第一次于西汉早期,受楚文化及道家黄老思想的影响出现‘续衽钩边袿衣’样式,第二次于西汉晚期至东汉早期,受实用价值及儒家思想影响出现“上长下短”袿衣形制,第三次于东汉晚期至魏晋时期,在人们注重服饰审美追求及强调个性之美突破传统的审美意识觉醒下,出现“襦裙形制”袿衣。第四次于南北朝时期,魏晋玄学思潮及南北方服饰文化交流融合的背景下出现“大腋广袖”袿衣。 展开更多
关键词 袿衣 深衣 襦裙 魏晋南北朝 形制造型
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时间·秩序·政治:节俗行事与归义军政权
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作者 朱国立 王晶波 《兰州大学学报(社会科学版)》 北大核心 2023年第2期110-120,共11页
节日是生活中的特殊时日,节俗行事则是文化、信仰、政治、经济乃至军事等多元因素的集中展示。敦煌文献中有关节俗及其行事的记载,是近距离观察晚唐五代敦煌社会与政治的一个独特窗口。归义军政权通过对各类节日及其行事的掌控、主导和... 节日是生活中的特殊时日,节俗行事则是文化、信仰、政治、经济乃至军事等多元因素的集中展示。敦煌文献中有关节俗及其行事的记载,是近距离观察晚唐五代敦煌社会与政治的一个独特窗口。归义军政权通过对各类节日及其行事的掌控、主导和管理,进一步明确了社会等级,维护了伦理制度,强化了权力秩序,并“再确认”了归义军政权的合法性与权威性;这不仅是归义军有效统治的重要途径和手段,维护了敦煌地区社会稳定,还在某种程度上推动了中华优秀传统文化的传承与发展,影响深远。 展开更多
关键词 节俗行事 归义军 秩序 政权运作
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归义军时期敦煌的营田及其管理系统 被引量:9
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作者 刘进宝 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2004年第2期40-44,共5页
归义军政权是晚唐五代宋初的一个特殊藩镇。它与其他藩镇一样,也设有“营田使”及其管理系统。归义军的营田使也由节度使例兼,并由中原王朝授予,但其主掌的营田既不是“营田务”之营田,也并非边境屯田,而主要是指经营土地,即境内土地的... 归义军政权是晚唐五代宋初的一个特殊藩镇。它与其他藩镇一样,也设有“营田使”及其管理系统。归义军的营田使也由节度使例兼,并由中原王朝授予,但其主掌的营田既不是“营田务”之营田,也并非边境屯田,而主要是指经营土地,即境内土地的分配、授予、请射、对换等。除了归义军节度使例兼“营田使”之职外,其下各州还有具体管理营田的官员——“都营田”或“营田使”及其具体的主事者——“营田”。 展开更多
关键词 敦煌归义军 营田 土地经营
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西汉时期匈奴归义列侯论析 被引量:3
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作者 秦铁柱 《商丘师范学院学报》 CAS 2013年第10期55-60,共6页
西汉时,列侯在经济、政治、文化、教育等各个方面拥有特权。匈奴归义列侯是西汉列侯集团中的一个重要群体,有关归义匈奴首领的封侯标准有两个:景帝中元三年(前147)至武帝元狩二年(前121),奉行汉旧军法,封归义匈奴首领为侯;随着汉匈战争... 西汉时,列侯在经济、政治、文化、教育等各个方面拥有特权。匈奴归义列侯是西汉列侯集团中的一个重要群体,有关归义匈奴首领的封侯标准有两个:景帝中元三年(前147)至武帝元狩二年(前121),奉行汉旧军法,封归义匈奴首领为侯;随着汉匈战争的全面展开,元狩二年之后,汉朝又制定了新的归义匈奴首领封侯标准。在不同的时期,匈奴归义侯国具有不同的地域分布特点,这些侯国主要集中在涿郡、南阳、颍川三郡。他们在进入汉地后,由于文化、气候、政治等方面的原因,鲜有传国善终者。 展开更多
关键词 归义列侯 匈奴 西汉 地理分布
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中医研究的多元化科学方法选择——探索中医之源、求证中医之本 被引量:2
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作者 张东 《世界科学技术-中医药现代化》 2016年第6期933-939,共7页
本文通过探索《道德经》、《周易》、《黄帝内经》的原理,力图寻找到中医之源,由此找到让人体恢复自愈能力的方法,也就是让人体元气恢复无为而治的方法,并在临床中检验这一理论。在此基础上,深入探讨了中医理论的价值以及中医的根本特征... 本文通过探索《道德经》、《周易》、《黄帝内经》的原理,力图寻找到中医之源,由此找到让人体恢复自愈能力的方法,也就是让人体元气恢复无为而治的方法,并在临床中检验这一理论。在此基础上,深入探讨了中医理论的价值以及中医的根本特征,以期为中医临床诊疗思路的发展提供参考。 展开更多
关键词 元气 疾病 归一饮 观复汤 中医理论 中西医
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敦煌西汉金山国政权性质及其立国举措成败析论 被引量:1
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作者 段锐超 《温州大学学报(社会科学版)》 2012年第5期24-29,共6页
敦煌张氏归义军政权的第三代统治者张承奉,在唐朝已经灭亡、外患方殷的形势下,在原地方政权基础上于910年建立起具有高度独立性的西汉金山国政权,使原来一直奉唐正朔的张氏政权由此蜕变为割据性独立政权。其立国之举虽不乏民众基础,但... 敦煌张氏归义军政权的第三代统治者张承奉,在唐朝已经灭亡、外患方殷的形势下,在原地方政权基础上于910年建立起具有高度独立性的西汉金山国政权,使原来一直奉唐正朔的张氏政权由此蜕变为割据性独立政权。其立国之举虽不乏民众基础,但加剧了与周边政权特别是甘州回鹘政权关系的紧张。此举道义上的欠缺和策略上的失误,暴露出统治者为了自身利益最大化的离心倾向,但不能完全否认其自存自保的现实意义,而上层及民众中普遍存在的中原情结,表露出敦煌地方与中原血脉相连的精神实质,这正是汉民族文化认同的巨大张力和国家统一必然性的反映,也是西汉金山国政权特殊性的典型表现。 展开更多
关键词 敦煌 敦煌文书 西汉金山国 归义军 张承奉
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千年道曲《三皈依》考
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作者 蒲亨强 《浙江艺术职业学院学报》 2018年第4期57-62,共6页
《三皈依》是道教名曲之一。考察《三皈依》一韵的历史源流及演变过程可知,此韵在道教信仰和仪式体系中具有通神崇神的重要功能,由此构成仪式音乐中的一个关键性节目和曲目,绵延千多年的发展中,顽强传承了它的基本仪式功能,并在形式内... 《三皈依》是道教名曲之一。考察《三皈依》一韵的历史源流及演变过程可知,此韵在道教信仰和仪式体系中具有通神崇神的重要功能,由此构成仪式音乐中的一个关键性节目和曲目,绵延千多年的发展中,顽强传承了它的基本仪式功能,并在形式内容上不断扩充膨胀,形成了一个繁盛的经韵家族。 展开更多
关键词 经韵 三皈依 历史源流 发展规律
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归义军时期敦煌贷绢契研究
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作者 潘春辉 赵雪静 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2022年第3期102-107,共6页
贷绢契是敦煌民众借贷绢物的一种民间借贷文书,它的出现与绢在敦煌地区的普遍使用紧密相关。目前,敦煌保存30余件贷绢契,这批贷绢契集中反映了10世纪归义军时期敦煌的社会经济与民生状况,然而学界对这批贷绢契尚缺乏全面深入的探讨。因... 贷绢契是敦煌民众借贷绢物的一种民间借贷文书,它的出现与绢在敦煌地区的普遍使用紧密相关。目前,敦煌保存30余件贷绢契,这批贷绢契集中反映了10世纪归义军时期敦煌的社会经济与民生状况,然而学界对这批贷绢契尚缺乏全面深入的探讨。因此,该文在对敦煌贷绢契全面整理的基础上,对其产生、书写格式、贷绢利息和违约赔偿等问题进行讨论,以深化敦煌契约类文书的相关研究。 展开更多
关键词 归义军时期 敦煌 贷绢契
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读杏雨书屋藏羽027《癸未年十一月史喜酥买马契》札记
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作者 杨宝玉 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2017年第1期25-28,共4页
陈国灿先生据杏雨书屋藏羽027《癸未年十一月史喜酥买马契》推断回鹘米怀玉都头筹组赴长安表奏使团的活动在咸通四年(863)的十一月就已经启动,实则不然,契文中的"甘州家"等词可证羽027为曹氏归义军时期文书,"米都头般次&... 陈国灿先生据杏雨书屋藏羽027《癸未年十一月史喜酥买马契》推断回鹘米怀玉都头筹组赴长安表奏使团的活动在咸通四年(863)的十一月就已经启动,实则不然,契文中的"甘州家"等词可证羽027为曹氏归义军时期文书,"米都头般次"则是指米姓都头率领的使团或者商队,至于其行进方向及是否与赴京入奏有关,据现有资料难以遽断,但从文书年代等多种角度考虑,该件文书都应与《新唐书·回鹘传》等所记咸通七年(866)回鹘达干米怀玉朝奏事无关。 展开更多
关键词 杏雨书屋 羽027《癸未年十一月史喜酥买马契》 曹氏归义军
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罗衤圭徐转红袖扬——关于古代袿衣的几个问题 被引量:7
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作者 周方 卞向阳 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2018年第6期101-106,共6页
现有关于袿衣的研究多停留在对于袿衣上"纖"与"髾"的阐释中,缺乏对于袿衣起源、发展及形制演变的论述。文章通过对于文献的梳理,指出汉代袿衣源自周礼的"三翟"遗俗,并依据考古中的图像,将袿衣分为"... 现有关于袿衣的研究多停留在对于袿衣上"纖"与"髾"的阐释中,缺乏对于袿衣起源、发展及形制演变的论述。文章通过对于文献的梳理,指出汉代袿衣源自周礼的"三翟"遗俗,并依据考古中的图像,将袿衣分为"袍制袿衣"和"襦裙制袿衣"两种。汉代流行的是"袍制袿衣",魏晋南北朝流行的是"襦裙制袿衣",袿衣形制的转变符合东汉晚期袍服式微,魏晋南北朝时期襦裙渐成主流的历史趋势。另外,文章指出顾恺之笔下的袿衣女性影响了魏晋南北朝时期袿衣图像的表现,在南北朝晚期画师们的艺术加工下,袿衣逐渐进入了神仙造像系统。 展开更多
关键词 古代 服装 袿衣 南北朝 顾恺之
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晚唐五代归义军与凉州节度关系考论 被引量:8
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作者 李军 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第6期90-96,共7页
随着唐大中五年归义军的设置,沙州成为河西的政治中心。由于受到凉州吐蕃的隔阻,归义军与唐朝的联系一度只能通过绕道天德军来完成。而在咸通四年之后,河西出现了归义军与凉州节度两个藩镇并存的局面。在设置之初,凉州节度对归义军采取... 随着唐大中五年归义军的设置,沙州成为河西的政治中心。由于受到凉州吐蕃的隔阻,归义军与唐朝的联系一度只能通过绕道天德军来完成。而在咸通四年之后,河西出现了归义军与凉州节度两个藩镇并存的局面。在设置之初,凉州节度对归义军采取了敌视态度。从乾符年间开始,双方的关系得以改善。直至五代时期,凉州仍希望从归义军获取军事及物资援助。由于归义军已不具备控制凉州的能力,所以,五代时期凉州对于归义军的意义更多的只是停留在保障道路交通层面。 展开更多
关键词 晚唐五代史 归义军 凉州节度
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晚唐归义军节度使张淮深再收瓜州史事钩沉 被引量:9
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作者 李军 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第2期64-71,共8页
在漠北回鹘汗国灭亡后,西迁过程中降附吐蕃的回鹘,部分被安置在河西的凉、甘一带。乾符元年,这支回鹘被吐蕃尚婢婢集团联合吐谷浑及嗢末等部族击溃,其后不断向西扩充势力,并于乾符三年从归义军手中夺得瓜州。在两次击退回鹘针对沙州的... 在漠北回鹘汗国灭亡后,西迁过程中降附吐蕃的回鹘,部分被安置在河西的凉、甘一带。乾符元年,这支回鹘被吐蕃尚婢婢集团联合吐谷浑及嗢末等部族击溃,其后不断向西扩充势力,并于乾符三年从归义军手中夺得瓜州。在两次击退回鹘针对沙州的侵扰后,归义军节度使张淮深于乾符四年十月率军东征,并一举收复瓜州。在取得收复瓜州的功绩后,张淮深派遣使团前往长安,希望借此获得唐政府的节度使册封。在唐朝力图控制河西等地的时代背景下,虽然张淮深获得了检校官的晋升,但此次"请节"却以失败而告终,从而对此后河陇地区的政局发展产生了重要的影响。 展开更多
关键词 唐代河西 归义军 瓜州 回鹘 敦煌文献
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析归义军统治与敦煌艺术形态
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作者 胡秀峰 李京泽 《艺术探索》 2012年第6期17-20,4,共4页
归义军尊崇中央政权,注重与周边少数民族及内部宗族世家势力关系,并利用佛教维护统治。这造成其思想上的几个矛盾,并极大影响了这一时期敦煌佛教艺术。其中经变画和出行图集中体现了这种特点和矛盾。归义军时期敦煌艺术继承了唐朝政权... 归义军尊崇中央政权,注重与周边少数民族及内部宗族世家势力关系,并利用佛教维护统治。这造成其思想上的几个矛盾,并极大影响了这一时期敦煌佛教艺术。其中经变画和出行图集中体现了这种特点和矛盾。归义军时期敦煌艺术继承了唐朝政权影响下的艺术样式,又继承了吐蕃占领时期的艺术样式;既体现中原汉文化特色,又吸收其他民族文化营养。 展开更多
关键词 归义军 敦煌艺术 经变画 出行图
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咸通初年归义军与唐朝关系新探——《裴识墓志》再考释 被引量:2
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作者 孙培岗 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第6期147-157,共11页
通过墓志和史书记载的对读,我们发现《裴识墓志》中“凿果得泉”就是裴识在灵武节度使任上的事迹。而通过对唐代墓志的书写习惯、凉州和灵州的关系以及现实的可能性等方面进行分析,我们认为《裴识墓志》从“天子以河西新收西凉府以归,... 通过墓志和史书记载的对读,我们发现《裴识墓志》中“凿果得泉”就是裴识在灵武节度使任上的事迹。而通过对唐代墓志的书写习惯、凉州和灵州的关系以及现实的可能性等方面进行分析,我们认为《裴识墓志》从“天子以河西新收西凉府以归,帅张议潮欲强盛边事,择其人(后缺)”一句开始已转入对裴识在灵武节度使任上事迹的记述,这段文字其实是对裴识灵武之任进行解释说明的一部分,并非一些研究者所认为的是指裴识的邠宁之任。而通过对裴识本人的特点(以理财见长的儒臣)、凉州的缺粮特征、凉州从灵州运粮的实际事例以及其他一些方面进行的分析,我们认为裴识的灵武之任是唐朝有意为之,唐朝是有意以一个理财见长的儒臣为灵武节度使来接应缺粮的凉州。唐朝的这一任命是为配合、支持归义军当时在凉州的一系列军事行动。因此,我们认为在凉州收复前后的咸通初年,归义军与唐朝的关系很融洽,唐朝一直在努力接应归义军。 展开更多
关键词 唐朝 归义军 灵武节度使 咸通初年 《裴识墓志》
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论归义军时期敦煌寺院的公益实践
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作者 李甜 唐尚书 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第6期90-96,共7页
归义军时期敦煌寺院开展的公共工程建设、社会公共服务和社会慈善救助等公益实践活动,一方面践行佛法慈悲理念,用实际社会行动取信并吸引大众,深度宣传佛教信仰。另一方面辅助地方政权缓和社会矛盾,维持和稳定社会秩序,适时参与世俗政... 归义军时期敦煌寺院开展的公共工程建设、社会公共服务和社会慈善救助等公益实践活动,一方面践行佛法慈悲理念,用实际社会行动取信并吸引大众,深度宣传佛教信仰。另一方面辅助地方政权缓和社会矛盾,维持和稳定社会秩序,适时参与世俗政治。寺院在开展公益活动的背后体现出区域政治生态的权力布局与配置关系,是寺院集团与地方政权政治博弈的结果,寺院力量在社会治理体系中的话语表达与权力参与直接影响着佛教中土化传播的进程,对敦煌区域社会的政治、经济和文化都产生了重要影响,也在客观上促进了敦煌区域社会稳定繁荣的局面。 展开更多
关键词 归义军时期 敦煌寺院 公共工程 公共服务 慈善救助
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内蒙古凉城县出土西晋金银印蠡测 被引量:1
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作者 莫久愚 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第3期62-70,共9页
内蒙古凉城县小坝子滩出土的拓跋鲜卑金银器当为西晋时期遗物。从拓跋鲜卑在西晋永兴年间两次出兵并州救助司马腾的史实分析看,其中的“晋鲜卑归义侯”“晋乌丸归义侯”两枚金印应为西晋末年晋并州刺史司马腾擅行封授的产物,“晋鲜卑率... 内蒙古凉城县小坝子滩出土的拓跋鲜卑金银器当为西晋时期遗物。从拓跋鲜卑在西晋永兴年间两次出兵并州救助司马腾的史实分析看,其中的“晋鲜卑归义侯”“晋乌丸归义侯”两枚金印应为西晋末年晋并州刺史司马腾擅行封授的产物,“晋鲜卑率善中郎将”银印可能是西晋朝廷授予力微长子沙漠汗的印绶。三枚官印及其他金饰品同出一窖,似与桓帝夫人祁后的历史活动有关。 展开更多
关键词 凉城县 金银印 归义侯 率善中郎将 祁后
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