Protaitzehoia Yang三叶虫分类位置的再研究—答“也论Protaitzehoia Yang三叶虫的分类位置”

文章从三叶虫的头尾搭配问题的讨论对“也论ProtaitzehoiaYang三叶虫的分类位置”一文中置于原太子河虫属的某些尾部的可靠性提出了质疑 ,认为插图 2中的尾 (K ) ,由于缺少宽而下凹的尾边缘 ,应属于StephanocareMonke,1 90 3一属的尾部 ;插图 2中的尾 (L)的归属尚难定论。将原太子河虫属的头盖、活动颊、尾部、唇瓣与CheilocephalusBerkey ,1 898属的头盖、活动颊、尾部、唇瓣对比后 ,认为原太子河虫属应归属CheilocephalidaeShaw ,1 95 6。

杨慎诗歌中的贵州形象书写

明代才子杨慎因“大礼议”事件,被贬云南永昌长达30余年。其间,他与贵州大致经历了“初识→熟稔→诀别”的过程,累计创作了62首描写贵州的诗歌。作为“他者”视角下的贵州,杨慎对其书写渐趋客观,从蛮夷之地、山多路难、阴冷多雨的负面印象到识见、赞颂黔地云海雾凇等奇特景观;由“洞獠”“夷”的蔑称转为以“马郎苗女”为代称,亦有许多反映黔地“跳月”“芦笙”等风土人文的作品。杨慎摒弃过往对贵州的偏见,态度由憎恶逐渐转为亲善,摆脱了“社会集体想象物”的束缚。从比较文学形象学的相关理论进行分析,可以略窥在汉文化影响下的文人笔下贵州形象的建构过程,亦可观见杨慎于流放途经贵州期间作为“他者”的形象,杨慎态度的转变从中亦可得见。

黔东南地区闽楠繁殖和栽培技术

闽楠是珍贵的用材树种,黔东南是闽楠的主产区之一。本文介绍了黔东南地区闽楠繁殖和栽培技术,包括采种与处理、育苗、苗木分级、地块选择、造林地清理和整地、营林模式、种苗选择、定植、抚育管理、病虫害防治等方面内容。在黔东南地区,采用地窖沙藏闽楠种子,不易使种子失水,还能起到催芽作用;闽楠一年生Ⅰ级苗出圃率过低,一般都采用二年生苗上山造林;在造林地的选择上,裸地造林以空气湿度较大的半阴坡山腰中下部、沟谷两侧为最适宜的造林地,不宜大面积在裸地上营造闽楠纯林。杉木林下套种闽楠的混交模式是黔东南闽楠人工林的培育方向。

我国贵州玉山竹属二新种(禾本科)及冷箭竹名称

该文描述了贵州西部的玉山竹属2新种：白眼竹和水城玉山竹。白眼竹近似泡滑竹y．mitisYi，不同在于秆节间分枝一侧基部扁平并具纵脊，无毛，纵脉纹不明显；秆环稍隆起，在秆基部节上者常具瘤状体（气生根）；箨鞘背面无斑块，鞘口两肩各具约8枚长1～6mm直立燧毛；箨舌下凹，高约1mm；叶片小，长3．8～8．5cm，宽4～6．5mm，次脉2～3对，小横脉组成长方形。水城玉山竹相似于熊竹Y．ailuropodinaYi，区别在于本种秆较矮小，高达2m，直径0．5～0．8（1）cm，节间分枝一侧基部扁平；箨鞘背面无斑点和斑块，有时下部疏生贴伏黄色刺毛；叶片较大，长达12cm，宽达10mm，次脉3～4对。江口县梵净山老金顶的巴山木竹属竹种，学名亦宜称冷箭竹Bashaniafaberi（Rendle）Yi。垂直分布于海拔2200～2450m。

阳明学者与贵州佛教

王阳明正德三年"龙场悟道"后,便在贵州开始传播心学思想,教化当地百姓。在此之后的几十年中,阳明学在贵州产生了深远的影响,不但涌现出大量学宗阳明的贵州籍学者,而且阳明学者与贵州佛教交往密切,也成为贵州佛教史上的重要内容。

他年贵竹传异事 应说阳明旧草堂——王阳明在黔遗迹保护与旅游开发现状探析

贵州乃明代心学大儒王阳明谪居之地,在这里曾发生震动思想界的"龙场悟道"。可以说贵州是阳明思想孕育的发祥地,与明代阳明心学思想的发展、流布、传承存在紧密的地缘关系。着力探讨王阳明在黔遗迹之保存、保护及开发和旅游现状及存在问题,以彰显王阳明对贵州的文化贡献,促进阳明文化在贵州的传播和承继。

贵州竹子新报道

发表了产于贵州的玉山竹属2新种,即窄叶玉山竹和细弱玉山竹。赤竹(Sasa longiligula McClure)、单枝竹(Bonia saxatilis(Chia,H.L.Fung et Y.L.Yang)N.H.Xia)为贵州新分布竹种,并对其中赤竹的花做了补充描述。

论黔域阳戏形态及其文化渊源

黔域阳戏有三种基本形态:仪式性阳戏、仪戏结合性阳戏、民间小戏性阳戏。三种形态的阳戏有规律的顺次分布黔北、黔中和黔东南地区,在贵州域内形成了文化生态稳定的"阳戏文化带"。黔域阳戏主体流播方向是由川、渝地区逐渐向黔北、黔中、黔西地区渗透,而黔南罗甸阳戏属于黔北仪式戏坛随移民的异地移植,黔东南地区的阳戏则是湘西阳戏向西部山区的纵深延播。

明代大儒孙应鳌及其著述考论——《淮海易谈》、《督学文集》点校合刊序

孙应鳌乃崛起于西南地区之一代鸿儒,阳明后学发展之又一思想文化高峰。惜其著述散佚隐晦者甚多,有分量之研究成果仍不多见。故多方爬疏史料,搜考遗文,厘清其著述流传之厓略,探赜其学术思想之归趣,分期分批整理出版其撰作,最终则编纂较为完整之《孙应鳌全集》,非特有裨于重新定位评价黔中王门之学术文化贡献,亦可更好地还原凸显明代心学思想世界之地域分布图景。

王阳明黔中再传弟子马廷锡及其家族考证

马廷锡是王阳明在贵州著名的黔中王门再传弟子,其心学之传得于当年王阳明在黔中的及门弟子蒋信。马廷锡的心学活动涉及贵州、四川、湖南三省,早年问学求道、任官行道,中晚年广交王门后学,在贵阳讲学长达三十余年之久,继王阳明、蒋信之后,在贵州掀起第三次心学讲学高潮,将黔中王门推进到成熟阶段。马廷锡及其子、孙三辈均有功于阳明心学。马氏家族不愧是黔中王门著名的心学世家。

黔中王门大师孙应鳌生平考述

孙应鳌是王阳明的再传弟子,是晚明黔中王门心学大师。他的生平经历了科举求仕的青少年时期、为官各地的中年时期和归乡讲学著述的晚年时期。

杨谭任桂州刺史时间考辨

杨谭任桂州刺史的时间,《唐刺史考全编》据学界对杜甫《寄杨五桂州谭》一诗的系年将之定于肃宗上元元年(760),仅此一年。然而综合杨谭《兵部奏桂州破西原贼露布》及新旧《唐书》等有关材料来看,杨谭出任桂州刺史应在至德二载(757),离任应在上元二年(761)四月后,首尾共有五年时间。《唐刺史考全编》所定杨谭任桂州刺史的时间以及学界对杜甫《寄杨五桂州谭》一诗的系年,显然都把时间范围定得太窄了。

阳戏的类型学研究

贵州省有着丰富多彩、种类繁多的傩戏,并有一条从原始神巫之戏到有现代人文性、审美性内容的傩戏的完整链条,并且有多样的平行表现,所以,这样的傩戏文化表现,是阳戏类型学,以及贵州傩戏类型学的坚实基础。我们在贵州省傩戏类型丰富表现的背景下,展开了阳戏的类型学研究。贵州有六种大类的傩戏,而阳戏是其中比较重要的一种,它的意义是有着与"傩堂戏"系统完全不同的神性背景,是贵州省学界关注得比较少的一种傩戏。也是一种处于中间发展状态的傩戏。

王门分派与黔中王门学派之要义梳理

黄宗羲《明儒学案》从浙中、江右、南中、楚中、北方、粤闽、止修、泰州等地域角度来划分阳明后学之派别,并逐一为之设立学案。立足于"平民"身份写泰州学派王艮及其后学,肇始于容肇祖《明代思想史》,之前曾有人将此派思想称作"王学左派"或"民间派儒学"。嵇文甫先生以"左派王学"为书名,影响较大。立足于学者思想倾向分派,以冈田武彦《王阳明与明末儒学》为代表,论及现成派系统、归寂派系统、修证派系统、湛门派系统、批判派与复古派、东林学和刘蕺山六大系统。以上三种王学派分,各有坐标,各有特色,但均有一共同点,即不列"黔中王门学派"。但黔中王门学派之存在,历历可考,不容忽视。

黔东南州旅游资源的定位及品牌形象——提高黔东南旅游的文化内涵的几点构想

黔东南旅游资源十分丰富 ,主要以民族文化与生态旅游为特色。当前应深入挖掘和提高其内在的文化内涵 ,重点推出民族文化 (少数民族文化 )、阳明文化 (儒家文化 )和佛教文化三大名牌文化 ,达到文化旅游的归真效应、名人效应和世界性宗教文化效应。从其文化旅游价值的哲学思考上说 ,这三种效应和当代人类的净土意识、寻根意识和终极关怀意识在文化旅游中的反映。因此 ,黔东南地方政府应重视对三大名牌文化旅游的开发建设 ,加大宣传力度 ,树立品牌形象 ,并给予优惠政策 ,抓住这个新的经济增长点 。

杨勇与贵州新疆民族工作的开展

杨勇曾担任贵州和新疆的主要负责人。在贵州工作期间,杨勇认真宣传和落实民族政策,扎实开展民族工作,多次指示:贵州是个多民族地区,兵团政治部和各军、师政治部要对干部战士加强党的民族政策教育;各级政治机关要注意从地方报刊、杂志、档案中收集有关贵州的政治经济情况、民俗风情、地理气候、生活习惯等资料,研究云贵川的社会情况。在新疆工作期间,杨勇充分认识新疆民族工作的重要性,深入开展民族工作调研,积极培养少数民族干部,尽力解决少数民族生活困难,重视发展民族教育,注意保护民族文化。在促进民族团结的基础上,推动了贵州与新疆社会稳定和发展。

贵州建省六百年之“黔中三宝”

贵州建省600年来,贵州传统学术文化瑰宝中最具有本土特点且又最能与全国乃至世界学术文化接轨、交流和对话的当首推"黔中三宝",即黔中王学、佛学和易学,这"三宝"是黔中传统文化中的奇葩,它们相对于贵州原有的其他地域文化来说,具有更加系统、更加理性和更加深刻的特点,再加上这一传统文化本身所蕴含的深厚的中国文化精神,使其自然拥有宏大的文化影响力和亲和力,具有强大的生命力,至今仍然能够给予人们以形上智慧的启迪,值得我们重新发掘和认识。

杨森主黔原因探析

1944年12月,南京国民政府任命杨森为贵州省主席。杨森既非蒋介石嫡系,又非其同乡,却能够出掌贵州省政。究其原因,本文认为,南京国民政府主要考虑了巩固战时国防,加强地方建设,实现抗战建国目标;彻底解决西南地方势力,实现国家统一和杨森的个人经历及其与蒋介石的关系等几方面因素。

杨慎在贵州的文学创作与文化影响

明代著名文学家杨慎因“大礼议”事件谪戍云南永昌卫,在谪滇的三十几年里,杨慎多次途经贵州,留下了许多关于此地的文学作品。这些作品从外乡人的视角,展现了贵州自然环境和人文历史的独特与奇异,在一定程度上还原了历史上贵州的真实面貌。杨慎在贵州的创作与交游为贵州的方志发展、史料保存、教育事业和旅游文化等众多方面带来了积极影响。

梵净山景天——景天属一新种

报道了产于中国贵州梵净山景天属一新种——梵净山景天(Sedum fanjingshanensis C.D.Yang et X.Y.Wang)。新种与单花景天(S.correpta Frderstrm)相似,但雄蕊10枚,排列成2轮而不同。该种与小山飘风(S.filipes Hemsley)亦相似,但花单生于枝顶而明显不同。