刍论弋阳腔的特点和影响

弋阳腔是明代戏曲中的四大声腔之一,形成于江西东部一带。其特点表现为:保留了徒歌与帮腔,出现了滚调,曲牌联套具有民间音乐的灵活性和随意性。明代以来,弋阳腔流传到全国许多地方,并与当地的方言土语、民间腔调相结合,形成了川剧、湘剧、赣剧、婺剧、潮剧,安徽的四平腔、福建的闽剧、江苏的淮剧等许多新的地方剧种。

青阳腔滚调特征及成因探微

形成于皖南一带的青阳腔吸收了弋阳腔的唱腔和表演特点,并与当地的地理人文环境相结合而形成了滚调。本文简述了滚调中滚唱的音乐唱腔特征并概述了滚调形成的社会历史原因。

滚白辨析

近三十几个剧种拥有同一个板式——— [滚白 ],引起笔者兴趣。它与古老的弋阳腔、青阳腔之 [滚白 ],[滚唱 ]是否同源 ?[滚白 ]的音乐本体具有哪些特征 ?[滚白 ]常在什么场景、什么角色运用 ?[滚白 ]的艺术表现意义和美感价值如何 ?笔者对此作了分析研究。

枢纽与桥梁:青阳腔滚调在戏曲发展史上的意义

青阳腔滚调是戏曲研究的一个非常重要概念,但因为研究资料不足而涉足的研究者不多。它在戏曲发展史上具有枢纽和桥梁的意义,由于种种原因长期以来被忽视和回避。本文拟从滚调基本命义、基本功能、生成法则等方面来探究其在戏曲史中的意义,以还原滚调在戏曲史中应有的地位与作用。

论皖南目连戏与青阳腔滚调的关系

明代末年红极一时的青阳腔以拥有"滚调"而著称,但滚调从何而来?研究者有多种说法,一说是由弋阳腔而来,一说由余姚腔而来。但有学者早就论述过,弋阳腔在早期是没有滚调的,余姚腔的滚调也没有可靠的材料可以支撑。其实,滚调来源于皖南地区长期流行的目连戏中的佛道唱诵腔。最有力的证据就是明万历年间祁门人郑之珍编著的《劝善记》,过去学者多不认可《劝善记》中有滚调,但该书高石山房原刻本中至少有10例中号字体的滚调文字,向来为学者所忽略,这些正是滚调的早期形态。滚调的得名也从目连戏而来。