盛唐大将安思顺生平事迹钩沉

安思顺是盛唐时期的著名"蕃将",曾任河西军、朔方军节度使,忠诚朝廷,为国戍边,功绩显著。但他因与安禄山有特殊的"兄弟"关系,最终蒙受哥舒翰公报私怨的诬陷,惨遭冤杀;加之国史不为立传,其生平事迹大多湮灭。"中兴名臣"郭子仪曾为安思顺部下,深受信任和重用。及至平定"安史之乱",朔方军功勋卓著,郭子仪乃奏请为安思顺昭雪。通过爬梳史料、解析文献,一是尽力搜集安思顺的生平事迹,彰扬其忠诚品质;二是推究郭子仪奏请昭雪安思顺的时间、现实目的———从政治上安抚、感召朔方军广大将士,以尽快平息河东道的危机局势。

唐代香积寺之战评析

唐肃宗至德二年(757)的香积寺之战,是安史之乱中唐军收复长安的决定性战役,也是安史之乱的转折点。香积寺之战是唐军在吸取清渠之败的教训,在获取回纥骑兵的援助,并选取香积寺作为收复长安的新突破点后所采取的军事行动。香积寺之战极为惨烈,经历了初战失利、李嗣业稳住阵脚、回纥奇袭叛军两军夹击、叛军大败四个阶段。唐军在香积寺之战中歼灭了关中地区的安史叛军,收复了长安,并非是安史之乱得以延续的原因,而唐军选取香积寺作为收复长安的突破口,是香积寺之战取得成功的重要因素。但令人惋惜的是,香积寺之战虽使长安城免遭战火,但香积寺却在战火中受到严重破坏。

《三国志通俗演义》叙事特征散论

《三国志通俗演义》在叙事技巧上既继承了通俗小说的特点 ,又吸收了古代史书笔法 ,使得这部小说不同于一般通俗小说 ,在文化品格。

早期儒家与易学

孔子老而好易,思想也随之发生了一些变化。子思受孔子晚年之教,他的思想中也有受易学影响的痕迹。郭店楚墓竹简中的儒家著作,学界一般认为是子思学派的著作,这批竹简中也有深受易学影响的痕迹。从这些事实来看,《史记》所载孔子与《易》关系的事迹是可信的。

功业岂单将才成——郭子仪任将才能与为官技巧研究

中唐名将郭予仅是我国封建社会少见的福、禄、寿、子等兼备的一个典型。他首先是一名军事将领,由军功而逐渐成为唐朝廷中举足轻重的人物,所以出色的军事领导才能是他之所以能成为这个典型的根本原因,但他那非常讲究技巧性的为官之道也是不可或缺的重要因素。本文具体分析了他的军事领导才能和为官技巧,并对它们的特点进行了归纳。

郭店楚简《缁衣》篇文字阐释

文章以出土的郭店简《缁衣》篇文字资料为基础,参考学术界对该篇的研究成果,对《缁衣》篇中较为疑难的重要字进行了阐释,剖析了这些字的构形原理,阐明了它们在原文中的含义,为进一步学习这篇简文打好基础。

郭子仪评说——读《旧唐书·郭子仪传》有感

郭子仪是一位被唐代名相、著名史臣裴垍评为"权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑,侈穷人欲而君子不之罪"的人物。他为唐朝立下收复两京、平定安史之乱、平定仆固怀恩之乱、抵御边疆少数名族侵扰等等赫赫战功,但也获得了高官厚禄、家族显赫、子孙富贵,同时流芳百世,至今受人称道。他有不世的将帅之才,有自足常乐、谦恭自谨、防奸杜倖、不挟憾以报仇雠的为人之道,有竭诚尽忠、委婉进谏、尽职尽责、失宠无怨、以天下安危为己任、以身作则的为官之道。从古至今他都是个焦点人物,他各个方面都值得后人去称颂,去研究,去学习。笔者认为,从郭子仪身上可以看到成大事者必须具备几点:一要为国家尽职尽责、鞠躬尽瘁、死而后已;二是不能居功自傲,即使立了大功也要谦虚谨慎;三是知道激流勇退,不贪功;四是教育好子孙。

从夷陵之战的描写看《三国志通俗演义》的虚构艺术

三国时期的吴蜀夷陵之战是罗贯中笔下"三大战役"之一,不仅在战争指挥艺术上堪称经典之战,在文学描写上亦堪称经典之笔。作者通过虚夸战争规模、改造战争性质、层层设置波澜等手段,大大增强了夷陵之战的传奇色彩,充分显示了《三国志通俗演义》精妙的虚构艺术。

从“子曰”说开去——俄汉学家有关《郭店竹简·缁衣》的思想体系解构

《郭店竹简·缁衣》作为中国先秦竹帛哲学“郭店竹简”的重点篇目,在海内外汉学界占有不可撼动的一席之地。俄罗斯科学院著名汉学家卢基扬诺夫院士带领其学生布拉日金娜,以“子曰”为中心说开去,共同为该篇做出解析:首先以传世作者“子思”的代表作《中庸》入手,站在宇宙生成高度实现了“子曰之‘子’”范畴解读的深入浅出;之后溯源同名诗歌《诗经·缁衣》,借助大哲学分科点明了“子曰之‘言’”源自反思、贯穿美学、归于历史的发展定位;最后对比同名简文《礼记·缁衣》内容和思想,整合出一个从“言”之流变入手探索“君子”层面“子”之异化的独特方法。师生二人的观点于俄罗斯汉学界可谓开创先河,于中国国内古文献研究亦有另辟蹊径之功。

上博简、郭店简《缁衣》中三则语法现象研究

通过比较上博简、郭店简与传世本《缁衣》之间的差异,讨论其中"不"与"弗"、宾语前置、"长民者"的使用等语法问题,认为在汉语发展的早期阶段,"弗"后及物动词带宾语以及否定句中宾语后置并不是偶然的语法现象。