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唐豪早年身份与行迹述考
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作者 季培刚 《成都体育学院学报》 北大核心 2023年第1期119-126,共8页
运用文献资料法和历史研究法,追溯并还原唐豪早年身份及活动轨迹。研究认为,作为中国武术及民族体育史研究领域的早期开拓者,青年唐豪因“国技”而进入学校教育,也因“国技”而进入社会团体,长期穿梭于上海的学校和社团之间,从事教育的... 运用文献资料法和历史研究法,追溯并还原唐豪早年身份及活动轨迹。研究认为,作为中国武术及民族体育史研究领域的早期开拓者,青年唐豪因“国技”而进入学校教育,也因“国技”而进入社会团体,长期穿梭于上海的学校和社团之间,从事教育的同时关注民族国家命运,参与诸多社会政治活动,由此形成多重身份。与“武术”“国技”有关的活动则或隐或现地贯串其早年经历中,是他长期从事武术理论研究及历史考证的根基所在。 展开更多
关键词 唐豪生平 武术史 民族传统体育史 学校武术 中华国技传习所
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明清徽州文书中所见的招赘与过继 被引量:18
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作者 张萍 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2005年第6期86-92,共7页
招赘与过继是家庭延续出现断裂环节时常用的实现香火传承的两种基本方法。在明清徽州文书中,有关招赘和过继的契约不乏,解读这些文献,有利于我们认识徽州社会的家庭观念、招赘与过继的方式以及社会影响。
关键词 徽州 契约文书 招赘 过继
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继嗣与继产:明清以来徽州宗族的族内过继 被引量:8
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作者 张爱萍 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2012年第4期82-89,共8页
族内过继是明清以来徽州社会延续宗族世系的主流做法,虽然也存在异姓继承方式,但仅是少数家庭的选择。徽州宗族在遵循国家法的前提下,从继子的人选到如何上谱书写都作了比较详尽的规定,并载入族规家法以为定例,从而在一定程度上规范了... 族内过继是明清以来徽州社会延续宗族世系的主流做法,虽然也存在异姓继承方式,但仅是少数家庭的选择。徽州宗族在遵循国家法的前提下,从继子的人选到如何上谱书写都作了比较详尽的规定,并载入族规家法以为定例,从而在一定程度上规范了族内过继行为。现存徽州过继文书具有丰富的内容,再现了族内过继的具体实态,而过继文书的订立,意味着过继得到了宗族的承认,继子获得了合法地位,宗族也试图通过文书把继子应享有的权利及应履行的义务规定下来,以避免当事人日后产生纠纷,我们从中能够看到徽州宗族对乡村社会控制权的不断强化。 展开更多
关键词 继嗣 继产 徽州 宗族 过继文书 财产权
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罗国杰关于中国传统文化与伦理道德的立场、方法与原则 被引量:1
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作者 李萍 杨少曼 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第5期69-74,共6页
如何对待传统文化与传统道德问题,是伦理学建构发展必须做出回答的重大理论和实践问题,亦是罗国杰先生创立马克思主义伦理学体系的重要组成部分。先生将传统道德问题的思考,置于社会历史发展的进程中,以马克思主义历史的、辩证的思想方... 如何对待传统文化与传统道德问题,是伦理学建构发展必须做出回答的重大理论和实践问题,亦是罗国杰先生创立马克思主义伦理学体系的重要组成部分。先生将传统道德问题的思考,置于社会历史发展的进程中,以马克思主义历史的、辩证的思想方法,揭示了中国传统道德具有两重性和矛盾性;在客观梳理建国以来社会传统伦理道德历史遭遇五个阶段的基础上,批判了虚无主义和复古主义两种错误倾向;进而论证了"批判地继承"传统伦理道德的必要性和可能性,系统提出了批判继承传统伦理道德的原则、标准和方法。先生对待中国传统文化与道德的态度具有鲜明特点:即无论中国伦理学发展际遇如何曲折,他都始终自觉坚持马克思主义的立场、观点,始终自觉坚持批判继承的基本价值立场,表达了马克思主义伦理学家追求真理的勇气与严谨的科学精神。 展开更多
关键词 罗国杰 传统伦理道德 批判 继承
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民法典时代习惯法源的适用——以“顶盆过继案”为样本 被引量:2
5
作者 汪洋 《法治现代化研究》 2020年第5期29-38,共10页
“顶盆过继案”是我国近年来以民间继承习惯作为裁判依据的经典案例。在前民法典时代的国家法层面,原告有权依继承权获得房屋所有权,但依赠与合同主张获得房屋所有权的请求受诉讼时效限制。“顶盆发丧”与“顶盆过继”作为传统文化中丧... “顶盆过继案”是我国近年来以民间继承习惯作为裁判依据的经典案例。在前民法典时代的国家法层面,原告有权依继承权获得房屋所有权,但依赠与合同主张获得房屋所有权的请求受诉讼时效限制。“顶盆发丧”与“顶盆过继”作为传统文化中丧礼以及宗祧继承的体现,当代仍以民间风俗的方式存在,该习惯并未违反法律的强制性规范以及公序良俗,应产生强效果,即由被告成为第一顺位继承人继承遗留房产,作为第二顺位继承人的原告无法获得遗产。本案若不适用习惯,也可通过房屋折抵被告花费的丧葬费用或原被告之间存在附义务的房屋赠与合同关系等方式达到类似的法律效果。民法典增设兄弟姐妹子女的代位继承,因此原被告都作为第二顺位继承人,成立共同继承关系,对房屋共同共有,原告可主张分割遗产,不再适用“顶盆过继”这一习惯法源。 展开更多
关键词 顶盆过继案 习惯 法源 继承 民法典
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中国特色社会主义家庭美德建设的逻辑框架和理论基点——罗国杰家庭伦理思想研究 被引量:2
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作者 丁正亚 《河西学院学报》 2009年第3期8-11,共4页
罗国杰是我国当代著名的马克思主义伦理学家.他的家庭伦理思想为中国特色社会主义家庭美德建设理论的形成提供了逻辑框架,确立了理论基点.其主要内容包括对"孝"的历史考察及其现代价值研究、爱情婚姻道德、家教观和家风思想... 罗国杰是我国当代著名的马克思主义伦理学家.他的家庭伦理思想为中国特色社会主义家庭美德建设理论的形成提供了逻辑框架,确立了理论基点.其主要内容包括对"孝"的历史考察及其现代价值研究、爱情婚姻道德、家教观和家风思想等方面.罗国杰家庭伦理思想是我国当代社会主义家庭美德建设的一笔宝贵精神财富。 展开更多
关键词 罗国杰 家庭伦理
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自觉承担当代中国道德体系理论构建的责任——罗国杰伦理学贡献的启示 被引量:1
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作者 江畅 陈山 《价值论与伦理学研究》 2016年第1期3-15,共13页
罗国杰先生最突出的学术贡献在于他以敏锐的目光和不懈的努力最终构建起了一个具有广泛影响的社会主义道德理论体系。他勇于担当并自觉承担社会道德体系理论构建的社会责任的精神给我们以深刻启迪。我国全面深化改革必将要求构建与之相... 罗国杰先生最突出的学术贡献在于他以敏锐的目光和不懈的努力最终构建起了一个具有广泛影响的社会主义道德理论体系。他勇于担当并自觉承担社会道德体系理论构建的社会责任的精神给我们以深刻启迪。我国全面深化改革必将要求构建与之相适应的道德体系,以为通过改革所建立的社会体制提供道义辩护和道德支持;我国培育和践行社会主义核心价值观也需要将其内容和要求转化为道德规范,使之对人们起到约束和引导作用;我国目前道德状况堪忧的问题更使得道德体系构建成为迫切的需要。我国道德体系的实践构建需要理论构建提供依据和指导,因此,伦理学理论工作者要向罗国杰先生学习,不辱使命,勇于担当,努力完成我国道德体系理论构建过程中的各项任务。 展开更多
关键词 罗国杰 当代中国道德体系 理论构建 实践构建
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南京国民政府对招商局的改制与官商博弈
8
作者 段金萍 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2022年第5期98-106,共9页
1927年南京国民政府甫经成立,便迫不及待地对招商局开始实施控制。初则派员清查,继则派员管理,最终于1932年底将其彻底收归国有。其间,以赵铁桥为代表的官方与李国杰为代表的商股,展开了激烈博弈。结果,赵铁桥被刺身亡,李国杰则锒铛入... 1927年南京国民政府甫经成立,便迫不及待地对招商局开始实施控制。初则派员清查,继则派员管理,最终于1932年底将其彻底收归国有。其间,以赵铁桥为代表的官方与李国杰为代表的商股,展开了激烈博弈。结果,赵铁桥被刺身亡,李国杰则锒铛入狱。此案一方面反映了在强大的国家机器面前,由于缺乏健全的法制环境,私有产权的发展是不独立、不完整的,商权始终处于官权的压迫之下。另一方面,从招商局收归国营的复杂曲折过程来看,私人产权亦不再像以往一样一味地顺从、依附于国家政权,商权也会对政权产生冲击作用,使其尽可能地在现有的法律范围内行事。 展开更多
关键词 南京国民政府 轮船招商局 收归国营 赵铁桥 李国杰
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浅议虢季氏家族诸器铭与西周重大礼制问题
9
作者 李春艳 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2019年第6期34-38,共5页
虢季氏家族是从虢叔氏分室立家而来,虢季易父为其始祖,家族世为王朝之师,尤其是西周晚期的虢季子白和虢文公在国家政治舞台上扮演着重要的角色。考古发掘资料和出土的虢季氏重要器铭,反映了西周册命礼、献捷礼、射礼、籍田礼、婚礼等诸... 虢季氏家族是从虢叔氏分室立家而来,虢季易父为其始祖,家族世为王朝之师,尤其是西周晚期的虢季子白和虢文公在国家政治舞台上扮演着重要的角色。考古发掘资料和出土的虢季氏重要器铭,反映了西周册命礼、献捷礼、射礼、籍田礼、婚礼等诸多重大礼制问题,值得我们作深入探讨。 展开更多
关键词 虢季氏 青铜器 礼制
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罗国杰“道德境界”思想研究
10
作者 李桂梅 陈从俊 《云梦学刊》 2016年第4期44-47,共4页
罗国杰是新中国伦理学事业的奠基者,是当代中国马克思主义伦理学的开拓者。"道德境界"思想作为罗国杰伦理学理论的一个重要组成部分,有三个发展阶段,即提出、发展和成熟阶段。罗国杰将社会主义初级阶段的道德境界划分为四个层... 罗国杰是新中国伦理学事业的奠基者,是当代中国马克思主义伦理学的开拓者。"道德境界"思想作为罗国杰伦理学理论的一个重要组成部分,有三个发展阶段,即提出、发展和成熟阶段。罗国杰将社会主义初级阶段的道德境界划分为四个层次,即"大公无私"境界、先公后私境界、追求个人正当利益而又不损人利己境界、极端自私自利境界。他的道德境界理论,为社会主义道德建设和个人道德修养指明了方向,提供了科学依据,具有重要的价值。 展开更多
关键词 罗国杰 道德境界 当代价值
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罗国杰职业道德思想对高职院校职业道德教育的启示
11
作者 丁正亚 《常州信息职业技术学院学报》 2013年第3期77-79,共3页
职业道德教育是高职院校教育教学的一项基本内容,可以有力提升高职学生职业道德水平,促进高职学生的全面可持续发展。学习罗国杰职业道德思想对加强高职院校职业道德教育有重要的启示意义。高职院校应高度重视职业道德教育,改革职业道... 职业道德教育是高职院校教育教学的一项基本内容,可以有力提升高职学生职业道德水平,促进高职学生的全面可持续发展。学习罗国杰职业道德思想对加强高职院校职业道德教育有重要的启示意义。高职院校应高度重视职业道德教育,改革职业道德教育模式,构建具有职业特色的高职校园文化,政府和行业协会也应重视行业规范建设。 展开更多
关键词 罗国杰 职业道德思想 高职院校 职业道德教育
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论罗国杰对马克思主义伦理学学科体系建设的理论贡献
12
作者 丁正亚 《河西学院学报》 2008年第6期6-9,49,共5页
罗国杰是我国当代著名的马克思主义伦理学家,也是马克思主义伦理学学科体系建设的重要奠基人。他以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,深入分析了马克思主义伦理学的研究对象、内容特征、研究任务、研究方法及其形成过程。对作为一门学... 罗国杰是我国当代著名的马克思主义伦理学家,也是马克思主义伦理学学科体系建设的重要奠基人。他以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,深入分析了马克思主义伦理学的研究对象、内容特征、研究任务、研究方法及其形成过程。对作为一门学科的马克思主义伦理学的基本理论进行了研究和概括,推动了这一学科体系的建设和完善,有助于中国特色马克思主义伦理思想的繁荣和普及。 展开更多
关键词 罗国杰 马克思主义伦理学学科体系建设 理论贡献
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简论罗国杰关于正确对待中国传统道德批判继承问题的理论贡献
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作者 丁正亚 《阿坝师范高等专科学校学报》 2006年第2期64-66,70,共4页
罗国杰是我国当代杰出的马克思主义伦理学家。关于正确对待中国传统伦理道德的批判继承问题,他曾进行过认真研究,作出了重要的理论贡献,形成了一套较为完备的理论体系。对传统道德这一概念做了界定,归纳出其主要内容和基本特征,确立了... 罗国杰是我国当代杰出的马克思主义伦理学家。关于正确对待中国传统伦理道德的批判继承问题,他曾进行过认真研究,作出了重要的理论贡献,形成了一套较为完备的理论体系。对传统道德这一概念做了界定,归纳出其主要内容和基本特征,确立了对待中国传统道德的基本原则,明确了继承优良传统道德的目的和意义,并提出区分精华和糟粕的标准,还对传统伦理教育思想、传统伦理思想史及传统价值观进行了深入的探讨。 展开更多
关键词 罗国杰 中国传统道德 批判继承
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中国特色伦理学的开拓——罗国杰教授的贡献和启示 被引量:3
14
作者 陈泽环 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第12期90-96,共7页
改革开放40年以来,中国伦理学取得了长足的进步。在这一过程中,著名伦理学家罗国杰在坚持伦理学发展的正确导向、探索伦理学构建的合理路径、倡导知行合一的德性伦理学方面的努力和创新,展现了一位中国特色伦理学开拓者的杰出形象。中... 改革开放40年以来,中国伦理学取得了长足的进步。在这一过程中,著名伦理学家罗国杰在坚持伦理学发展的正确导向、探索伦理学构建的合理路径、倡导知行合一的德性伦理学方面的努力和创新,展现了一位中国特色伦理学开拓者的杰出形象。中国特色社会主义进入新时代,构建中国特色伦理学的任务也就更为重要和紧迫。为履行创造有利于实现中华民族伟大复兴之伦理秩序的使命,新一代伦理学人不仅必须积极应对现实的挑战,而且应该善于吸取前人引领时代精神、融通多样资源、创新学科范式的智慧。 展开更多
关键词 中国特色伦理学 罗国杰 杰出开拓者
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淺議北白鵝虢季甗中的“匽姬” 被引量:2
15
作者 吴鎮烽 《出土文献综合研究集刊》 2021年第2期29-32,共4页
山西垣曲縣北白鵝墓地出土春秋初期的虢季甗,銘文有"虢季爲匽姬媵甗",有部分學者以爲此匽有可能是姞姓南燕,匽姬是虢季的宗女。筆者通過該墓地出土遺物,結合傳世文獻分析,認爲此匽是太保召公所建立的姬姓北燕,匽姬不是虢季的... 山西垣曲縣北白鵝墓地出土春秋初期的虢季甗,銘文有"虢季爲匽姬媵甗",有部分學者以爲此匽有可能是姞姓南燕,匽姬是虢季的宗女。筆者通過該墓地出土遺物,結合傳世文獻分析,認爲此匽是太保召公所建立的姬姓北燕,匽姬不是虢季的宗女,而是北燕的女子,甗是虢季爲同姓燕國出嫁之女所作的媵器,與姞姓南燕無關。 展开更多
关键词 虢季 匽姬 北燕 南燕
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居庸关过街塔造像义蕴考——11至14世纪中国佛教艺术图像配置的重构 被引量:16
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作者 谢继胜 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2014年第5期49-80,159,共32页
自1954年村田治郎出版汇集诸大家成果的《居庸关》,1964年宿白先生撰写《居庸关过街塔考稿》以来的半个多世纪,几乎没有学者涉猎居庸关研究,也没有发表对以往研究进行认真审视的专论。然而,早期的研究将居庸关过街塔形制与造像定位于藏... 自1954年村田治郎出版汇集诸大家成果的《居庸关》,1964年宿白先生撰写《居庸关过街塔考稿》以来的半个多世纪,几乎没有学者涉猎居庸关研究,也没有发表对以往研究进行认真审视的专论。然而,早期的研究将居庸关过街塔形制与造像定位于藏传佛教义理的展示,但由此进入不能解释过街塔造像内在的逻辑联系。本文从分析过街塔损毁的三塔与券洞图像配置入手,揭示三塔的来源及其多重义理,讨论券顶五佛的文本与图像来源,考察斜披四手印、十方三身的十方佛构成方式及法华释迦多宝式样至14世纪时的变异形态,并通过仔细观察以往无人关注的四大天王图像头顶化佛与胸前铠甲图像,从中复原设计者将西夏蒙元时期的多元信仰熔铸于过街塔建筑的绝妙构想。本文强调,居庸关是塞外草原连接华北京畿腹地之间官道上最重要的关隘,元顺帝时在此设计建造的过街塔是元代各民族友好相处的巍峨见证,是多民族国家一统的象征。现今各界只将元顺帝"报施于神明",元人自认"壮丽雄伟,为当代之冠"的过街塔看作是藏传佛教的佛塔,实际上没有领会设计建造者的雄心大略,无意中忽略了过街塔更大的价值。 展开更多
关键词 11至14世纪 居庸关 过街塔 形制 图像配置 义蕴 重构
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河南三门峡市虢国墓地M2001墓主考 被引量:2
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作者 张彦修 《考古》 CSSCI 北大核心 2004年第2期76-78,共3页
Grave M2001 in the Guo State cemetery within Sanmenxia City should be assigned to the late stage of the late Western Zhou period, i. e. from Xuanwang's through Youwang's reign. This date was close to the time ... Grave M2001 in the Guo State cemetery within Sanmenxia City should be assigned to the late stage of the late Western Zhou period, i. e. from Xuanwang's through Youwang's reign. This date was close to the time the Western Guo people migrated eastward as mentioned in historical records,and also corresponded with the time of Guo Wengong living in Zhou King Xuanwang's reign. In bronze inscriptions, we read the names “Guoji” (on bronzes from M2001), “Guoji-shi” (on the Guoji-shi Ziduan li tripod) and “Guo Wengong Ziduan” (on the Guo Wengong Ziduan cling tripod; both the li and the ding occurring in M1631) . Actually they refer to the same person, who was named “Guo Wengong” in literary documents. Therefore, the tomb-owner of M2001 can be definitely identified just as Guo Wengong. 展开更多
关键词 河南 三门峡市 虢国墓地 虢文公 虢季 西周时期
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罗国杰与当代中国伦理学的正题法则——伦理道德与好制度的相互涵养与推行 被引量:1
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作者 田海平 《吉首大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2016年第3期34-38,共5页
罗国杰先生的伦理学的理论和实践探索构成了一种"智库型"的伦理学,是一种资政建言的良知之学。他关于伦理学"正人心"的论断是对中国伦理学正题法则的经典表述,其意义体现在集体主义原则的确立和系统化阐释,其正题之... 罗国杰先生的伦理学的理论和实践探索构成了一种"智库型"的伦理学,是一种资政建言的良知之学。他关于伦理学"正人心"的论断是对中国伦理学正题法则的经典表述,其意义体现在集体主义原则的确立和系统化阐释,其正题之"正"在于用集体主义道德滋养好制度,法则之"则"在于强调:道德更需要用好制度来推行。 展开更多
关键词 罗国杰 中国伦理学 正题法则 好制度 集体主义原则
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近代中国“武术”“国技”概念名词源流考论 被引量:2
19
作者 季培刚 吉灿忠 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2021年第8期131-139,共9页
运用文献资料法、历史研究法和逻辑分析法等研究方法,从历史语义学的视角对近代中国"武术""国技"2个概念性的名词加以实证考察,包括名词起源、跨国传输路径及意涵转变、在中国的传播时段和地域差异、与现代民族国... 运用文献资料法、历史研究法和逻辑分析法等研究方法,从历史语义学的视角对近代中国"武术""国技"2个概念性的名词加以实证考察,包括名词起源、跨国传输路径及意涵转变、在中国的传播时段和地域差异、与现代民族国家建构相关联的理论预设等几个层面,为深化中国武术概念的认识提供一个历史的维度。研究认为:"武术"和"国技"是清末由日本引进的和制汉语名词;二者在跨国传播过程中,为对接本土经验而发生意涵转变,呈现出趋同化;在中国的早期传播和使用中,存在时段和地域的双重差异;基于近代中国新知识人士的危亡意识,"武术""国技"概念名词的引进与建构民族国家这一宏大目标紧密相连,成为后来武术国家化建构方向的理论基因。对武术概念史的深入认知,可为今后寻求自身历史传统中更为恰切的替代方案做出基础性的理论预备,也是理顺当下认识和今后发展路径的必要前提。 展开更多
关键词 清末民初 日本 武术 国技 概念史
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小子吉父方甗与M2001虢季墓年代 被引量:4
20
作者 王正 常军 《中原文物》 CSSCI 北大核心 2016年第4期72-80,共9页
本文通过分析铭文被刮磨的小子休盨与小子吉父甗铭"仲大师小子"的称谓,得知仲大师乃周幽王卿士虢石父,佐证学者关于虢国墓地M2001墓主人虢季为虢公忌父(亦即小子吉父)与M2001埋葬年代为春秋早期的观点,并进一步推证其具体时... 本文通过分析铭文被刮磨的小子休盨与小子吉父甗铭"仲大师小子"的称谓,得知仲大师乃周幽王卿士虢石父,佐证学者关于虢国墓地M2001墓主人虢季为虢公忌父(亦即小子吉父)与M2001埋葬年代为春秋早期的观点,并进一步推证其具体时间应为公元前715年至前707年之间。 展开更多
关键词 小子休盨 小子吉父方甗 虢石父 虢公忌父 虢季墓年代
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