谈谈肩水金关汉简过所文书中的释字问题

本文对肩水金关汉简中42枚过所文书简牍的释字问题作了讨论。文章按照常见文例、俗讹字、人名用字等几个方面,将过所文书中的释字问题作了分类,共新发现和解决了50多处释字问题,对材料的解读和进一步利用有一定作用。

吐鲁番所出《唐开元二十一年（733）唐益谦、薛光泚、康大之请过所案卷》残文书考释

吐鲁番阿斯塔那509号墓所出《唐开元二十一年(733)唐益谦、薛光泚、康大之请给过所案卷》中第13至19行是一件文书残片,前辈学者认为该残片前半部是某县上西州都督府的牒文。本文根据学界近年来在文书行政方面取得的最新研究成果,认为残片前半部属解文,是某县为回复西州都督府问询康大之申请过所事而呈上的公文。以上结论有助于重新认识这一案卷及相关制度。

出土文书所见唐代公验制度

唐朝行人往来各地需持证明身份的旅行文书,公验即是其中的一种。过所与公验在唐朝长期并行,二者性质相似,互为补充。现有研究从文书行政的角度,对过所制度及二者的异同多有关注,但对公验制度的研究还有不足。不同于过所,公验的勘发机构更加广泛,使用范围随勘发机构的等级而变化,或行用于本地,或行用于相邻同级行政区。公验的管理比较宽松,格式相对简单,形式灵活多变,勘发官员也较为随意。正是由于这些特点,加上律令制度的破坏以及赋役制度的改革,公验逐渐取代了过所,到宋代成为唯一的旅行文书。

吐鲁番所出《唐果毅高运达等请过所(?)残文书》初探

本文通过考证吐鲁番阿斯塔那二九号墓所出《唐果毅高运达等请过所(?)残文书》,初步理清了该文书几种笔迹的先后书写顺序,大致阐明了其与同墓所出《唐垂拱元年(685)康尾义罗施等请过所案卷》之间的关联,指出该文书有可能是康纥槎与笃潘等人分离前向官府申请过所文书原件的残片,这对深入认识唐代过所及相关公文行政制度具有重要价值。