“贲园书库”藏书楼及其藏书特点、价值概述

位于四川省成都市的"贲园书库"是蜀中藏书家、文献学家严雁峰、严谷声父子藏书之所,被称为"蜀中天一阁"。"贲园书库"藏书30余万册,具有藏书量大、价值高、质量精良、藏书自成体例、藏书方法独特等特点,为古今学者研究考证、文化传播与交流、图书赠与捐赠的发展起到了巨大促进作用。

严遨、严谷声父子在藏书和文献整理方面的贡献

严遨、严谷声父子毕生以古籍文献收藏为己任,搜求、收藏古籍文献30余万卷,其中善本5万余卷,其藏书楼"贲园书库"被誉为"成都天一阁"、"抗战时期的文化客栈"。严氏父子痴爱古籍文献,苦心孤诣地对古籍文献进行搜访、校勘、补正、辑佚、注释,完善古籍文献,创造有效的保护管理方法;以学术传衍为使命,利用藏书刊刻古籍文献;慷慨无私,将私藏古籍文献捐奉国有。他们取得了突出的文献学成就,成为我国近现代重要的文献学家。

骨生丸治疗股骨颈骨折后早期股骨头坏死的实验研究

目的 :探讨中药制剂骨生丸治疗股骨颈骨折后早期股骨头坏死的作用机制。方法 :按照Kenzora方法 ,复制大白兔股骨颈骨折后早期股骨头坏死动物模型 ,灌药 4周后断头取血 ,取出股骨头 ,用光镜观察股骨头平均空骨陷窝率 ,用放射免疫法测定全血比粘度、血浆比粘度、红细胞比容、血沉、还原粘度、聚集指数及纤维蛋白等血液流变性指标。结果 :骨生丸能够有效地降低空骨陷窝率 ,改善血液流变性状态。结论 :骨生丸通过逆转股骨颈骨折后早期股骨头坏死的股骨头缺血状态 。

民间环保NGO在喀斯特山区生态建设中的作用——来自黔西县古胜村农民生态产业协会发展的实例分析

环保NGO不仅是公众参与的重要内容,而且对于公众参与生态建设和环境保护具有重要的意义。通过介绍古胜村农民生态产业协会的发展,阐述了其自愿互助、非营利、自我组织、自我发展的富有特色的"内生式"发展机制,并分析了其发展中暴露出的具有共性特征的问题。

汉代四家诗首创经师行迹年表

辕固生、申公、韩婴、毛公为汉代《齐》、《鲁》、《韩》、《毛》四家《诗》创始人,本文认为:辕固生约生于秦始皇十三年(前234年),卒于汉武帝建元元年(前140年),享年约95岁左右;申公约生于秦始皇二十三年(前224年),卒于元光元年(前134),享年约90岁左右。韩婴、毛公年龄不可确知,约生于秦始皇二十三年(前224年)前后,应与辕固生、申公同龄,故毛公为河间献王博士时约70岁左右;韩婴为文帝博士时约40岁左右,为常山王太傅时约80岁左右。

近代儒商藏书家严遨、严谷声父子的藏书源流及其藏书思想考述

随着近代社会制度的变迁,一批工商实业家成为新兴藏书家群体,儒商藏书家严遨、严谷声父子便是其中的突出代表,二者的藏书实践与藏书思想不仅是近代私家藏书发展的一个缩影,也是近代社会之流变的映照。文章通过钩沉索隐、考史辨事,梳理了严氏父子的藏书源流,勾勒出近代私家古籍聚散流转的轨迹,并揭示出古籍递藏背后所反映的近代私家藏书群体的转变特征。文章通过探究严氏父子藏以致用、嘉惠学林的藏书实践,体现出二人“整理古籍、刊刻流布、公开家藏”的先进、开明的藏书思想,展现出在近代社会剧烈变化的背景下,严氏父子为保护文献典籍、传播中华文化所作出的重要贡献。

局部松解配合骨生注射液对膝关节退行性变模型SOD、MDA的影响

目的探讨局部松解配合骨生注射液对膝关节退行性变(OA)模型局部组织匀浆超氧化物歧化酶(SOD)、丙二醛(MDA)的影响。方法40只家兔随机分为空白对照组、局部松解组、骨生注射组及局部松解配合骨生注射组各10只。观察各组治疗前后局部组织匀浆中SOD、MDA的变化。结果3组治疗后SOD含量明显高于治疗前,MDA含量低于治疗前,统计学处<0.05;治疗后4组组间比较,局部松解配合骨生注射组与空白对照组比较,SOD及MDA含量无统计学意义;局部松解组及骨生注射组与空白对照组比较,SOD含量低于空白对照组,MDA含量高于空白对照组,统计学处理<0.05。结论3种治疗方法对实验性膝OA模型氧自由基代谢障碍均有影响;局部松解配合骨生注射组其疗效更优于其他两组。

大理古生少数民族生态文化特色村创建的实践与思考

"古生少数民族生态文化特色村"的创建工作得到各级政府的重视和支持,在科学的规划方案的指导下,村民积极参与,古生村的基础设施建设和环境整治工作得到很大改善,村容村貌在保持传统白族建筑风格的基础上得到修缮和改造。但在建设工作中也存在着时间衔接困难、贫富不均等实际问题,有待在以后的工作中进一步总结经验,加强"古生经验"的示范作用。

乡愁何寄?旅游背景下传统村落的审美体验研究

随着现代社会的快速发展和深刻变迁,保护传统村落的呼声日益高涨,但是在实践中应该保护哪些内容、如何进行有效的保护仍存在不同的争论,研究传统村落的乡愁文化内涵和美的本质,成为探究保护要点的一种路径。文章以大理市湾桥镇古生村为案例地,通过运用深度访谈与参与式观察法,以旅游者为调研对象,探究传统村落的乡愁审美体验。研究发现,身体的舒适是最直接且最重要的感受,其中视觉感受占主导,与其他多种感官的感受共同构成丰富的审美体验;传统村落的环境氛围、物质与精神文化承载着传统文化和乡土特征的元素,都蕴含着开启乡愁的密钥,能引发乡愁的审美体验;乡愁是一种跨越时间、空间维度的感受,能带给人乡愁体验的传统村落应该是有历史文化积淀、能反映当地文化特征的。

《觚剩》中传记文研究

《觚剩》并非单纯的笔记小说,其中有不少传记文学作品。这些作品在思想内容上关注女性,给予赞赏与同情;注重维系社会道德,褒扬忠贞;也揭露了科举弊端,同情士子。在艺术特色上,《觚剩》采用旁观视角,客观评论,使用以事托人、人诗相彰的表现手法,并且善于运用多种描写手段,传记人物形象突出。

基于空间句法理论的传统村落空间形态优化研究——以大理白族自治州古生村为例

作为中华文明发展轨迹的重要承载者,传统村落在知识经济时代受到越来越多的冲击,其保护与发展问题值得进一步思考和探讨。该文从传统村落空间形态优化视角,选取大理白族自治州大理市古生村为例,经实地调研和数据收集整理,在空间句法理论的指导下,用Depth map软件对古生村2015年空间形态属性进行分析,发现随着村落的发展,村落整合度和选择度良好、协同度稍弱,均有提升空间。对此提出四个优化村落空间形态的建议:守护历史遗存古迹,修缮历史空间肌理;突出局部空间营造,增强村落感知协同度;加强基础设施建设,提高街巷路网通达性;盘活村落生态经济,营造优质村落空间形态。

乡村建设中生态宜居与旅游发展研究——基于古生村实地调研

古生村生态宜居乡村建设为其旅游发展奠定基础,而旅游的发展又为其生态宜居乡村建设的顺利推进提供助力。目前,古生村生态宜居乡村建设还处于初级阶段,存在着基础设施不健全、缺少品牌、政府政策支持力度不够等问题。针对这些问题要加强基础设施建设、挖掘农业潜力、乡土文化、加大宣传力度、政府政策支持、建立严格监管制度等,从而实现其生态宜居乡村建设与旅游发展二者的“双赢”。

乡村振兴战略下大理古生村的文化发展路径研究

乡村振兴是乡村的振兴,更是人的振兴,而人的振兴表现生活富裕,精神充实等方面,所以古生村的振兴就是让村民的口袋鼓、脑袋富、环境好。近年来,大量农村劳动力涌向城市,一方面是城镇化发展的需要,周边城市的发展需要吸纳更多的劳动力,另一方面是村民生计的需要,2017年,古生村实行了全村土地流转,村民依靠土地生存已不现实,导致出现"空心村"现象,这使得千年文化传承可能出现断层,民族自然村的文化面临消解的困境。就古生村的文化发展路径而言,应从它的传承载体、保护现状、发展途径及在发展中应注意的问题四个方面来考量。