基于PSR模型的城市河流湿地生态健康评价——以苏州市姑苏区为例

城市河流湿地的生态健康是城市生态可持续的重要基础。本研究以苏州市姑苏区河流湿地为研究对象,运用层次分析法与模糊综合评价法评价其河流湿地健康状况。结果表明:苏州市姑苏区河流湿地的生态健康状况处于“中等”等级,接近“亚健康”状态;准则层的排序权重为状态层指标>压力层指标>响应层指标,说明状态层指标能直观反映河流湿地的健康状态,其状态层的综合健康指数为0.658;各河段健康状态与其所对应的城市流域所承受的压力存在着密切联系,城市的建设强度和植被覆盖率因素对姑苏区河流湿地的健康状态具有显著影响。

基于最优供需分配法的社区公园空间可达性分析——以苏州市姑苏区为例

“城市更新”背景下,社区公园空间可达性研究有助于优化社区公园供需匹配状况,推进高品质社区生活圈建设。针对传统空间可达性测度方法对供需关系识别不够精准的问题,引入最优供需分配法(OSD),以苏州市姑苏区为实证区域,探究社区公园与居民的最优服务配置,根据配置结果确定各居住区居民获取服务所需时间、社区公园服务覆盖率。(1)OSD通过对服务供给与需求的最优分配,能客观呈现社区公园供需匹配的实际情况,对于服务盲区的识别更为精准,所得可达性指标的物理意义明确。(2)最优供需分配结果显示,姑苏区社区公园空间可达性水平整体较低,可达性空间分布较为均衡,高值集中在中南部,低值则在中部片状聚集。(3)空间可达性低值区域,可针对性通过增设社区公园、微绿地、垂直绿化等方式增加服务供给,并完善路网结构,优化可达性水平。研究结果可为社区公园布局规划或调整提供科学依据,为公园绿地可达性研究提供借鉴。

用地更新背景下工业遗产保护与再利用对策研究——以苏州市姑苏区为例

进入存量更新时代,工业遗产的保护与再利用应结合新的时代要求做出深入研究与应对。文章介绍了苏州市姑苏区工业遗产保护与再利用现状,结合用地更新背景对工业遗产的影响,分析姑苏区工业遗产的用地规模、性质、强度等用地特征,并探讨其存在的问题及产生的原因,提出应从边界开放、用地转型政策引导、转变观念等三个方面应对工业遗产的背景转变,以期为姑苏区工业遗产的后续利用提供参考和借鉴。

《姑苏杂咏》与高启的苏州书写

《姑苏杂咏》是明代诗人高启盛年辞官归隐之作,作为地方杂咏诗,具有高度的历史地理文化价值。高启对苏州的山水人文景观和历史人物事迹作了歌咏,既有真实叙写,亦有想象之词,展现了诗人眼中的苏州印象。在高启笔下,苏州既是寄情山水、怀古伤今之地,又是承载亡国记忆的感怀之域、尚礼与崇武精神并存之所,更是道教与佛教文化双栖之城。苏州丰富的城市模式使其在潜移默化中形成了淡然自适、自由不拘的城市文化内涵。《姑苏杂咏》中的苏州书写,必将丰富世人对苏州历史及地理文化的认知。

“姑苏桥”非遗面塑与传统美食的有机融合策略研究

“姑苏桥”非遗面塑是苏州传统文化的重要组成部分,传统美食则是苏州饮食文化的重要体现。将“姑苏桥”非遗面塑与传统美食相结合,是传承传统文化、满足现代人消费需求的有效途径。本文在明晰“姑苏桥”非遗面塑内涵的基础上,分析“姑苏桥”非遗面塑与传统美食有机融合的必要性,并结合实际案例探索“姑苏桥”非遗面塑与传统美食的有机融合策略,以期为“姑苏桥”非遗面塑技艺的传承以及现代餐饮行业的发展提供理论支持和实践指导。

高启诗集编纂特点及版本价值述略

文章分析了明清高启诗集编纂特点,并将《高青丘集》还原至高集各版本的历史序列中,探讨它与其他版本的联系与区别,同时考察诸版本的校勘价值,寻求切近高启编集倾向与其诗集原始面貌的可能性。

江南城市群初始阶段的文化阐释

江南城市群的发端和草创时期一直可以追溯至先秦,两个东南地区的国家——吴国和越国为了生存和争霸,开始建设各自的城市。"太伯奔吴"和"寿梦兴吴"宣告了吴文化开始向中原文化靠拢,同时也发展属于自身的精神体系。而吴国姑苏城可谓是这一时期江南城市的代表,它对自然环境的有效利用及其城市设计的独特性为今后江南城市打下了基础。也是从这时起,中国城市逐步显出南北的不平衡性。由政治文化主导的北方地区大城市越来越多,城市文化发展较快;而江南城市文化虽然开始形成,却由于北方政治伦理体系的过于强大在数百年间日益被边缘化。它告诉我们,江南城市群文化自诞生起,其生长和成熟过程就是异常崎岖和复杂的,这也是城市文化逐步蜕变所必须经历的。

试论墨浪子与“姑苏版”版画《全本西厢记图》

由相同的署名而立假设,再通过图像所传递出来的信息作分析比较,可以看出目前已知署名为墨浪子的四件传世作品具有一定相似的内质,四件作品也恰好演绎了其理念、技法发展的轨迹。因此,将这四件作品的作者视为同一个人的假设应该是可以成立的,是同一个人在四个不同时期的作品。同样,我们将《文姬归汉图》《四季清鉴图》和墨浪子作《西厢记图》的年代定为康熙时期也是有依据的。墨浪子《全本西厢记图》在构图上几乎奠定了后来这类大场面俯视效果版画的基本模式,对后来"姑苏版"版画的创作产生重要影响。

姑苏酒坊老黄酒的传承融合与创新

简述了苏州黄酒的起源,历史文化底蕴和唐、宋、明、清姑苏古酒坊黄酒工艺精髓及丰富多彩苏派黄酒名品。在此基础上提出对传统民间酒坊技艺"九必精要"和姑苏老黄酒的传承、完善、融合、创新。

基于社区生活圈的公共体育设施可达性分析--以苏州市姑苏区为例

运用Arc GIS空间分析方法,基于社区生活圈提出“可达距离”与“覆盖范围”等测度指标,分析苏州市姑苏区城市公共体育设施的空间可达性。结果显示:姑苏区的体育设施可达性呈现从中心向外递减的规律,体育设施的空间布局上没有呈现与人口特征相适应的理想关系。依据可达性分析结果,从规划编制、建设方式、供给机制等方面为公共体育设施的配置提供建议。

姑苏考

姑苏之名的含义是鱼米丰足的地方。姑苏台为阖闾初创,夫差继筑。姑苏台是因山而名,台址最大可能是在今七子山顶。姑苏所指范围,可指苏州及附近地区,也可专指姑苏台。

“姑苏版”版画的审美构成

“姑苏版”版画滥觞于明末,盛于清康乾年间,做工精细且韵味雅致,既融合了中国传统绘画的技巧,也借鉴了西方艺术表现手法,具有极高的艺术价值。文章探讨了多元文化架构下“姑苏版”版画与文人画、界画、西洋画等之间的关系,以及在融合了各种绘画形式与风格之后,“姑苏版”版画如何形成了自己独有的审美风格。

《越王差徐戈》铭文与越国徙都“姑苏”补论

《越王差徐戈》铭文是目前所发现的记载苏州地区名"姑苏"较早的文献资料。对铭文进行汇释并就"得""居""居乍金""司"的用法及"先王"所指进行讨论。越王翳迁都吴地,越王差徐承袭之并都于姑苏,其原因与越国北上扩张与齐国势力南下的冲突有关。铭文中的"姑苏"可能在今天苏州城西,其可能并非越国新建而为沿用春秋时期的木渎古城而来。由木渎春秋城、越王差徐城至秦汉以后苏州城址的变迁来看,前两者均在今苏州城以西,表明苏州早期地址的发展经历了一个由西至东的过程。

苏州传统美术元素在世博苏州馆设计中的运用

上海世博会苏州馆之所以受到参观者广泛欢迎,是因为苏州传统美术元素在苏州馆会展设计中得到了巧妙的运用,并形成了独一无二的苏州特色。世博苏州馆在整体上是以苏州园林建筑符号和水乡特色为基础进行设计,同时又加上了一些苏州民间元素,如版画《一团和气》的巧妙设置,大型壁画《水墨苏州》的主题表现,园林小筑所代表的经典的苏州文化的恰当运用,以及动态《姑苏繁华图》传统绘画与现代科技的完美对接等,这些苏州传统美术元素在世博苏州馆中的精彩运用,在当代的会展艺术设计中堪称典范。

苏州市姑苏区PM_(2.5)来源分析及其对策

随着社会经济的快速发展,近年来灰霾天气逐渐增多,高浓度的PM_(2.5)是形成大气灰霾的主要原因。分析了苏州市姑苏区的PM_(2.5)现状及其原因,并提出了相应对策。

清宫到江户:18世纪后半叶的中日美人图--从图中身高比例之变管窥中国美术对浮世绘的影响

18世纪下半叶的浮世绘美人图中曾短暂出现过一种身高比例奇崛的人物形象,它的灵感源自中国的姑苏版画,而姑苏版画中这类特殊的身高比例则又源于清初的宫廷美术。清初对日的单向海运使得姑苏版画中的这一特质传向锁国中的日本,而这类图像却又在中国国内的严苛禁教中,被从源头上加以限制。加之浮世绘市场的激烈竞争,以“清长美人”为代表的奇崛的身高比例未几就从美人图中消散不见。这一中日美术交流史上的具体案例,也显示出清代宫廷美术在彼时东方艺术中的重要地位。

江苏苏州姑苏区防洪排涝水文水利计算

防洪排涝设计水位是城市防洪排涝治理、工程建设的重要参数。合理确定防洪设计洪水位是正确处理各分区蓄泄关系的关键,也是确保城市安全、契合城市发展的有效保障。通过设计暴雨推求,同时考虑城市发展需求、地形特点等因素,综合拟定苏州市姑苏区分片防洪控制水位,对适时调控涝水外排、指导城市排涝调度,对保障城市排涝安全有重要意义。

防灾公园空间结构有效性研究——以苏州市姑苏区为例

不同的空间结构具有不同的空间特征,城市防灾公园内部空间防灾功能的有效性和防灾效率与其空间结构具有密切关联.笔者以苏州市姑苏区防灾公园为研究对象,基于空间句法的视角,运用整合度、平均拓扑深度、穿行度等指标研究苏州市姑苏区防灾公园空间结构及其防灾效能的高低,为姑苏区防灾公园改造及完善提供依据,也为防灾公园建设提供借鉴.

姑苏明清民居中厅堂平面形制研究

厅堂在姑苏明清民居中处于极为重要的地位,代表着当时的建造技艺和审美水平。目前,学术界对苏州明清民居的研究主要表现在对其概况和营造技术上,针对姑苏民居厅堂平面形制的研究涉及较少。该文采用查阅大量历史文献资料、田野调查、分类比较等研究手法,对民居规模、民居中厅堂概况、厅堂平面形状和厅堂平面构成等方面进行研究。希望这一研究的开展能为苏州明清民居厅堂的木作营造技术探索奠定基础,并为民居保护提供借鉴。

论“姑苏版”中的“观”与“象”

在“姑苏版”不同主题的作品中,“象”作为“观”生成与发展的根基之所在,以易之五义为核心,呈现出内涵丰富、形神俱佳的艺术形态。其逻辑原点在于“变”,思维原点在于“中和”,形式感之原点在于中西方文化以及传统与前卫思想的多重碰撞,审美的终极表达在于“观”。其存在以时间、空间两重向度展现出万“象”并茂的审美特质,不仅包涵了变通的思想,亦显执着之心,不仅以多维的时空格局彰显出姑苏繁华之貌,更呼应了中国艺术“礼乐相亲、善美相成”的美学原则。于此,“观”与“象”在“姑苏版”的艺术结构之中具有重要的美学价值。