HAO打卡系统:以组织智能成就智能组织

打卡可能出于私人目的,没有组织关联,比如记录个人的旅行日志;也可能是公事需求,属于组织考勤的一部分,有时还会与多个组织关联.因此,打卡数据的保存、分享和分析需要精细化管理.HAO打卡是一个移动式轻量级打卡平台,以个人和组织为两个抓手,以人类智能(HI)、人工智能(AI)和组织智能(OI)相结合的HAO智能为技术驱动,构建HAO打卡知识图谱,通过提出HAO打卡闭环权限管理架构,并辅以从粗粒度到细粒度的隐私权限管理办法,在进行精细化考勤管理的同时保护用户的隐私,从而推动新一代打卡系统的智能化变革.在组织考勤分析方面,提出四要素得分法和四要素考勤报表法,通过打卡数据计算员工考勤得分,生成精准全面的考勤报表,为组织提供决策支持,激发组织和个人的活力,以组织智能成就智能组织.

‘Nihao! China' China National Tourism Image Showcase on the Global Stage Frequently

As the brand-new national tourism image,"Nihao!China"was unveiled around the world,more and more foreign tourists will embark on a journey to explore the natural beauty,rich history and cultivate lasting friendships in China.

Global Celebrationof ‘Nihao!China’--2024 China Ice& Snow Tourism Overseas Promotion Season

The successful holding of"Nihao!China"--2024 China Ice&Snow Tourism Overseas Promotion Season has not only deepened the understanding of the people of various countries on the ice&snow cultural and tourist resources with Chinese characteristics,enhanced the exchanges and cooperation between Chinese and foreign cultural and tourist industries,but also accumulated rich experience for the brand construction of the series of event"Themed Tourism Overseas Promotion Season".

Nihao China

From the Netherlands Holiday Travel Expo to the MadridTEInternational Tourism Exhibition,"Nihao! China" the Chinanational tourism image has been appearing frequently on theinternational stage recently, conveying the beauty of Easternculture and sending out China's invitation.

基于HAO治理模型的钢铁企业数据治理平台应用研究

数据治理对钢铁企业的数据资产化意义重大。近年来,随着钢铁企业数据不断积累,数据作为一种新的生产要素,逐渐受到钢铁企业的关注。在深入研究HAO治理模型的基础上,提出钢铁企业数据治理平台模型,并对钢铁企业数据治理实施提出建议。

王昊基于“虚实异治”论治甲状腺癌经验

甲状腺癌属中医学“瘿瘤”范畴,中医药治疗对于减轻术后并发症、降低放化疗毒性可发挥积极作用。“虚实异治”理论源自张仲景,王昊教授基于该理论,对甲状腺癌患者进行辨证,治疗时实证以祛邪为主,虚证以扶正为先,用药时细分浅深,权衡用药,疗效良好。现总结其经验,并列举临床病案一则。

“粹然一正”与郝经的“风雅”诗学——从《遗山墓铭》对元好问诗作的评价说起

“粹然一正”是元代批评家郝经诗学的一个重要命题,它既是对元好问诗作的一种评价,也潜含于郝经其他诸篇诗论中,与风雅、雅正相关联,共同构成其对“风雅”诗学的传承与弘扬。面对金元战乱冲击和传统文化的断裂,文化救世是当时士人群体的选择,郝经以宗经为本力倡“性情风雅”说,批评萎坠浮艳“尽有作为之工”的诗风,突出体现了元初北方之学以及诗文审美的变革。

隋唐河东地方家族变迁略探——以襄垣浩喆家族为例

根据近年考古发现及石刻文献探讨北朝至隋唐潞州襄垣浩喆家族的兴衰变迁史,发现目前出土的五方浩喆家族墓志中书写的其先祖及本人官职真伪参半,其中一些较为显赫的官职多为其家族成员为炫耀家族政治地位而编造,他们实际上主要在潞州襄垣本地任职,以州、县僚佐为主,同时也有一些没有实职的版授官。这类官职虽然在中央官僚体系中微不足道,却为其家族在地方上积累了一定的政治资源,使他们成为襄垣地方较有势力的家族。然而其家族在文化方面的素养不高,在九品中正制取消之后,他们无法通过参加科举获得更高的政治地位,其势力范围只能局限于潞州襄垣本地,难有向上发展的机会,导致其家族历史随墓志记载至唐中宗时期戛然而止,在一定程度上说明其家族入唐以后在政治上并未取得突破性发展。虽然有证据表明唐宋时期潞州地区仍有不少浩氏聚居于此,但似乎再未有类似于浩喆家族的地方家族出现。以浩喆家族作为考察对象,从不同视角探讨隋唐废止乡长对地方家族及地方社会的影响,研究结论认为隋唐乡里制度的改变导致地方家族难以有上升空间,地方社会也因此在政治方面表现得更具限制性、封闭性,这是造成中晚唐藩镇割据局面出现的根源之一。

基于R语言数据挖掘探讨徐浩教授治疗慢性心力衰竭的用药规律

目的:探讨徐浩教授治疗慢性心力衰竭的用药规律。方法:将403首徐浩教授治疗慢性心力衰竭的中药处方运用Microsoft Excel 2016建立数据库,使用R语言对中药处方进行频次分析、关联规则分析和聚类分析。结果:共纳入403首中药处方,共177味中药,用药频次5982次。使用频次居前5位的分别为黄芪、党参、茯苓、陈皮、知母。功效排名居前5位的依次为补虚药、活血化瘀药、化痰止咳平喘药、解表药、清热药;归经排名居前6位的分别为肺、脾、肝、心、胃、肾经。关联规则分析结果显示,知母→黄芪为中药支持度最高的组合。聚类分析得到5类药物组合。结论:徐浩教授治疗慢性心力衰竭重视病证结合,认为本病基本病机为“虚、瘀、水”,治疗时重视气机、气血同调、标本兼顾、多法合用。

史浩与南宋前期的政治体制

高宗内禅前后,南宋政局复杂多变。作为旧君为新朝布下的人事安排,为了延续高宗体制、修正秦桧弊政,史浩努力作出政治调适,以老成谋国的审重之心链接了高、孝两朝政治结构。他站在和战的立场,重提息兵养民、保全江浙根本之地的政治构想,他的圆融贯通而又不失纲纪的“中道”,对南宋前期的政治产生了深远影响。

古典主义与现代主义的融会创造——郝御风新诗谫论

郝御风是20世纪30年代北平“前线诗人”的代表,也是文名籍籍的“清华三诗人”之一。他“埋头诗国”,在凋亡的现实与寂寞的时代面前,希求文艺不再躲避,而是抓住社会核心,带来“新空气”,发出“新呼声”,完成对新文学“努力创造的义务”。他以新的角度和眼光将中国古典诗歌美学与现代主义诗歌化合,达到真实且独具个人风格的“诗的世界”。他的现代新诗,善于从日常生活中发现诗情,将意象放在灵魂位置暗示情绪与哲思,使得再深再强的诗情也有了具体可感的依托。在强烈的自觉继承与创新意识下,他以“本土”的立场自觉融合“外来”思潮,肩负起创造新诗的重任,在“古人”及“外人”之间不断穿行、偏移、寻找和吸纳,每一次在“民族性”与“现代性”中的沉思与仰视,都深切关系着个人与国家的命运走向。

汪悦教授应用肺肠合治法治疗原发性干燥综合征思路探析

原发性干燥综合征(pSS)是以口眼干为主要表现。中医认为,该病属“燥痹”范畴,病机多为津液失常。古人素有“肺主通调水道”“大肠主津”“肺与大肠相表里”之说,汪悦教授在此基础上守正创新,应用肺肠合治法治疗原发性干燥综合征,通过麦冬地芍汤加减化裁治疗该病,取得良好疗效。麦冬地芍汤功擅“养肺布津,增液润肠”,在pSS的治疗中有着“肺肠同润,充盈水道”“三络同治,布散肺津”“脏腑同养,未病先防”的特点。基础研究表明麦冬地芍汤可能通过VIP/cAMP/PKA/AQP5信号通路发挥作用,附验案一则以资佐证。

乱中有序:沦陷初期晋南乡村中的武装与抵抗——以《郝星久日记》为视角

日本侵占晋南后,引起了乡村社会既有秩序的变动。在日军统治的缝隙之中,国民党军队及晋南地方武装坚持抵抗,乡村中出现了多支武装共存的局面。陷于各方武装之间的本地民众,苦于日军的残暴,一方面希望抵抗武装打击日军,另一方面忧惧日军施以报复。各方武装有着合作抗敌的举动,但相互的生存竞争削弱了对敌抵抗的效能。在战争、暴行与混乱的交织下,沦陷地区民众生活倍加苦难。区别于敌后的国民党武装,八路军在民众中留下了抗战爱民的良好印象。国共敌后武装在民众心目中的迥异形象,正是两党各自抗战路线的真实写照。

宋代方志在《宋诗话全编》补遗中的文献价值——以《会稽续志》为中心

吴文治先生主编的《宋诗话全编》是迄今为止收录宋代诗话最为全面的大型图书,其中不仅汇集了一些原已单独编纂成书的宋代诗话,还整理了宋代各种著述中零散的论诗记载。然而,由于该书搜集资料不全,导致许多宋代诗话被遗漏。特别是在宋代方志类著作中,蕴含了大量宝贵的诗话史料,编者却普遍忽略了这一部分文献。如《张淏诗话》仅有三十条,系从张淏《云谷杂记》中辑录,而实际上,还可以从张淏《会稽续志》中辑录诗话九十余条,是原书的三倍,如此才能完整、全面地反映《张淏诗话》的全貌。

情态词“也好”的语义语用功能

情态词“也好”情态语义和语用功能较为丰富。情态语义方面,“也好”具有“让步”义和“认同”义。“让步”义细分为“让择”义和“无论如何”义。“让择”义包含退而求其次和退而择优,退而求其次是典型用法,均可理解为知域用法;“无论如何”义可理解为知域用法。“认同”义包含主动认同、被动认同和假意认同,主动认同是典型用法,三者可理解为知域或知域-言域用法。语用方面,“也好”具有互动功能和话语标记功能。

“好个”的话语功能分析及形成机制研究

汉语中“好个”的话语功能与该结构词汇化成语用标记的机制和动因直接相关。文章讨论了“好个”结构组配成分“好”和“个”各自的语法化历程,然后从语法的动态视角来探析这一语法化格式的历时发展,进而探索该结构如何凝固为一个语用标记的历史变化,即它的词汇化机制和形成模式,指出“好个”经历了一个先语法化再词汇化的双层形成过程。

“好你个NP”的构式化语境

“好你个NP”的核心构式义是说话人对“你”所具有的NP属性进行主观评价。评价构式的产生语境不仅与构件和构式互动整合而成的句法组合语境相关,还有构式“使成”语境和“促成”语境的作用。“好你个NP”的负面评价义是高度规约化的解读,主要由“好一个NP”和“你个NP”共同“截搭”使成。同时,“好你个NP”的评价功能呈现层级变化,这既和构式的“促成”语境有关,主要包括从陌生人类推到熟人社会关系语境,以及从单向性开启评价标记扩展到多位序列的会话语境;也和说话人的评价立场密切相关,包括说话人对人或事的事理立场和言听双方的社会关系立场。

二程君主论的内涵及其思想史背景

二程作为北宋理学的奠基者,不仅对儒家的内圣心性之学有着重要的思想阐发,而且对儒家所强调的外王事业亦有诸多理论创见,他们打破了儒家长期以来“内圣”和“外王”相脱节的困境,明确了为学与为政的次第关系,构建了“格致诚正修齐治平”的新的治道体系。二程的治道体系是以君主为核心的,它强调君主的重要性,着眼于君主心术的本源,并对君主提出了期待和要求,重建了三代以降日渐败坏的政治、社会秩序,成为后世政治思想的核心。二程对君主权威的重视及其关于君主的独到见解对中国古代君主论的发展产生了重要影响,是当时社会各种思想相互作用的结果。

从“天命”到“天理”——韩愈、二程天论与唐宋之际儒家的发展

唐宋之际儒学出现了变革,这种变革可以通过对韩愈、二程天论的分析体现出来。从韩愈的“天命”到二程的“天理”,体现出唐宋儒学对天性质的界定从意志之天转变为义理之天,天的功能从天地万物之性由天命赋予转变为天地万物之理由天理转化,天人合一关系从外在合一转变为内在合一。从韩愈的“天命”演变成二程的“天理”,带来了儒学发展质的飞跃,这种演变是儒学发展的必然,是儒学为了对抗佛教的挑战而做的自我调节。

朱熹对程颢及程门弟子“万物一体”的理解和修正

阐述程颢与程门弟子的“万物一体”,自程颢提出“万物一体”后,这种思想便为其弟子所继承,并不断发扬光大,程颢及程门弟子以“万物一体”为仁体;论述朱熹对“万物一体”的理解,他认为“万物一体”并不是仁,而是仁之后的结果,是仁爱之后所达到的境界和状态,在施以仁爱实现“万物一体”的过程中,离不开公与恕;认为朱熹使“万物一体”从抽象的形上玄思走向实践性的仁民爱物,充分体现了儒家的实践理性和人文精神。