道德赞同/不赞同的情感反应

不以任何既定道德判断为预制前提的道德赞同是道德情感主义哲学的核心理论问题。故,道德赞同的情感反应也相应成了道德情感主义哲学的关键理论问题。自18世纪以降,西方道德情感主义者形成了视苦乐感和温暖/冷漠感为道德赞同之情感反应的两种基本观点。本文反对这两种观点,认为道德赞同的情感反应虽然具有主观形式,却不具有绝对的主观性,而是赞同/不赞同机制的客观表达,更确切地说,以承应和定向目的/冲力为内涵的阴阳才是道德赞同的真正情感反应。

当代大学生消极苦乐观的表征解析、疗愈理论与教育对策——以“摆烂”现象为例

苦乐观是人生观的重要组成部分,体现了个体对自我生存意义的探寻,而当前部分大学生的“摆烂”现象反映了其苦乐观的消极倾向。通过对当代大学生的“摆烂”现象进行分析,可以发现部分大学生在苦乐观方面存在以下表征:片面理解苦乐内涵与关系的怀疑倾向,苦乐态度不端与情感消极为表征的颓废悲观倾向,苦乐信念缺乏与意志薄弱的精神虚无倾向以及苦乐动机功利与行为脱节的精致利己主义倾向。借助积极心理学相关理论探讨大学生苦乐观教育,有助于消解大学生“摆烂”症候,帮助大学生辩证对待人生苦乐矛盾,树立积极向上的苦乐观。

信息加工流畅性与真实性对互联网公益捐助的影响

在互联网公益情境下,囿于人际接触与沟通的缺乏,信息成为影响人们公益参与决策的最重要的因素。本研究探讨了信息加工流畅性与真实性对个体捐助行为的影响。通过4个实验,作者发现:当求助信息真实性不明确时,人们会将信息加工流畅性作为推断信息可信度的线索:信息加工越流畅,感知信息可信度越高,进而捐助意愿越高。当求助信息真实性得到核实之后,人们会将信息加工流畅性作为推断求助者困难程度的线索:信息加工越不流畅,感知求助者的处境越艰难,进而捐助意愿越高。上述研究发现不仅丰富和拓展了信息加工流畅性对道德行为决策的影响,同时也为互联网公益情境下个人求助及平台管理实践提供参考和启示。

以忧患意识涵养共产党人理想信念的逻辑进路

忧患意识是涵养共产党人理想信念的重要载体,以忧患意识涵养共产党人理想信念具有历史渊源的必然性、理论渊源的科学性、实践渊源的合理性。国内外发展环境的深刻变化对强化理想信念教育产生了巨大冲击,推进国家治理现代化的现实困境对强化理想信念教育提出了新要求,跳出历史周期率的重大课题给强化理想信念教育敲响了警钟。因此,需要从“知、情、意、行”四个维度进行综合性考量,增强忧患意识以涵养共产党人的理想信念。

忧患意识融入大学生思想政治教育的三维探析——以芜湖市W高校为例

忧患意识是主体对风险的前置性审思和批判性认知。大学生作为党和国家事业的接班人和生力军,不断提升忧患意识是高校思想政治教育工作的时代使命。以芜湖市W高校为例,开展忧患意识融入大学生思想政治教育的问卷调研。以调研数据得出的问题为导向,从三个维度展开探究发现:价值意蕴上,弥合了大学生思想成长与时代发展间的脱节状态,缝补了大学生在信仰、文化、能力和情怀等方面的缺失与不足;方法原则上,通过分析忧患意识在方向指引、历史借鉴、思维批判和现实透视等方面的彰显,以守正与创新相结合的方法融入忧患意识;实践理路上,对忧患意识元素进行创造性整合,深度渗透大学生思想政治教育全过程,不断提升大学生对忧患意识的理论认知和实践能力。

甘肃微波艰苦台站智慧运维平台建设

2018年底,甘肃省广播电视局(以下简称甘肃广电)实现了微波传输网的数字化和网际互连协议(Internet Protocol,IP)化。为确保广播电视安全播出,甘肃广电积极探索艰苦台站智慧化运维管理平台建设,对纳入传输网中的全省87个台站的传输设备、信号链路、动力环境、故障预警和故障定位等进行统一管理,逐步实现艰苦高山台站“有人留守、无人值班”的智慧化管理模式。基于此,介绍甘肃IP微波传输网智慧运维平台建设的必要性和平台的基本功能,从平台建设总体要求及设计思路出发,论述甘肃广播电视微波网路段维护中心的建设及试点情况。通过文章研究,希望能够创造出一个全方位管理、组织、指挥、协调、判断和控制的“智慧大脑”,这也是智慧化台站转型的最终目标。

Hope Despite Hardship

Still at its nascent stage,the rural basic living guarantee system will shield tens of thousands of destitute families from

Hope Against Hardship

Volunteers provide help to earthquake survivors and get something in return Li Xupeng had prepared himself for poor conditions when he went to Mianchi, a town in Sichuan

“Hardship Camp” Raises Concerns

URING the Spring Festival last year, when most Chinese people were enjoying family reunions in their warm, brightly-lit homes, ten children were marching with heavy backpacks in freezing weather in the remote forest areas of Heilongjiang Province in northeast China.

Years of Trials and Hardships Give Way to Happiness

Imarried my wife in 1946. I was 19 years old then and my wife Shao Chunrong was 22. The second year after we got married the Kuomintang army was forcibly recruiting able-bodied men. I ran away from home to avoid being forced to join. For two years I wandered the country; Chunrong was left alone at home to make a living selling pancakes. In 1951 I got a job as a teacher, and soon was sent to the Linjiang Middle School in Jilin Province, far away from my home. Chunrong again waited in peace for me,

“新时代好青年”四重特质的深刻内涵

党的二十大对青年一代提出了殷切希望,号召青年们做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的好青年。据此四重特质,新时代好青年应该是坚定理想信念的追求者、民族复兴使命的担当者、勇毅拼搏的吃苦者、踔厉前行的奋斗者。理想信念是精神的引领,使命责任是历史的担当,吃苦精神是实践的要求,奋斗品质是素质的支撑,这四个重要特质是新时代青年在新征程中勇挑重担、堪当大任的必备要素。

长征精神与建党精神的内在关联

长征精神中“坚定革命的理想和信念,坚信正义事业必然胜利的精神”以及“坚持独立自主、实事求是,一切从实际出发的精神”直接秉承了“坚持真理、坚守理想”的建党精神;“把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切”是“践行初心、担当使命”的延续发展;“为了救国救民,不怕任何艰难险阻,不惜付出一切牺牲的精神”是“不怕牺牲、英勇斗争”的生动体现;“顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神”以及“紧紧依靠人民群众,同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神”与“对党忠诚、不负人民”有着内在的价值关联。

从“罗记群舞台”到“云南戏剧改进社”:云南滇剧的战时困顿

作为滇剧演出班社,罗记群舞台在有限的内循环经济体系中探索,这代表的是滇剧在市场向度的实践努力。但从历史事实来看,这一探索的结果并不成功,因为,在一个社会经济总量不断缩水的战时大环境里,文化产品并不能够自由发展,于是,官办色彩的云南戏剧改进社应运而生。对于滇剧来说,从罗记群舞台到云南戏剧改进社的演变,其中有一个滇剧从商业产品走向政治附属的转变。这种转变既是经济市场下行背景下的无奈选择,也是云南滇剧战时困顿的典型表现。

新时代增强大学生忧患意识教育:必要性、问题与践行路径

大学生作为未来社会发展的主力军,对其进行忧患意识教育具有必要性。新时代增强大学生忧患意识教育对大学生个人发展、思想政治教育提升、中国式现代化推进具有十分重要的现实意义。但我们必须清醒地认识到,新时代增强大学生忧患意识教育仍面临着教育理念不够清晰、教育内容缺乏吸引力、教育方式不够多样化、教育环境不够开放等一系列问题。为此,我们必须在促进大学生忧患意识教育规范化、现代化、开放化上多下功夫。

单边经济制裁在国际商事仲裁中的性质界定及适用路径

仲裁庭在裁断国际商事合同争议时,高度尊重当事人意思自治,但前提是不得违背公共秩序和强制性规定。为了推行对外政策,部分国家对外采取贸易禁令、金融管制、资产冻结等制裁措施,迫使相关个人或实体改变其政策或行动。迫于次级制裁的压力,当事人常以单边经济制裁构成不可抗力或情势变更为由,拒绝履约并要求免责。对单边经济制裁的定性,存在事实论、法律论、折中论等不同主张。《联合国国际货物销售合同公约》第79条试图弥合大陆法系与英美法系之间的冲突,允许当事人对自身不能控制的履行障碍主张免责。单边经济制裁在外观上具备强制性规定的特征,但其适用需综合考虑仲裁地、准据法所属国、第三国的立场。

“风骚精神”中“以悲为美”的审美倾向探析

《诗经》中的十五国风多表现哀情,《离骚》继承了这种情感表达上的倾向,并进一步具体化,使之成为后世文学中一种确定的思想主题,即士大夫思君忧时,虽百般罹怨,仍“九死而不悔”,这就是“风骚精神”,其内涵包括怨刺传统以及生命自觉的忧患意识。这些精神内涵决定了“以悲为美”的美学特色,在艺术表达上回环起伏、绝无直露,起着消减哀感的作用。“风骚精神”与“以悲为美”的审美倾向,二者的关系是相互成就的。

中国共产党领导实现“三个根本转变”:成就、原因及价值

中国共产党百余年来奠基立业的持续探索成就了今日之中国的繁荣兴盛。文章基于唯物史观和正确党史观,透视了中国共产党领导实现从“国家蒙辱”到“中国巍然屹立于世界东方”的根本转变、从“人民蒙难”到“中国人民更加自信自立自强”的根本转变、从“文明蒙尘”到“创造了人类文明新形态”的根本转变的实践过程。之所以能够实现“三个根本转变”,是因为中国共产党从组织保障、思想引领、理论武装、制度支撑和精神动力等多个方面持续发力,帮助国家、人民和中华文明化厄解困,从而确证了中国共产党是伟大光荣正确的党、击碎了马克思主义“已过时”的论调、迎来了中华民族伟大复兴的光明前景、增强了中国人民的志气骨气底气、贡献了推动人类发展进步的重要力量。

我国义务教育贫困学生资助制度分析

长期以来,我国实施的是收费的义务教育。义务教育收费对贫困家庭,特别是农村贫困家庭造成了很大的经济负担,导致贫困学生因为负担不起入学费用而大量失学。贫困学生资助是收费条件下帮助贫困家庭子女入学的重要措施,但由于义务教育财政责任重心偏低和各级政府责任不明确等原因,义务教育贫困学生资助制度很长时间没有建立起来。本世纪开始,义务教育贫困学生资助制度建设快速推进。2001年《国务院关于基础教育改革与发展的决定》发布,提出对农村义务教育贫困学生减免杂费、书本费,补助寄宿生生活费的"两免一补"政策,奠定了义务教育贫困学生资助制度的基本框架。2005年国务院发布《关于深化农村义务教育经费保障机制改革的通知》,规定到2007年全国农村义务教育学生全部免除学杂费,对贫困家庭学生免费提供教科书,补助贫困寄宿生生活费,标志着义务教育贫困学生资助制度基本建立。但是,义务教育贫困学生资助制度运行中还存在不少问题:资助覆盖面偏小,部分农村儿童和多数进入城市的农村流动儿童没有得到资助;贫困寄宿生生活补助资金没有落实,只有一小部分的贫困学生能得到生活补助。贫困学生甄别困难,资助工作实施难度大,成本高。需要采取教育券等方式给进城的农村流动儿童提供资助,需要对全部学生免除教科书费,地方政府之间需要明确提供贫困寄宿生生活补助资金的责任,以进一步完善义务教育贫困学生资助制度。

生命困顿与生命教育

生命教育起于20世纪60年代的美国,至80-90年代已成为世界许多国家推广的一种教育教学的门类。中国大陆从20世纪90年代开始正式推展生命教育,全国有许多高校开设了生命教育的课程。基于目前许多大学生已经出现的生命困顿的情况,在大学中开设生命教育课程、以及在各门课程中渗透生命教育的意识已刻不容缓。

生态位视角下高职教育国际化探源、困厄及破局

进入新时代,“国际可交流”已成为我国高职教育改革的重要导向之一。从生态位视角来看,高职教育同样存在着与自然生态系统相对应的结构层次。高职教育国际化作为其子系统,是高职教育生态位宽度拓展和生态位扩充的新路径,是在全球化大背景下,高职教育通过“引进来”与“输出去”的资源配置活动,实现培养国际化高等技术技能型人才的需要。目前,我国高职教育国际化面临的困厄,主要表现在生态位“宽度”承载力弱,生态位“态势”定位模糊,生态位“重叠”现象严重。为此,高职教育国际化生态位定位应彰显自我特色,扩展其张力,并注重内外协同机制与平台建设。