基于数据挖掘分析华荣解郁和中法论治偏头痛临床用药经验

目的基于真实世界数据,采用文本及数据挖掘的方法探讨华荣主任医师解郁和中法治疗偏头痛的临床经验及用药规律,以期为中医药治疗偏头痛提供诊疗方案及科学依据。方法收集2019年1月1日至2021年12月31日广东省中医院华荣头痛门诊就诊并诊断为偏头痛患者的诊疗信息,利用Excel 2019和SPSS 18.0分别进行数据库构建、中药频次统计、四气五味归经分析及药物关联规则分析,并结合文本挖掘的方式,分析临床疗效。结果共纳入符合标准的偏头痛患者200例,录入处方200首。共有中药99味,共计18味常用药物(频次>100次),主要有茯苓、甘草、白术、陈皮、半夏、延胡索、白芍、乌药等;四气以温、平为主;五味以辛、苦、甘为主;归经以脾、肺、胃、肝、心为主;药物关联规则共获得12条常用药物组合,最常用药物组合分别为茯苓-甘草、白术-甘草;15条关联规则,支持度较高的关联项分别为茯苓-甘草、白术-茯苓、白术-甘草。临床疗效总有效率为98.5%。结论华荣论治偏头痛注重整体动态同调,以调畅肝脾胃气机为核心,以健脾解郁和中为治法,兼以辛开苦降、苦温燥湿、温化痰饮、培土生金等治法。

华荣主任医师从气机升降,调理肝脾论治眩晕病经验

华荣主任医师认为眩晕的病因病机关键在于肝、脾、肾等脏腑功能失调引起气机升降失常,或外感邪气导致清阳不升、浊阴不降。依据病机将眩晕分为四种证侯,分别为脾虚痰湿,肝郁化热证,治宜健脾化痰、疏肝清热;肝肾阴虚,肝风内动证,治宜滋肾养肝、熄风潜阳;中气不足,清气不升证宜调补脾胃中气、升发清阳;外感湿邪证宜解表化湿、理气和中,使肝、脾、肾调和,气机畅达,而眩晕得治。

赤壁古战场历史地理研究

发生在东汉建安十三年的“赤壁之战” ,是我国历史上一次著名的战役。本文认为 ,战役的整个过程 ,包括赤壁遭遇战、乌林追逐战和华容道逃窜三个不可分割的组成部分 ,战场纵深三百余里。展开遭遇战的赤壁 ,即今武汉市武昌西南的赤矶山 ,虽已湮没 ,应为其正名。沿江追逐战至乌林结束 ,其对岸的今赤壁市赤壁山 ,虽非初战赤壁 ,但也是整个赤壁古战场的重要组成部分。曹操逃窜的华容道 ,横贯于今江汉平原的中部。黄州赤鼻山 ,与“赤壁之战”的赤壁当无关系。

茱蒂斯与华蓉形象的比较研究——兼谈朵丽丝·莱辛对我国“剩女”问题的启示

朵丽丝·莱辛笔下的茱蒂斯和方方笔下的华蓉都是大龄未婚的知识职业女性,符合我国目前倍受关注的"剩女"形象的标准。两人都因为单身一直面临着来自周围朋友和同事的压力,也都同样的在内心深处渴望真纯的爱情。但两人在寻爱之旅上表现出了鲜明的差别:茱蒂斯任何时候都主动且遵循自我内心,而华蓉则表现得矜持且顾虑重重。这种差别有着深刻的社会文化背景原因。朵丽丝·莱辛借助茱蒂斯形象所作出的独特表达对我们正确看待理解"剩女"问题有着深刻的启示意义。

北白鹅墓地出土虎纹铜罐的性质与历史意义刍议

2020年发现的山西垣曲北白鹅春秋墓地是召氏家族太保燕仲一支在东周王畿内的采邑公共墓地。其中M1出土的虎纹双耳铜罐的造型、纹饰与装饰风格极为独特,不同于周王畿及其附近地区同时期前后常见的周文化风格罐类器物,反而具有中国西北地区戎狄文化的典型特征。两周时期,这类器物出现于中原周文化区并非孤例,既印证了文献与金文中有关周人与西北戎狄族群关系的记载,又是古代华夏族群与戎狄族群互动交融的实物见证之一。

试说武松具有“花荣之雅”

武松有"花荣之雅"是金圣叹提出的观点,迄今未有人作过具体的论说。从小说文本的分析可看出:多面的武松确有与花荣相似的"雅",那是一种"猝然临之而不惊"、"无故加之而不怒"、"人不知而不愠"的沉着从容的"雅量"以及言辞的得体。弄清这一点,对于更好地把握武松和花荣这两个人物形象、对于有效地纠正刘再复先生在《双典批判》中对《水浒传》、对武松的片面批判恐怕都不无益处。

花荣与宋江的关系探析

花荣与宋江有着极为深厚的渊源关系。花荣武艺能力出众,在清风寨跟宋江一同起事,帮助宋江建立、壮大、巩固了第一支武装力量,为宋江上梁山开创了良好局面。花荣担任宋江的卫士一职,是梁山决策圈人物之一,坚决拥护和贯彻宋江的路线政策,并为此而英勇战斗,是宋江最为信赖的第一心腹,是其背后绝对特殊而重要的人物。宋江则是花荣的兄长、精神导师、领路人和唯一的知己、朋友,是花荣实现自己最初的人生理想和人生价值的依托。

清末黄帝形象和文化的内涵与价值

为研究清末思想家、革命家邹容、陈天华对黄帝形象塑造的问题,从黄帝形象建构与历史文化意义、黄帝传达的国家观念与思想特征、黄帝体现的文化涵义、黄帝传达的国家观念与思想特色、黄帝体现的文化涵义与价值进行分析。研究认为,邹容、陈天华在对黄帝形象塑造上体现了浓郁的时代感与使命感,他们将黄帝文化与文明熔铸在争取国家独立与民主进步上,批判封建君主专制制度,宣传和普及民主、共和、独立、自由、平等等进步理念,通过融会多元思想因素的方式表达对国家和民族前途的展望和理想,使黄帝文化彰显出新的生命力。

华荣应用健脾调畅气机法治疗经行头痛经验

华荣主任医师认为肝、脾、胃气血失和,枢机不利,冲、任、督受损是经行头痛的重要病机,治宜健脾疏肝和胃,调畅气机,并提出健脾宜温和升运,调肝宜疏柔并济,和胃宜通降和顺。

《梅品》——南宋梅文化的一朵奇葩

1994年2月,中国花卉协会梅花蜡梅分会组团赴日考察,在参观静冈市丸子梅园时,主人梅田操介绍那是以张镃《梅品》作指导思想而建园的.张镃,字功甫,南宋临安人,所著《梅品》一书,共600余字,从四方面列述品梅58条标准:"花宜称"26条,"花荣宠"6条,"花憎嫉"14条,"花屈辱"12条.该文作者分析南宋赏梅的四大审美特色是:重视天时与良辰;讲究环境与配置;突出花品与人品;追求雅趣与脱俗.

华容道的广度优先搜索求解——散列查找和启发式搜索的应用

由搜索算法的选用、流程图及简要说明、判重方法和散列查找、启发式搜索与实验结果等5部分组成。重点介绍了判重方法,采用的是哈西函数与估值函数。

欧洲整体的历史与整体的阐述——评《欧洲的分与合》

《欧洲的分与合》这部著作具有重大的学术价值：这是中国史学界第一次真正把欧洲作为一个整体来阐述它的历史发展，论证了当代欧洲发生巨变的必然性；标志着中国史学界在欧洲史研究领域取得了突破性进展。《欧洲的分与合》以其对欧洲整体的历史作出整体阐述的风格，超越了以往众多的欧洲史著作。

《诗品》的流传与诗话的创体和演进

《诗品》流传至宋 ,对诗话的创体有着启迪借鉴之功 ,是“诗话之源”。更为重要的是 ,《诗品》的普遍流传推动了诗话的发展演进 ,促进了“钟派”诗话的诞生。“钟派”诗话大都十分关注钟嵘《诗品》 ,不但融通了《诗品》的诗学观念和批评方法 ,而且建立了自已的理论批评体系。以欧公《六一诗话》为尚的“欧派”诗话也有着极强的生命力。两派诗话相辅相成 ,各极其长 ,对于我国古代诗学领域作出了不同层面的重大开拓 ,最终确立了诗话在中国文学批评史上独特地位。同时 ,诗话的勃兴又进一步扩大了《诗品》的影响 ,推动了它在的开发的广泛流传。

华容道的状态空间

概述了对华容道状态空间的研究目的、范围、方法、结果和结论。

内服自拟花容消斑汤配合外擦珍珠五白膏治疗蝴蝶斑的临床疗效观察

目的:探讨花容消斑汤配合外擦珍珠五白膏治疗蝴蝶斑的疗效。方法:收治蝴蝶斑患者390例,治疗组240例均予自拟花容消斑汤口服治疗,局部外用自制珍珠五白膏外擦;对照组150例予自拟花容消斑汤口服治疗。结果:治疗组基本治愈102例,好转120例,无效18例,总有效率92.50%。对照组基本治愈55例,好转65例,无效30例,总有效率80.00%。结论:花容消斑汤配合外擦珍珠五白膏治疗蝴蝶斑具有客观确实的临床疗效。

民族管弦乐作品的个性创新与运用

中国的民族管弦乐事业正处在一个新的发展时期,开发、展示中国民族风格的管弦乐艺术是当代民族音乐发展的重要任务。在这样的环境中,音乐应该在多元化的文化背景中研究,不能脱离其本来的音乐语境来分析。音乐的创作更是多元化的,应该是吸收本土文化、借鉴多元文化、发展本民族文化。

华荣应用风药治疗脑病经验介绍

介绍华荣主任应用风药治疗脑病的临床经验。华荣主任认为不论外风抑或内风所致的脑病,均有发病迅速、变化急剧等特点,符合风邪善行数变的特征,病机多有卫外不固、风邪直中及中气不足的特点。而风药具有升、散、透、窜、通、燥、动的特性,可以外解风邪,升提阳气,开通脑窍。故临证治疗脑病首用风药解表透邪,其次,用风药升阳胜湿以充脑髓、调气开郁以安脑神、搜风剔络以通脑脉。

华荣基于“气机失调”辨治中风思路探讨

对华荣主任医师基于"气机失调"辨治中风的思路进行探讨。华荣主任认为,中风之内伤积损、饮食不节、情志过极、气虚邪中等病因,均与"气机失调"密切相关;中风总属本虚标实证,本于虚而因于浊邪,其病机与气的升降离合失调关系密切;治疗中风的基本原则为"扶阳抑阴,标本同调",其目的即为调节气机;调节气机可通过重视扶助脾肾之阳气,调理肝与脾胃以梳理气机,兼采用祛瘀、利湿、化痰等抑阴之法。