客家族群武术促进两岸同胞心灵契合的社会基础、内在向度与实践机制

“不断巩固中华民族共同体思想基础,共同建设伟大祖国”不仅是国家战略实践命题,也是一个理论研究命题。以海峡两岸客家族群武术的历史传统为立足点,综合运用历史研究等方法,探寻客家族群武术在文化共同体认同中的形成、维系及其机制。认为:客家族群武术所蕴含的历史记忆、文化记忆是客家集体意识的重要情感纽带,对于增进海峡两岸客家人的归属感、认同感,进而强化民族、国家认同都具有重要的文化政治意义,通过“以拳固根”“以拳铸魂”“以拳塑群”接续和唤醒对“故土”的热爱,实现客家族群共同体观念的生产与再生产,同时也为铸牢中华民族共同体意识、构建两岸命运共同体提供客家族群经验与体育理论支持。

客家共同历史文化促进两岸融合发展探讨——以两岸“客家方言共同体”为例

闽粤各个方言族群大规模迁台历史当在明郑时期,海峡两岸各方言族群文化(客家、闽南)都能彼此相互沟通无碍,有着一衣带水的紧密关系。若能避开台湾地区岛内部份狭隘人士的刻意人为障碍,加强两岸历史与文化的融合,同时加强两岸各个“方言共同体”的共同历史文化论述,必能促使两岸更加融合,为中华民族历史关系论述与现实文化建设更添新色。本文以两岸共同的“客家方言共同体”之历史文化为例说明,相信以“方言共同体”为基本文化载体来加强两岸客家交流合作,更能促进两岸关系和谐发展,此外也能对两岸相同方言区的乡村融合发展工作的推动,以及打破“台湾共同体”的“政治谎言”等,都能起到事半功倍的效果。

两岸客家体育文化的演进发展与新时代展望

两岸客家体育文化是大陆客家人在迁徙台湾过程中以中华体育文化为基础创造的生活性体育文化。两岸客家体育文化具有同根同源性,两岸客家体育文化形成演进过程中,中华体育文化为两岸客家体育文化形成奠定了基础,客家人独特的居住环境、心理维系模式为客家体育文化发展提供了必要条件和持续动力;客家体育与当地民族体育的融合为客家体育文化发展创造了充足的空间。新时代背景下,弘扬两岸客家体育文化有利于引导台湾青年抵制文化台独,思想上增强他们对“一个中国”的国家认同感;有利于推动“海上丝绸之路”一带一路沿线体育文化交流与创新发展;有利于促进当前客家地区乡村振兴建设小康社会。

两岸客家话词汇异同概说——以梅州客家话与台湾梅州腔客家话为例

一方面,两岸客家话因为有源流关系,所以词汇共性很多,这是主要的方面;另一方面,台湾客家话与大陆原乡客家话分离时间较久,两者词汇出现了差异,这是次要的方面。本文对此进行了举例论述,并分析了产生差异的原因。

两岸客家话中体助词“等”的语源

两岸客家话中体助词"等",相当于普通话动态助词"着",表示动作的持续和进行。通过归纳了它的表现,揭示了它的语源,认为它来自表示进行和持续的体助词"紧",是"紧"语音演变后的结果。

论海峡两岸一脉相承的敬字信仰——以福建客家地区为例

敬字信仰是中国历史上广泛存在于民间的一种信仰形式。迄今祖国大陆从文献资料出发研究敬字信仰的成果尚属空白。宝岛台湾虽然相关研究成果迭见,但研究的区域范围局限于台湾地区。笔者自去年以来通过在福建客家地区广泛的田野调查,从各种文献中搜寻到相当数量的第一手资料,有力印证了台湾学者提出的台湾敬字信仰来源于祖国大陆的观点,一定程度上弥补了海峡两岸敬字信仰渊源关系问题研究的资料空白,为证明海峡两岸敬字信仰的渊源关系提供了有力的证据。

从比较看两岸客家话语法特点上的共同性

从比较的角度,考察两岸客家话语法特点上的共性。从比较结果看,大陆客家话的语法特点,台湾客家话几乎完全相同(只是落到具体的成员上,个别虚词或虚成分有差异),表明两岸客家话的语法上具有极强的共同性。

建设海峡西岸经济区战略的理性思考

制定和实施建设海峡西岸经济区战略,必须体现超前意识与现实取向的统一、物质文明与精神文明的统一、重点建设与全面发展的统一、科学发展观和科学人才观的统一。

两岸客家民间文学比较研究

海峡两岸客家民间文学有异同之处。闽台客家民间文学与中原传统民间文学有关,同出于北方口头文字体系,台湾客家民歌是随客家人迁台带入的,腔调各有特点。台湾客家民间文学有别于闽南人的民间文学,民间故事有共同共享的地方,讲述所操方言有差别。

海峡两岸客家文化创意产业构建因素比较

海峡两岸客家文化创意产业的发展与构建因素有关。我国台湾地区将文化创意产业作为一个产业构建,大陆则将"文化创意和设计服务"作为文化产业的一大类别对待,并在实际的构建中又多使用文化创意产业概念,对文化创意产业属性的认识影响产业建构和发展;台湾直接从市场经济起步发展文化创意产业,大陆则经历了从文化事业到文化产业的改革和转型过程,因而发展滞后;台湾"官方"的主导和推进机制健全,大陆官方则存在不够到位的问题。在社会参与上,台湾较早从社区文化产业营造起步,逐步扩大到全区域,社区居民的客家认同强于大陆。海峡两岸客家血缘和文化同根同源,发展文化创意产业的目的都是为了传承和创新客家文化,应当共享文化资源和人才资源,加强交流与合作,共同繁荣。

两岸客家人在台湾对日抗争历史上的重要贡献

在日本占据和统治台湾的50年间,两岸客家人是护台御敌、维护统一的一支重要力量。他们先知先觉、忧国忧民,最早觉醒起来,拿起武器,走在抗击日本侵略的最前列;他们冲锋在前、舍生忘死、抗敌守土、敢于牺牲,为保家卫国做出了最大牺牲;他们心系祖国、讴歌统一情怀,巧妙周旋、捍卫中华文化,潜回大陆,支持祖国抗战,为台湾回归祖国做出了最大努力。说明两岸客家人血肉相连、血浓于水,能够为维护和实现祖国完全统一,为中华民族伟大复兴的中国梦,做出自己的重要贡献。

海峡两岸闽台闽南方言指示代词比较研究

本文首先阐述了海峡两岸闽台闽南方言指示代词的六种用法,即指代动作行为发生的人或物;指代动作行为发生的方位或处所;指代动作行为发生的时间;指代动作行为发生的程度;指代动作行为发生的方式;指代不同的人事物等的不同用法。其次,本文列举了大量例句,比较研究了闽台闽南方言六种用法的指示代词所表现的词汇意义、语法意义。最后,对闽台闽南方言指示代词的差异进行小结。闽台闽南方言指示代词的差异,主要体现在语音的差异和语素选择的差异两个方面。其产生原因主要有:一是海峡两岸学者长期隔离,缺乏广泛深入的学术交流;二是闽南方言经过七十余年时间的推移,自身也会产生变化。

两岸客家话亲属称谓比较研究——以梅县话与台湾四县话为例

台湾客家话源自大陆客家话,两者早期的差别并不大;但由于时事的变迁,异地分布以及不同的语言接触,造成两地客家话既有许多共性的同时又有一些差异。首先是由于台湾在政治、社会、文化、语言接触等方面产生了变化,使得台湾客家话发生了一些变异;其次是大陆客家话由于社会经济的发展,不同的语言接触也使自身发生了改变。以大陆梅县话和台湾四县话为例,从亲属称谓的比较角度来管窥两岸客家话的异同。

研究客家服饰文化与艺术的当代力作——读《海峡两岸的客家服饰文化与艺术》

服饰文化与艺术是人类物质创造与精神创造的结晶。作为整个客家文化中占有重要地位的服饰文化,特别是在闽粤赣三角区、以及台湾地区这一特定时空下形成的颇具特色的客家服饰文化,在国内外的研究不是很多。《海峡两岸的客家服饰文化与艺术》从哲学、社会学、历史学、民族学及服装科学多学科角度,采用比较哲学法、田野调研法、实证法等多种方法,深入挖掘了海峡两岸客家服饰的文化内涵,高度概括了海峡两岸客家服饰的美学特征、文化特质以及两岸客家服饰的关系,客观真实地再现了客家服饰艺术与文化,是一部反映客家服饰文化与艺术的当代力作。

海峡两岸闽南方言词汇动态比较研究

据228个闽台闽南方言词汇统计,福建3个闽南方言点的词汇相同者偏多,占总数三分之二强;台湾6个方言点的词汇相同者占总数不到十分之一;闽台9个闽南方言点词汇相同者占总数将近五分之一。造成这种差异的原因有四个方面:一是语言接触产生闽台闽南方言词汇的差异;二是由于地理空间的关系产生闽台闽南方言词汇动态变化;三是外语借词产生闽台闽南方言词汇的差异;四是海峡两岸方言学者在闽南方言语词的用字上有差异。