诗人心史:清代台湾地区诗歌探微——以连横《台湾诗乘》为例

《台湾诗乘》是连横编纂的关于台湾地区诗歌发展的文学简史。它以史系诗、以诗见人,收录了从清初到乙未之役前后大约250位诗人的千余首诗作,颇有助于理清有清一代台湾地区诗歌的发展脉络。内地赴台诗人组织了“东吟社”,频繁联社、持续唱和,承继中国古典诗歌传统的同时开启了台湾地区诗歌发展的广阔前景。诗歌作为情感寄托的载体,更反映着不同历史时期诗人的心曲隐衷。从这个角度而言,《诗乘》不仅是对台湾地区诗歌发展史的记录,也是对250余年间宦于斯、寓于斯、生长于斯的诗人“心史”之呈现。

放水灯的源与流

放水灯是近世中国社会十分流行的宗教仪轨与民俗活动。此举意在照亮幽路、接引溺毙于江河湖海中的水下孤魂,亦包含禳灾祈福、敬奉水神等功用。放水灯始见于北宋,乃系在中秋节夜间举行的祈福、禳灾之行为,属于节庆礼俗的一部分。后来,随着普度施食、赈济幽爽之信仰在民间社会的渗透与流传,放水灯接引溺亡孤魂的观念得到不断加强,遂成为道教普度醮、佛教盂兰盆会中惯例举行的宗教仪式,进而演变为中元节民俗活动的重要内容。清代,台湾岛内盛行放水灯习俗,中元普度前必有放灯之举,采用佛道二教的仪轨实践,彰显出世俗性与神圣性的完美结合。

《岭南逸史》所见明清粤东客家人的崇文风气

《岭南逸史》是清代中叶成书的一部客家文学著作,但所述史事常有所据,作者自诩“是编悉依《霍山老人杂录》《圣山外记》《广东新语》及《赤雅外志》、永安、罗定省府诸志考定”。据现代学者与笔者考证,所言不虚。书中形象反映了粤东客家地区的社会风俗,尤其是崇文习俗,而集中体现在:一般客家山村弦诵为乐,惠州西湖诗社兴盛;社会上存在“万般皆下品,唯有读书高”思想;书中女性知书识礼,不但千金娴诗书,婢女亦风雅;精心打造与韩愈相关的古迹以凸显地方崇儒尚文风气等方面。

台湾客家崇正中原的外在原因

今日占台湾地区总人口约97~98%的台湾汉人中以漳泉系闽南人为多数(约65~70%),客家人则居人数弱势。清代台湾地区是“移民型社会”,使各个族群间“械斗事件”频仍,亦使清代台湾地区“客闽关系”欠佳。因清代台湾客家人处于“闽强客弱”环境,当时台湾客家人也会倾向成立“客家义民军”帮助朝廷平定几场以台湾闽南人为首的乱事,即是寄望朝廷能多垂青台湾客家人,多替台湾客家人主持正义的集体心理。后清朝虽灭,此心理因素在“闽强客弱”环境下仍不断酝酿,到民国时期广东罗香林等人呼吁客家人当“崇正中原”时,便自然地转化为台湾客家人想“崇正中原、孺慕中原”的集体心理。

清代台湾地区开发史上的闽粤籍开台祖妈

明清以来,闽粤移民渡海迁徙台湾地区掀起多次热潮。在台湾地区移民历史研究中,对于女性移民的研究仍较为薄弱。从闽粤台族谱资料中可见,清代统一台湾地区后各个历史时期,不仅有大量闽粤女性移民随男性迁徙台湾地区,成为唐山妈;也有许多闽粤女性单独带领子孙移民台湾地区,繁衍成族,成为开台祖妈,有的成为女性垦首。她们比男性付出更多的艰辛,更果敢,呈现出一种坚忍不拔的特性,体现了闽南文化、客家文化的鲜明特色。从另一角度充分证明台湾地区流行的“有唐山公,无唐山妈”极端说法是错误的。

清代台湾地区命案的量化分析--以所见刑科题本与《淡新档案》为例

命案是矛盾冲突的激烈表现,在影响社会稳定的同时也反映着社会历史变迁。以刑科题本和《淡新档案》中的清代台湾地区命案为分析样本,对命案类型、时间分布、地域分布进行量化分析,可以发现清代台湾地区命案主要发生于乾隆至道光年间,以强盗杀人案、因奸致死案为多,案发地集中于开发历史较早的地区。这种现象与台湾地区历史进程、社会变迁紧密相关。同时,通过对两种档案命案资料的比较,进一步揭示出全面可靠的数据样本对量化研究的重要意义。

清末客家山区的物价及其走势——以广昌尖峰胡氏文书为中心

在考证广昌县尖峰乡双湖村上湖地区中屋下胡氏及其账簿文书的生产与收藏者的基础上,明晰了账簿生产与收藏者的谱系,即账簿主要所有人应为胡步坤、胡凤楼、胡树传祖孙三代,并进一步挖掘建昌府《粮价表》与双湖村《戏会簿》《捐簿》中的粮价数据,理清同期建昌府米价、双湖村米价呈现两种运行状态:前者长期处于相对和缓起伏的状态,未出现剧烈的波动;后者始终在低位运行,而且前后两段曲线的波动剧烈,整体米价呈下降趋势。不过,南城物价指数显示,虽然本期粮价变动和缓,偶尔呈现小幅下降态势,但作为市场基准价格的粮价或者米价的总体平稳并不代表本区整体物价的稳定。

清代台湾方志中的炎黄记忆

台湾地区虽然开发较晚,但炎黄文化随内地移民传入当地后,也形成了各个时代关于炎黄文化的历史记忆。清代台湾方志中的炎黄记忆,主要为炎黄遗存、炎黄祭祀、炎黄传说等,表现出鲜明的重炎帝倾向。这些炎黄记忆,正是内地与台湾人民同文同种、血脉相连的时空见证,时至今日仍具有宝贵的历史价值和现实意义。

清代台湾地区诗人施琼芳的本土书写

清代台湾地区诗人施琼芳的诗歌立足于本土文化,深入台湾地区人民的生活,运用质朴自然的语言,描写民众的衣食起居,如实记录了当地的风俗民情与社会现状,流露出诗人对台湾地区本土的关切与热爱、对台湾地区民俗的理解与认同,展现出与清代前中期宦台士人明显不同的立场与情感。施琼芳的风土诗与咏怀诗不再对台湾地区民族风情作猎奇式的描绘,停留于台湾地区地理风候等生活表层,而是开始体察民情,反映民众日常生活,揭露民生时弊与社会矛盾;在鸦片战争爆发之后,又新增了抵制鸦片、反抗侵略的爱国内容,有利地推动了台湾地区古典诗歌的发展。

重建五通路亭碑记述介

本文通过对《重建五通路亭碑记》碑文的解读,同时对五通的历史和路亭的捐资人进行深入的了解,探讨路亭重建的重要性,并从中揭示清代厦门与台湾地区之间的往来关系。

清代河内籍官员治台成效及其成因

清代至少出了六名河内籍治台官员。他们在治理台湾地区期间,或为建设台湾地区竭智尽力,建言献策;或为保卫台湾地区加强海防,抵御外侵;或为稳定台湾地区制止械斗,平定叛乱;或为文化台湾地区捐资办学,兴盛教育;或为富裕台湾地区兴修水利,丰产农业,为保卫台湾地区、开发台湾地区政绩突出。河内籍官员治台之所以颇有成效,除了朝廷为他们提供势位和时间保障、治台政策的支持及台湾地区军民的理解与通力协作外,关键还在于治台官员的官德、官才和仕途经验,以及朝廷对治台官员的激励措施。

清代台湾地区埔里地区的开发——兼论其城隍庙之创建

位在台湾地区中心地带的埔里,最初仅有埔番与眉番在此居住,清嘉庆年间发生郭百年事件后,为求自保而招平埔族来此同居共垦,却造成自身的衰微。道光年间,地方官员有意经理开发埔里,但被朝廷以治安疑虑而否决,错失最佳的时机。直至光绪年间才开放番地,新设埔里社厅,创建城隍庙,以此象征国家统治力量的进入。由埔里地区开发的历程,不仅呈现生番、熟番、汉人的族群互动与变迁,亦可看见清朝消极的治台政策、中央与地方的隔阂,及城隍庙对于官方与民间的意义。

康熙后期陈瑸治台事迹述评

康熙二十二年(1683)八月,台湾郑氏集团降清,清王朝消灭了这一盘踞东南海上数十年敌对政权,完成了全国统一,并在台湾设立一府三县,正式由中央王朝设官治理。在清朝早期治理台湾的一批官员中,陈瑸是治台时间最长,影响最大,政绩也最为显著的官员。虽然在很多人的论著中都曾提及陈瑸与台湾的关系,①但专门论及陈瑸治台之研究作品仅见黄秀政先生一文。②本文主要依据陈瑸文集与文稿中的台湾史料,③并结合清国史、实录、碑传、方志及年谱、档案资料,拟对陈瑸治台事迹作一次较为系统的评述,以求加深对台湾早期开发史的认识。

清代服装形制对台湾排湾族服装的影响

台湾原住民排湾族服饰具有鲜明的地域性和民族性,以其简单的款式和繁琐的装饰彰显出独特的审美风格和深厚的文化底蕴。实地调研排湾族服装宽松直身的造型、汉服门襟及连袖的裁剪、色彩艳丽的装饰技法,探究其形制演变过程及其汉文化的内涵。实例分析排湾族服装元素在现代服装设计中的继承、发展、创新,阐述其设计的独特魅力与艺术内涵。随着民族文化创意产业发展的深入,民族服饰元素的应用与创新极为重要,既提高市场竞争力和原创风格,又有利于民间技艺的研发。

略论清代台湾社会的失调与控制

清代移民社会的失调产生一系列社会问题 ,如“反”与“乱”,赌博成风 ,以及吸食鸦片的盛行等。但是 ,台湾移民社会同时又产生极强的自制力 ,这种自制力主要表现在祭祀圈的形成 ;建立社区的自治中心—庙宇 ;防御圈的建立。通过以上的社会控制 。

清代台湾义冢的破坏与维护

作为中国传统社会的产物,义冢不仅体现了清代台湾的传统中国色彩,且可以作为今人探讨台湾社会特质的凭借。清代台湾义冢的破坏,主要表现在侵垦与盗墓、勒索等方面。针对义冢的破坏,官方制定相关法规、坚持"息讼"原则、采用示禁的方法,民间则自行发展出一套约定俗成的处罚措施。然而,围绕义冢而产生的社会问题并非台湾所独有,这体现出清代台湾与大陆(尤其是东南沿海地区)较多的相似性。这些社会问题既反映出台湾作为边疆社会的色彩,也印证了其作为移民社会的移植性特征。

清代台湾土著妇女的日常生活

清代台湾社会经济的发展离不开广大妇女的积极参与,土著妇女在日常社会生活中扮演了重要角色,她们不仅是耕织的主要承担者,而且在公共性社会活动中也占有一席之地,并由此决定了她们在婚姻家庭中享受较大的权利。她们与汉族移民的联姻,又加快了不同族群间的融合步伐,促进了台湾社会的发展。

冒籍:清代台湾的科举移民

清代前期,闽粤移民冒籍赴台参加科举考试的现象相当普遍,台湾地方官员对此往往采取默许的态度,闽省官员和巡台御史曾对其进行查禁和清理,但成效不彰。科举移民在一定程度上提高了当地人口的文化素质,改善了台湾这一边陲地区人口的文化结构。有的科举移民及其后裔还参与台湾的土地开发和文教设施建设,在促进当地社会经济繁荣和发展地方文教事业中作出贡献。清代前期台湾的科举移民是在特定的社会历史条件下出现的一种特殊现象,这一现象表明,海峡两岸人民之间除了地缘、血缘的关系外,在文化教育等方面也有极为密切的关系。

清代台湾自然灾害对社会发展的影响

台湾是我国自然灾害的多发地区 ,清代台湾的自然灾害主要有风灾、水灾、震灾和旱灾 ,虽然清朝统治者及地方官员 ,采取了一些救灾措施 ,但不能从根本上挽救灾害造成的损失。自然灾害给台湾社会带来极大的危害 。

讼师唆讼:清代闽省内地和台地的社会问题

大量文献表明,清代福建内地和台湾都存在“讼师唆讼”的现象,讼师唆讼是闽省内地和闽省台地共同的社会问题。讼师只是与律师似是而非的一种职业,他的成分是“士类”,其智商越高,对社会的危害性越大。官代书则是得到官方认可、遵守官方规定的司法程序、协助官方维持司法秩序、按官方规定的标准收费以自养的“一种职业”。若论“现代律师制度之雏型”,官代书制度更近。